Տանտերը - ով է սա: Ով է այս պահին վայրի տանտերը.

Ուսումնասիրելով պատմությունը Եվրոպայի եւ Ռուսաստանի, հաճախ հանդիպում են այսպիսի հայեցակարգի, որպես հողատեր. Շրջանցելով մի խուլ ականջը խոսքին, մենք երբեմն չենք մտածել, թե իր իմաստը: Արժե իմանալ, թե տանտիրոջը - ով է, ինչ նա արեց: Դա անում է այս դասի ազնվականության.

Սեփականատերն է Ռուսաստանում `ով է դա:

Այն խօսքը ունի բավական խորը արմատներ եւ բխում է հին ռուսական «տեղը», որը տրված է հողահատկացման ծառայությունից: Սկզբում նա ժառանգել չի անցել, որ այն սկսվել է միայն 17-րդ դարում: Այն էր, ապա առանձնացրեց մի հատուկ խավը: Այսպիսով, տանտերը մի ազնվական, որը պատկանում հողը, արդեն դա պատկանում, ինչպես նաեւ ունենալու գույքի. Այս սոցիալական խավը բավական մեծ էր, եւ ընդգրկում է բոլորովին տարբեր մարդկանց, սկսած փոքր սեփականատերերի մարզի հարուստ իշխանավորներին ի խոշոր քաղաքներում, հատկապես մայրաքաղաք:

Գեներալ պեր է 18-19-րդ դարերում

Այս ժամանակահատվածում այդ տանտերը մի մարդ, ով պատկանել են ռազմական դասի, gentry. Նրանք ապրում էին մարզային քաղաքներում եւ մայրաքաղաքում: Դարեր շարունակ, պատերազմող մարդկանց, նույնիսկ հետո թույլ է տալիս Պետրոս 3 չեն ծառայել բանակում, շարունակել են այրել իրենց որդիներին, դեռեւս cradled է գվարդիայի.

Estates եւ ավատատերեր տներ փոքր եւ միջին ազնվականության հիմնականում կառուցված են փայտի, շատ ավելի քիչ է քարի. Ծննդոց էր, շատ պարզ է. Կյանքը խաղաղ էր ու բավականին ձանձրալի, բացառությամբ հազվագյուտ այցելությունների հարեւանների եւ մի քանի ժամանցային միջոցառումներ:

Բոլորովին այլ է եղել է մայրաքաղաքում, որտեղ մեծահարուստները իշխանավորներին էր ապրում. Քեթրին տանտերը մի մարդ նյութ, հավակնոտ. Սրանք էին մարդիկ, ովքեր հակված են զբաղեցնել բարձր պաշտոններ, ծախսելով ժամանակ գնդակներ եւ խանդավառ պալատական խարդավանքների: Հսկայական քարե առանձնատների, ժամանակին պատկանել է նրանց, դեռ կանգնած.

վայրի հողատեր

Տակ այս արտահայտությունը չի նշանակում, որ մեկ դասարանում, դա ընդամենը մի արտահայտություն, որը ինչ-որ չափով դարձել է կենցաղային անունը հրապարակելուց հետո հեքիաթի, ME Սալտիկով-Շչեդրինի. Այն զբաղվում է բավականին անմիտ եւ անհեռատես տանտերերը.

Տառապում անգործության եւ ձանձրույթ, նա հանկարծ եկել է այն եզրակացության, որ sprung մինչեւ աշխարհում չափազանց շատ գյուղացիների, եւ սկսեց բողոքել դրա Աստուծոյ: Որպես հետեւանք, նա որոշել է ազատվել annoying է նրան: Իսկ պատմությունը, մի հեքիաթ "Wild տանտերը" - ի վերջում հիմնական հերոսն է մնացել մենակ: Սակայն, երկար սպասված խաղաղությունը եւ բացակայությունը հասարակ մարդկանց ստացվում ամենեւին այն ամենը, ինչ նա ուզում. Դա չի եղել իր տանը նորմալ սնունդ, ոչ ոք չկար նայելու հետո նրան, որ աստիճանաբար հանգեցրել է նրան լրացնել դեգրադացիայի:

The այլաբանական կերպարը տանտիրոջ մի քննադատությունը բոլոր սոցիալական կարգի այն ժամանակ, ցույց տալով սուր խնդիրը շահագործողի եւ շահագործվում: