Որն է իմաստը արտահայտություն "Mene, Tekel, վճարներ»: Roman. Olesya nikolaeva «Mene, Tekel, վճարներ»

«Mene, Tekel, վճարներ» - խորհրդավոր բանալիները, որոնք վերաբերում են մարդկանց համար հազարավոր տարիներ: Ինչ է նրանց. Պատասխանը գտնում է Աստվածաշնչում. Սա հետաքրքիր պատմությունը, որը ներկայացվում է հինգերորդ գլխում գրքի Դանիել, որը պարունակվում է գրառումների Հին Կտակարանի.

պատմությունը մի մարգարեություն

Բաբելոնի թագավոր Բաղդասար տվել մի անուն էր իր մեծամեծներուն մեծ տոնը. Խմելուց հետո գինի, նա հրամայեց իր ծառաներին բերել ոսկե եւ արծաթե բաժակ, որ Նաբուգոդոնոսորը իր հայրը մի անգամ գողացել է Երուսաղեմի տաճարի եւ պղծել հեթանոս օգտագործումը: Սուրբ աքսեսուարներ մոտավոր տէրեր խմելու գինի: Ընթացքում առաջ ամբողջ համայնքի անդուլ փառաբանել հեթանոսական կուռքերին: Հենց այդ պահին, եւ կար մի անհավատալի իրադարձություն, ոչ թե մի քիչ վախենում Բաղդասարի օդի կար ձեռքը գրելու պատին հետ կրաքարի անհասկանալի բառերի թագավորին.

Բաղդասար վրդովեցաւ, նա հաղթահարել է ուժեղ ցնցում, նա անմիջապես հավաքեց soothsayers եւ բախտագուշակների, այնպես, որ նրանք կարդալ եւ մեկնաբանել գրավոր խոսքերը. Նա, ով չի հաղթահարել այս, որ Տերը խոստացել է շատ իշխանության: Բայց ոչ մեկը չկարողացավ ոչ կարդալ, ոչ էլ նույնիսկ բացատրել, որ արժեքը գրավոր: Այնուհետեւ թագուհին կինը հիշեցրել Աստծո մարդու Դանիել, որը բերեց Բաբելոն Նաբուգոդոնոսորի կողմից, հետ միասին, այլ գերի հրեաների Երուսաղեմից. Դանիելը հայտնի է իր բարձր ոգու, աստվածային իմաստության եւ կարողություն մեկնաբանել երազանքները:

Բանտարկյալը հրաժարվել է Բաղդասար պարգեւների, իսկ բառերը կարդալ եւ մեկնաբանել: Բայց նախ, նա հիշեցրեց թագավորին պատմում է իր հոր, որոնց Աստուած տուաւ մեկ անգամ պատվի ու վեհության, բայց նա սխալ վերցրեց այդ նվերներ: Նաբուգոդոնոսորը բարձրացրեց վեր ու դարձավ բռնակալ ու բռնակալ, որովհետեւ դա Տերը խլել է մարդկային միտքը, եւ վերադարձնելու տվել կենդանուն, քանի դեռ քանոն տեղյակ չէ այն փաստը, որ ավելի քան բոլոր թագավորությունները եւ թագավորները տիրում մենակ Բարձրյալին:

Դանիել սաստեց Բաղդասարին, որ պատմության մեջ իր հոր, թեեւ հայտնի է, որ ինչ - որ բան, որ նա չէր սովորեցնում: Բաղդասար մոռացան Աստծուն, եւ միասին իր ողջ ընկերության փառավորում կուռքերի: Համար, այս, եւ Տերը ղրկեց մատները, որոնք գրել թագավոր նախադասության «գրավոր պատին»:

