Կախարդական տոնը Իվան Կուպալայի օրն է

Խորհրդավոր եւ առեղծվածային, Իվան Կուպալայի օրն անցնում է հին ժամանակներում: Այսօր շատ քիչ մարդիկ գիտեն նրա մասին: Հետազոտողները կարծում են, որ ամռանը ամառվա կեսին Եվրոպայում ամենաշատ հեթանոսական համոզմունքների բնորոշ տոնն է (նման է Իվան Կուպալայի օրվա), որը Երկրի ամենահին կրոնական կրոններից մեկն է: Այս պաշտամունքի սրտում է հնագույն ընդդիմությունը եւ երկու հակադիր ծագման ներգրավումը, որոնք չունեն միմյանց միավորելու ունակություն, բայց առանց գոյություն չունեն միմյանց: Այսպիսով, երկնքի եւ երկրի, կրակի եւ ջրի, տղամարդու եւ կնոջ անբաժանելի եւ անհամատեղելի են: Այս սերը, հակադրությունների այս ներգրավումը եւ հին տոնի սրտում են:

Անցյալները գահակալել են Քուփալան `բարի եւ առատաձեռն աստված, որը հովանավորում էր երկիրը եւ պտղաբերությունը, տալով թարմացնող անձրեւներ, բերելով սիրող շփոթություն ամենասուրբ սրտերին:

Սկզբում, այս օրը, ինչպես հնագույն սլավոնական այլ տոները, տիեզերական նշանակություն ունեին: Kupala գիշերը նշվեց հունիսի 25-ին, ամառային արեւադարձի ժամանակ: Գիշերը տարվա ամենակարճն էր եւ համարվում էր հատուկ:

Հին սլավները հավատում էին, որ Kupala գիշերը ակնհայտ (իսկական) եւ (առեղծվածային) աշխարհների միջեւ գիծը thinning է, եւ բոլոր մութ աստվածները եւ հոգիները կարող են թափանցել մարդկանց աշխարհում: Այս գիշեր դեղորայքային դեղաբույսեր ձեռք բերեցին հսկայական բժշկող ուժ, իսկ ծխախոտ գինիները սովորականից ավելի ծաղրում էին, բայց ամենակարեւորը, մի կախարդական լեռնային ծաղիկ, փայտե ծաղիկ, բացվում էր, բացահայտում գաղտնիքները, տալիս է իմաստություն եւ բերում այն անհերքելի գանձերին, ով կարող է ստանալ: Այս ծաղկի որոնումը հատուկ ուշադրության էր արժանանում տոնակատարության ժամանակ:

Սակայն Kupala գիշերի հիմնական իրադարձությունը հարսանիք է: Լելյայի եւ Յարիլոյի նորածինների դերում երիտասարդ սիրահարները, որոնք չպետք է միասին լինել միասին, գործեն միմյանց համար, քանի որ իրար են գալիս որպես եղբայր եւ քույր: Աղջիկները ընտրեցին ցածր թեյ կամ մոխիր եւ հագցրեցին այն որպես «հարս», որը ձեւավորվում էր մոմակալ ժապավեններով, իսկ տղաները այդ ժամանակ ծղոտե «փեսան» էին անում: Հարսանյաց արարողությանը ուղեկցում էին ավանդական ռերուններ եւ պարեր, իսկ հարսանիքը տեղի է ունեցել:

Հավատալով հրդեհի եւ ջրի հզորությանը, մայրամուտից հետո հնագույն սլավները թափվում էին մաքրող լողացող կրակի միջով, իսկ առավոտյան, նրանք լվանում էին գետերով ու ցողում: Հավանեց, որ հագուստը, որի վրա մարդը կրակի վրա թռավ եւ լվանում է, դառնում է obezrazhnaya եւ ձեռք է բերում իր սեփականատիրոջը չար աչքով եւ հիվանդություններից պաշտպանելու ունակությունը: Մեկ այլ, ջրի հետ կապված, տոնի մի մասը `ջրի ծաղկեպսակների մեկնարկը: Այս ծաղկեպսակների վրա, որոնք լողում էին մութ ամուսնացած աղջիկների մեջ, կանխագուշակել են հետագա ճակատագիրը:

Ցավոք, այդ տոնի առթիվ հնարավոր յուրահատուկ ճաշատեսակների մասին տեղեկատվությունը չի պահպանվել: Բայց մենք կարող ենք վստահորեն ենթադրել, որ ըստ սլավոնական հյուրընկալ ավանդույթի, սնունդը բավականին եւ առատաձեռն էր: Եվ այս օրը նրանք սկսեցին խմել Սուրին `մեղրով եւ դեղաբույսերից պատրաստված ծիսական սլավոնական խմիչք, ապա մի քանի ամիս շարունակ պնդում էին գետնին թաղված ոչխարի ոչխարների գորգերի վրա:

Ռուսաստանում քրիստոնեության գալով , ինչպես շատ այլ հեթանոսական ավանդույթներ, այս տոնը արգելված էր, բայց ոչ մոռացված: Դարեր շարունակ երիտասարդները ջրհավաք ավազաններում հավաքվեցին, երգեցին երգեր եւ վառեցին, վառ գովաբանելով լավագին Աստվածը եւ հարցրին նրան բերքի եւ ժառանգության մասին:

Սակայն, հին աստվածների հետ միասին, Ռուսաստանում երկրպագեցին եւ ուղղափառ սրբեր: Եվ Kupala գիշերը, ինչպես մյուս տոները, շուտով ձեռք բերեցին եկեղեցական հատկություններ: Իսկ Kupala- ն ստացավ Իվան անունը, պատրիարքի Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի պատվին : Այսպիսով, տոնի անունը հայտնվեց, լայնորեն տարածվեց այսօր `Իվան Կուպալայի օր: Այնուամենայնիվ, դրա օրիգինալ ամսաթիվը փոխանցվել էր հուլիսի 7-ին: Դա պայմանավորված է ոչ միայն հեթանոսական եւ ուղղափառ եկեղեցիների համընկմամբ, այլեւ Ռուսաստանի անցումը Ջուլիանի օրացույցին:

Իվան Կուպալայի գիշերը, ինչպես հին ժամանակներում, համարվում է կախարդական: Այժմ այդ հրաշքները տեղի են ունենում: Շատ դարերի նման, այսօրվա երիտասարդները հանդիպում են Իվան Kupala- ի օրվա, ջերմ տոներին ողջունելով ջերմ երեկո, սիրո, բարգավաճման եւ հարուստ բերքի մասին սիրված երգերի եւ սիրողների մասին, որոնք ցանկանում են պահպանել իրենց զգացմունքները հավերժ, անցնել ճամբարների միջոցով, ինչպես իրենց հեռավոր նախնիները: