Առակ է մանանեխի սերմի

Mustard Seed - կենտրոնական տարրը մեկի առակներով, որ Iisus Hristos տուաւ աշակերտներուն եւ հետեւորդների. Այն նվիրված է երկնքի արքայությունը. Օգնությամբ Աստծո որդու նա փորձել է բացատրել, թե ինչ է դա:

առակ

Ի Նոր Կտակարանի առակ է մանանեխի սերմի պարունակվում է մի քանի հիմնական Ավետարաններում. Մարկոս, Ղուկաս եւ Մատթեոս: Նա ավանդաբար մեծ ուշադրություն է քրիստոնեության, մի առակ հաճախ մեջբերվել որպես լուսաբանելու իր քարոզների ուղղափառ եւ կաթոլիկ քահանաների.

Ըստ տեքստի Մատթեոսի Ավետարանի, Iisus Hristos անմիջապես սկսեցին համեմատել է երկնքի արքայությունը է մանանեխի սերմի. Մարդ վերցնում է այն եւ sows կայքում. Ի սկզբանե, չափը մանանեխի սերմի շատ փոքր է: Շատ այլ ձավարեղեն դաշտում շատ ավելի մեծ եւ ավելի ներկայացուցչական տեսակետը: Հետեւաբար, ամբողջ, եւ թվում է, որ մշակաբույսերի կարող է ակնկալել նրանցից ավելի հարուստ: Սակայն, երբ մանանեխի սերմ աճում է, պարզվում է, որ դա եղել է շատ ավելի մեծ է, քան շատ grasses, որ մեծացա նրա հետ հարեւանությամբ: Եւ շուտով այն դառնում է իրական ծառ է, որի թռչնի հոտի մղոն շուրջ ապաստան մասնաճյուղերում:

Հետ համեմատությունը Թագավորության Աստծո Մարկոսի Ավետարանի

Մանանեխի սերմ է Աստվածաշնչում համեմատվում է Աստուծոյ թագաւորութեան: Iisus Hristos է Մարկոսի Ավետարանի վերաբերում է իր աշակերտներին հարցին, թե ինչ կարելի է նմանեցնել մեզ շրջապատող աշխարհի Աստծու արքայութեան մէջ: Թե ինչ առակն գալ նրա համար.

Ինքն է այս հարցը եւ պատասխանը: Մեջբերում Mustard Seed, որն ավելի քիչ է, քան բոլոր սերմերը, երբ սերմանուի մեջ գետնին. Սակայն, երբ այն ավարտվեց, եւ սերմանումը սերմերը այն ժամանակն է բարձրանալ, պարզվում է, որ այն դարձել է շատ ավելին, քան շրջակա բոլոր ձավարեղեն. Ապագայում, թող մեծ մասնաճյուղեր: Տակ իրենց ստվերի երկար տարիներ թաքնված թռչուններ.

Luke

Հակիրճ այս ամենը առակ, որը ներկայացված է Ավետարանը ըստ Ղուկասի: Յիսուս, եւս մեկ անգամ դիմում է ուսանողների հետ հարցերի մասին, որ նույնն է, Մարկոսի Ավետարանի: Ապա արագ գնում է սրտում իր առակներով:

Նշում է, որ ցանկացած մանանեխի հատիկի տնկել է մի մարդու իր այգում, որպես հետեւանք բարձրանում է մեծ եւ արդյունավետ ծառը. Այսուհետ, թռչունները պարզապես դա անել, որ բնակին անոր ճիւղերուն վրայ:

Քանի որ մենք կարող ենք տեսնել մի շարք Ավետարանի առակում չի տարբերվում, եւ դա կախված է բացառապես բովանդակության եւ հարատեւ չափի դիմում են յուրաքանչյուր հեղինակների.

Թե ինչ է մանանեխի հատիկի.