Խորհրդանշական իմաստը արտահայտության

Ի Elizabethan Աստվածաշնչում, ինչպես դուք ասում եք "UPHARSIN», - գրված է որպես «Ֆարես»: Այնպես որ, եկեղեցին սլավոնական մեկնաբանման այս արտահայտության մի քիչ այլ կերպ, «ՄԵՆԵ, ԹԵԿԵԼ, վճարներ (UPHARSIN).« Բառացի թարգմանությունը արամեերեն մեջ ասվում է. «Իմն է, իմն է, եւ սիկղ polminy», - մի միջոց է քաշի, օգտագործվում էին հնագույն արեւելյան երկրներում: Mina է մոտ 500 գրամ, polminy, համապատասխանաբար, 250 գ, իսկ սիկղ հավասար է շուրջ 11.5 գ Բայց կարեւորն այն էր, ոչ թե ճշգրիտ չափումներ, եւ խորհրդանշական իմաստը այս առեղծվածային արտահայտությունը: «Mene, Tekel, վճարներ»: Թարգմանություն Ֆորմուլա բանավոր ձայնի եւ այլն, կարող "հաշվարկել, համարակալված, կշռադատված, բաժանված»: Daniel rastolokoval նրանց հետեւյալն են: Աստված համարակալված (ըմբռնել) կարեւորությունը արքայութեան եւ վերջ դրան, weighed եւ գտել ցանկանում (անչափահաս) եւ Բաղդասարին իրեն. Տիրապետման իր բաժանված եւ տրվում է այլ տիրակալների - պարսիկների ու մարերի. Որ գիշերը Բաղդասարը ավերվել է Դարեհի մարերի, պարսիկների անցել Բաբելոն, որ մարգարեությունը կատարվեց.

Աշխարհը մշակույթ

The արտահայտությունը "Mene, Tekel, վճարներ» դարձել է ուղենիշ համաշխարհային մշակույթի. Ճիշտ այնպես, ինչպես է Աստվածաշնչում, այն փոխաբերաբար օգտագործվում այսօր «կշռել» դեպքն է, գործողությունները եւ մտադրությունները անձի. Եկեք չմոռանանք, որ այս խոսքերն էին գուշակում է վերջ սերտ ծածկված իշխանության եւ արտոնությունների անձի չափից ավելի բարձրանայ իրեն եւ դուրս է եկել ողջամիտ: Հետեւաբար, այդ բանաձեւը «Mene, Tekel վճարներ» օգտագործվում է նույնիսկ այն ժամանակ, երբ նրանք ուզում են կանխատեսել փլուզումը Քանոն եւ սատրապության. Պատահական չէ, որ հեղափոխական թաղումը շարականը ( «Դուք ընկավ մի զոհ ճակատագրական ճակատամարտում»), ով ուղեկցում էր հուղարկավորությանը զոհերի բոլշեւիկներին, չարագուշակ հուշում է, որ այն ժամանակ, երբ բռնակալ, - ասում է նա, սնվելով մի շքեղ պալատում, մի ճակատագրական ձեռքի տպում պատին պատմության չարագուշակ նշան:

Գրեթե նույն երակային, այն հնչում է մի հիշատակում Գրություններ «Mene, Tekel, վճարներ» - ի երաժշտական կոմպոզիցիայով «Another Brick եւ պատի» խմբի Pink Floyd, ընդունել սեւ ուսանողներին Աֆրիկայում որպես օրհներգի դեմ բողոքի ռասիզմի.

Դուք կարող եք լսել, անմահ խոսքերը, եւ ֆիլմերի ներքին եւ օտարերկրյա ռեժիսորներին ( "Ստալկեր", "մի ձիով Tale» եւ այլոց):

Գեղանկարչությամբ եւ ձգիչ

Picture of the մեծ Rembrandt է «Բաղդասար ի տոնի», որը ստեղծվել է 1635, այն է նվիրված նաեւ բառերի «Mene, Tekel, վճարներ»: Նրանց նշանակությունը բացահայտվում օգտագործելով արտահայտիչ գեղանկարչական տեխնիկան: Հատուկ ուշադրություն է դարձվում Վարպետի հուզական ազդեցությունը սարսափելի եւ հրաշալի մակագրությամբ կտավի վրա հերոսների.