Մինչ մեկնաբանության առակի մանանեխի սերմի, դուք պետք է զբաղվել նրանով, որ համաձայն նման հացահատիկի հասկանալի յուրաքանչյուր առաքյալների: Առավել ճշգրիտ պատասխան է տալիս հատուկ Բրիտանիկա հանրագիտարանի. Այս մեկը ծավալը սկզբունքային հարց, որը համարվում է առավել համապարփակ եւ խիստ Աստվածաշնչի ուսումնասիրության: Ռուսերեն լեզվով, առաջին անգամ էր, հրատարակվել է 1960 թ., Երբ մանրակրկիտ թարգմանություն, գերմաներենից կայացվել է:

Բառարանը նշում է, որ առակ նվիրված էր փաստորեն սեւ մանանեխի հատիկի: Չնայած այն հանգամանքին, որ սա ամենամյա բույս, այն կարող է հասնել բարձրությունը երկու եւ կես կամ նույնիսկ երեք մետր: Այն ունի branched բխում, որի պատճառով որոշ տգետ մարդկանց կարող է մի ծառի. Այս դեպքում, դա, իրոք, շատ գրավիչ է մի շարք թռչունների. Հատկապես, goldfinches. Նրանք ոչ միայն թաքցնել հաստ է իր թագը, այլեւ կերակրել է փոխշահավետ նավթի սերմերի տրամագծով, մոտ մեկ միլիմետր:

մեկնաբանության առակի

Առակ է մանանեխի հատիկի, որ մեկնաբանումը, որը տրված է սույն հոդվածի սովորեցնել մեզ, թե որքան փոքր է հավատացյալ եւ տգետ մարդ: Միայն քարոզելով, տնկել է մարդկային հոգու, քանի որ պարարտ հողի կարող պտուղ, հարուստ պտուղ.

Նմանապես, Iisus Hristos նմանեցնում է քրիստոնեական եկեղեցու մանանեխի հատիկի: Սկզբում դա փոքր եւ աննկատելի: Բայց հետո ուսմունքները հյուսնի որդու սկսեց տարածվել ամբողջ աշխարհում, դրա կարեւորությունը աճել է յուրաքանչյուր անցնող տարի ավելի ու ավելի. Որպես հետեւանք, թռչունները, որ թաքցնել մասնաճյուղերում մանանեխի ծառի կլինի ամբողջ ազգը, որը պատսպարվել է ստվերում են սույն համաշխարհային կրոնի: Քանի որ մենք կարող ենք տեսնել, այս Հիսուսը, ճիշտ էր: Քրիստոնեությունը այսօր դարձել է աշխարհի հիմնական կրոնների վրա մոլորակի.

Եկեղեցին է քայլում վրա մոլորակի

Նկարագրելով, թե ինչպես է մանանեխի սերմ աճում, կա մի զգացողություն, որ այս կերպ Iisus Hristos ցույց է տալիս, թե ինչպես քրիստոնեական եկեղեցին է տարածվել նոր երկրներ եւ մայրցամաքներում:

Այսպիսով, շատ հետազոտողներ են մեկուսացրել այս առակը ընդամենը երկու պատկերները: Ոչ միայն բազմապատկում ազդեցությունը եկեղեցու, այլեւ տարածումը առաքելական քարոզութեամբ.

ՈՒղղափառ աստվածաբան Ալեքսանդր (Mileant), եպիսկոպոս Ռուս ուղղափառ եկեղեցու արտասահմանում, որը 1998 թ.-ից մինչեւ 2005 թ գլխավորած ամբողջ Հարավային Ամերիկայի թեմ, պնդում է, որ այս համեմատությունը հստակ հաստատվել է արագ տարածման քրիստոնեական վարդապետության բազմաթիվ հեթանոսական երկրներում:

Եկեղեցին, որը սկզբին էր աննկատ է մարդկանց մեծամասնության կրոնական համայնքների, ի դեմս մի փոքր խմբի Գալիլեյան ձկնորսների, engulfed ամբողջ մոլորակի երկու հազար տարի: Սկսած վայրի Scythia, ավարտելով կրքոտ Աֆրիկա. - Ից ցուրտ Բրիտանիայի եւ վերջացրած խորհրդավոր ու առեղծվածային Հնդկաստանում:

Համաձայնում արքեպիսկոպոս Averky (Taushev): Մեկ այլ եպիսկոպոսը Ռուս ուղղափառ եկեղեցու արտերկրում, իսկ 60-70-ական թվականներին հանգեցրեց թեմի Syracuse. Նա նաեւ գրում է, որ մի քարոզը germinates է մարդկային հոգու, քանի որ առակում մանանեխի սերմի. Երեխաների համար այս կերպ է շատ տեսանելի եւ մատչելի: Նրանք անմիջապես հասկանալ, թե ինչ է ցցի.