Չեն զիջում է իշխանության գեղարվեստական ազդեցության հեռուստադիտողի եւ գեղանկարչություն «տօնի Բաղդասարի» Վասիլի Սուրիկովի, ստեղծվել է 1874: Այս էպիկական բացառապես սուր փոխանցում համտեսել տարիներին լարվածությունն ու խորհրդանշական իմաստը իրադարձությունների.

Ֆրանսիայի վրա փորագրող վարպետ եւ ծաղրանկարիչ Dzheyms Gilrey օգտագործվում է պատմությունը Բաղդասարի համար երգիծական գծագրերը նվիրված ինքնախաբեության կայսեր Նապոլեոն.

Գրականության մեջ,

Սա, որը դարձել է թեւավոր արտահայտություն հայտնվում է բազմաթիվ գրական ստեղծագործությունների: Այնպես որ, դա կոչվում է վեպը ռուս գրող Իվան Nazhivin գաղթական է ընկալել վերահաս վտանգը հեղափոխության 1905. Մի տեսակ նախազգուշացման են այդ բառերը ամփոփագրեր հեգնական «Բ հավաքածուն Babel »Mihaila Շարֆ: Նշել, որ արտահայտությունը վեպում "The Անունը Rose", գրված Ումբերտո Էկո, ֆանտազիա «Teirm» ուկրաինական գրողներ, ովքեր ստեղծում կեղծանունով genri OLDI, մի աշխատանքի Վ Erofeev «Մոսկվա-Petushki» - ի հեգնական բանաստեղծություններ Դմիտրի Prigov եւ այլ աշխատանքներին.

Գիրք OLeSI Nikolaevoy

Սկզբին նոր հազարամյակում ստեղծել է մի ապրանքի հետ պերճախոս կոչման »Mene, Tekel, Ֆարես» Olesya nikolaeva, ռուս արձակագիր եւ բանաստեղծ. 2010 թ. Նա պարգեւատրվել է շքանշանով Ռուս ուղղափառ եկեղեցու Սբ Princess Olga կրթական գործունեության, եւ 2012 թ. Ստացել է հայրապետական գրական մրցանակը: Մեծ սիրով, հումորի եւ տխրության գրող recreates աշխարհը ռուսական monasticism, եւ հատկապես միջեւ հարաբերությունները քրիստոնյաների: Մենք կարող ենք ասել, որ բերանը հեղինակների, ինչպիսիք են Olesya nikolaeva, Աստված կոչ է անում հավատացյալներին է դադարեցնել, take a look է ինքներս մեզ եւ օբյեկտիվորեն գնահատելու, թե արդյոք նրանք կատարում են հիմնական պատվիրանը Քրիստոսի «Սիրեցեք միմյանց» Պետք է սիրել, - դա բնական անհրաժեշտություն յուրաքանչյուր մարդու. Այն ամենից, ինչ երկրի վրա է cooled է սերը, որ աշխարհը ղեկավարում է չարիքի առանց վախի. Ինտրիգը, ատելությունը, փոխադարձ հալածանքը քրիստոնյաների շրջանում, որ այն, ինչ թունավորում է մաքուր ինտենսիվ սեր Աստծո եւ ժողովրդի ու աներեւակայելի թուլացած հոգեւոր եւ բարոյական առաքելության Աստծո զավակների համար: »Բառերը Mene, Tekel, ուղեվարձերը», որը իրավունք ունեն վեպի ձայն է այն համատեքստում, որ երիտասարդ սպասավոր փորձառություններին, «վիրավորվել» սիրո պակասը, փոխըմբռնման եւ ներման առավել հարազատ մարդկանց քրիստոնեական աշխարհում: Եվ այստեղ է, - կոչ է կանգ առնել եւ մտածել.