Իհարկե, Averky նշում է տեսնել, որ դա քիչ հավանական է, որ հաջողության հասնելու մեկ ուժի քարոզը. Սակայն ժամանակի ընթացքում, հազիվ նկատելի միտումները գնալով ավելի է գրավում մարդու հոգում: Նա, ի վերջո, դառնում է լիարժեք շտեմարան չափազանց առաքինի մտքերը:

Մեկնաբանումը Ioanna Zlatousta

Բնօրինակը մեկնաբանության այս առակի առաջարկում Սբ ioann Zlatoust. Սա հայտնի արքեպիսկոպոս Պոլսի, ով ապրել է IV-V դարերում. Հետ միասին Գրիգոր Աստվածաբանի, եւ ռեհան, նա դեռ բացվեց ատենակալների դատարանը, դա մեկն է այն էկումենիկ ուսուցիչների եւ հոգեւոր վերնախավի, հեղինակը բազմաթիվ աստվածաբանական աշխատանքներին:

Նրանցից մեկը, ioann Zlatoust համեմատում է մանանեխի հատիկի մը ի վեր Հիսուս Քրիստոսի: Սուրբն ասում է, որ եթե ինտուիցիա մեջ այս առակի շատ ուշադիր, ապա պարզ է դառնում, որ դա միանգամայն հնարավոր է դիմել իրեն Փրկիչը: Նա, ինչպես եւ առակ է հացահատիկի վրա ձեւով էր անպաճույճ եւ աննշան: Նրա տարիքը չէր մեծ, Քրիստոսն է ապրել ընդամենը 33 տարեկան:

Բոլորովին այլ բան է, որ պարզվել է, լինել անհամար տարիքը երկնքում. Բացի այդ մեկ միացել է մի քանի դրսեւորումների. Որ մարդու Որդին եւ Աստուծոյ Որդիին: Նա մանրացված ժողովրդի կողմից, սակայն նրա տառապանքը կազմել Հիսուսին այնքան մեծ է, որ նա գերազանցեց իր բոլոր նախորդների ու ժառանգներին, ովքեր այս կերպ փորձում էին ժողովրդին առաջնորդել:

Նա եղել անբաժան իր երկնային Հոր, այնպես որ դա եղել է իր ուսերին թռչունները գտնել հանգիստը եւ ապաստան: Նրանց հետ, ioann Zlatoust համեմատում է բոլոր առաքյալներին, աշակերտները Քրիստոսի, մարգարեների եւ ամբողջ ընտրեալներուն իրաւունքը, որոնք անկեղծորեն հավատում իր ուսմունքների: Մաքրել հոգին է պղծությունից Քրիստոսի հնարավոր շնորհիվ իր սեփական ջերմության տակ ստվերում իր ինքը պատրաստ է ապաստան մեկին, ով դրա կարիքն ունի, սկսած աշխարհիկ ջերմության.

Մահից հետո նրա մարմնի, քանի որ եթե տնկել է գետնին: Բայց նա ցույց է տվել նախանձելի բերրի ուժ, պետք է բարձրանալ երեք օր անց մեռելներից: Նրա հարությունը, նա առանձնացրեց իրեն ավելի, քան որեւէ մարգարեի, նույնիսկ այն ժամանակ, երբ կյանքը կարող է թվալ, որ շատերի, եւ ավելի փոքր եւ ավելի աննշան են, քան նրանց: Նրա համբավը, ի վերջո, ծաղկեց - ից գետնին մինչեւ երկնքի. Նա տնկել է իրեն երկրի հողի եւ sprouted է աշխարհում, հանգեցնելով իր երկնային Հոր հետ.

Մեկնաբանումը Theophylact Բուլղարիայի

Հետաքրքիր սեփական տեսլականը այս առակի առաջարկում է եւս մեկ Saint - Theophylact Բուլղարիայի. Բուլղարիան արքեպիսկոպոս հերթը XI-XII դդ.

Ò կոչ է անում յուրաքանչյուրը ծխականների ունեն մանանեխի հատիկի: Ին մակերեւույթը, կարծես աննշան, չի կախել, չեն պարծենալ իրենց արժանիքների, բայց, միեւնույն ժամանակ, ջերմեռանդութեամբ եւ նախանձախնդրորեն հետեւել բոլոր քրիստոնեական պատգամները. Եթե բոլորն մնան այդ սկզբունքների կյանքի, ապա երկնքի թռչունները ձեւով հրեշտակների պիտի հանգչի իր ուսերին: Այնպես որ, քահանան մեկնաբանում է առակ պատմել Հիսուսի.