Աստվածապետությունը, կղերական պետություն: նկարագրություն, դասակարգումը եւ բնութագրերը

Բառի իմաստն «կրոնապետության» - ի հունական կարող է թարգմանվել մոտավորապես, ինչպես նաեւ «bogovlastie»: Այս ձեւը կառավարության արդարացիորեն համարվում է ամենահին գրավոր մարդկության պատմության մեջ: Սակայն, վերջին հնագիտական պեղումները վկայում են, որ այն հաստատվել է նույնիսկ նախքան մարդկությունը ձեռք է բերել անիվը, այբուբենն ու հայեցակարգը համարներով. Հարավ-արեւելքում Թուրքիայի հայտնաբերել են հնագույն հնագիտական համալիրներ preliterate մշակույթների, որը, սակայն, արդեն իսկ կրոնական պաշտամունքի եւ համայնքին սպասարկող քահանաների այն.

Նման բնակավայրերը տարածված են ամբողջ Արեւելյան Անատոլիա. Ամենամեծ նրանցից, դա Çatalhöyük եւ Gebekli Տեպեն: Ամենահին այդ, ավելի քան 12000: Հավանաբար, այն էր, որ առաջին անգամ աստվածապետական եկեղեցական պետություն է, որի կրոն համակեց բոլոր ոլորտները մարդկային առօրյա կյանքում:

Ժամանակակից կղերական պետություն

Քանի որ այս ձեւով, որն ամենահինն է գոյություն ունեցող, եւ օրինակները պետության համար կազմակերպվում աստվածապետական սկզբունքի է մարդկության պատմության կարող եք գտնել շատ:

Սակայն, սկսել է սահմանել ժամկետները: Առաջին հերթին, դա անհրաժեշտ է տարբերակել եկեղեցական զորությունը աստվածապետական իշխանության: Ենթադրվում է, որ աշխարհիկ կղերական պետություն են, որոնց ընթացքում զուգահեռ կառույցները աշխարհիկ պետության կամ ավելի են այն մեխանիզմները, որի միջոցով կրոնական կազմակերպությունները կարող են ազդել քաղաքականության, տնտեսագիտության եւ իրավունքի. Մի օրինակ, այնպիսի վիճակում է, որ ժամանակակից քաղաքական քարտեզի վրա աշխարհում կարող է ծառայել որպես Իրանի Իսլամական Հանրապետության, - հոգեւոր պետության, որոնք առաջացել հետեւանքով 1978 Իսլամական հեղափոխության.

Այսօր, ի թիվս եկեղեցական երկրների թվում շատ իսլամական երկրներ: Ժամանակակից clerical պետություն, որոնցից կարելի է Մերձավոր Արեւելքում, հաճախ անխուսափելիորեն կրում է հետքը բռնապետության: Այս ռեժիմները ընդունված է հետեւյալ երկրներում:

• Միացյալ Արաբական Էմիրություններ:
• Քուվեյթ,
• Կատար;
• Հորդանանյան թագավորությունը.

Իրանի Իսլամական Հանրապետությունը աշխարհի քարտեզի վրա

Չորս ժամանակակից պետությունները պետք բառը "իսլամական" իր պաշտոնական անունով: Չնայած այն հանգամանքին, որ նրանց մի մասը, ինչպես օրինակ, Պակիստանում, որը պարունակվում է իր սահմանադրական կետերում աշխարհիկության, ըստ էության, դրանք վերահսկվում են կրոնական խմբերի հետ տարբեր աստիճանների ազդեցության:

Այստեղ կղերական պետություն, որոնց ցանկը ներառում է չորս երկրներ

• Իսլամական Հանրապետություն Աֆղանստանում:
• Որ Իրանի Իսլամական Հանրապետությունը:
• Իսլամական Հանրապետություն Պակիստանում.
• Իսլամական Հանրապետություն Մավրիտանիա.

Ի դեպ, միակ սկզբունքային հարց է, որը միավորում է բոլոր այս երկրներում նրանց իրավական համակարգը, որոնց հիմքը ընկած Շարիաթը մի շարք կանոնակարգերի ձեւավորման համոզմունքները եւ վարքը վերահսկելու մահմեդականների:

Իրանական հեղափոխության պահապանների

Ամբողջ Իսլամական հանրապետության Իրանում, այն իրականացվել է առավել հետեւողական մահմեդականացման հանրային գործունեության բոլոր ոլորտներում կյանքի եւ հասարակությունը ստեղծվել լիակատար վերահսկողություն պահպանման շարիաթի բոլոր քաղաքացիները:

Որպեսզի ամրապնդելու իշխանությունը կրոնական առաջնորդների եւ խթանելու գաղափարները իսլամի դուրս է երկրի եւ ներսում Իրանի Իսլամական Հանրապետության, հատուկ ռազմականացված կազմակերպության ստեղծվել է, որը կոչվում է Իսլամական հեղափոխության պահապանների կորպուսի:

Քանի որ իսլամի երկրում համատարած է, իսկ ազդեցությունը կազմակերպությունը աճել աներեւակայելի. Ժամանակի ընթացքում, բարձրաստիճան սպաներ պահապանների կորպուսի սկսեց վերահսկել խոշորագույն ձեռնարկությունները երկրի հետ միասին ներկայացուցիչների իսլամական հոգեւորականության:

Միեւնույն ժամանակ, Իրանը դասական եկեղեցական պետություն, քանի որ ի լրումն կրոնական դատարանների, կա դեռ պաշտոնապես աշխարհիկ կառավարությունն ու նախագահը ընտրվում է ժողովրդի կողմից: Սակայն, պետության ղեկավարը դեռեւս համարվում է այաթոլլա - հոգեւոր առաջնորդը եւ փորձագետ կրոնական օրենքի, վերապահվել իշխանությամբ որոշումներ կայացնելու համապատասխան իսլամական օրենքի: Մասնագետները կա ընկալում, որ վերջին տարիներին երկու երկրների միջեւ պետական առաջնորդները ավելի ու ավելի հակամարտությունները տեղի է ունենում, որոնք հակված չեն հրապարակել:

Խտրականությունը, կախված, Պակիստանի

Ինչպես վերը նշվեց, Պակիստանը պաշտոնապես աշխարհիկ պետություն, չնայած այն, ինչ կոչվում է իսլամական հանրապետություն: Առաջնորդը ասված է երկիրը, որը չունի կրոնական կրթություն, իսկ ավելի հաճախ դա տեղի է ունենում բոլոր ռազմական.

Սա, սակայն, չի խանգարում խտրականության այլ կրոնական համայնքներ երկրում: Իրավական մակարդակով, կա մի արգելք է նախագահի ընտրությունների վերաբերյալ ոչ-մահմեդական երկիր.

Բոլորը գործադիր իշխանությունը Պակիստանում ձեռքում է կառավարության եւ նախագահի, բայց դատական եւ օրենսդրական դե ֆակտո խիստ սահմանափակված է Դաշնային շարիաթի դատարան - մի հաստատություն, որը զբաղվում է վերահսկողության պահպանման պետության շարիաթի օրենքով: Այսպիսով, ցանկացած օրենք կազմել է խորհրդարանի, կարող է ենթարկվել քննության Իսլամական դատարան եւ մերժվել դեպքում հակամարտության հետ իսլամական օրենքի:

Ի տարբերություն Իրանի, Պակիստանի չէր իրականացվել է ընդհանուր իսլամացումը, եւ երիտասարդներին, չնայած զգալի թվով կրոնական vestiges, ելք ունի դեպի արեւմտյան մշակույթի.

Տխուր հետեւանքներ ձեռնարկված են ութսունական թվականները, փորձում է ստեղծել ունիվերսալ գերակայությունը կրոնական նորմերի դարձել է խիստ ցածր տոկոսն է մարդկանց միջնակարգ կրթության. Սա հատկապես նկատելի է իգական սեռի բնակչության, որն ավանդաբար ենթարկվել է լուրջ խտրականության:

Վատիկանը: աստվածապետական կղերական պետություն

Թերեւս առավել վառ օրինակն է պետության, որի իշխանությունը եւ աշխարհիկի եւ հոգեւորի պատկանում են միեւնույն անձին, ով է Մայր Աթոռ Սուրբ. , Քանի որ իր յուրօրինակությամբ, դա արժանի է հատուկ ուշադրություն:

Այն նաեւ հայտնի է, որ Հռոմի Պապը ձեռամբ ողջ Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցու. Բացի այդ, նա տանում եւ Vatican City State, որը գործում անունից նշանակված մարզպետի, միշտ ընտրվում կարդինալների նստած են Հռոմեական Curia.

The Pope է միապետը, որի կոնկլավը անդամներն ընտրում կյանքը: Սակայն, կան ժամանակներ, երբ նա կանգնեց իր լիազորություններից - այսպես է 2013 թ., Նա միացավ Բենեդիկտոս XVl, դառնալով երկրորդը վեց հարյուր տարի է, Հռոմի պապը, կամավոր հրաժարվել իշխանությունը:

Ըստ վարդապետության կաթոլիկ եկեղեցու, Հռոմի պապը իր օրոք է անսխալական, եւ բոլոր որոշումները կայացվում են նրանց իսկական եւ պարտավորեցնող: Սա, սակայն, չի բացառել գոյությունը ներքին եկեղեցու ինտրիգը եւ չի նվազեցնում դերը կառավարության, որը կոչվում է Հռոմեական Curia.

Սաուդյան Արաբիան: աստվածապետություն կամ դիկտատուրա

Առավել դժվար է որոշելու տեսակի խորհրդի իրավաբանների համար օրինակ է Սաուդյան Արաբիայում: Քանի որ այլ երկրներում իսլամական մեծամասնության, ի Արաբիայում, այն գործում է Sharia օրենքը, որը սահմանափակում է ուժը թագավորին, որ, ըստ էության, հնարավորություն է տալիս, որ իշխանությունն է միապետի, հիման վրա աստվածային հաստատություն:

Բարդությունը, սակայն, այն է, որ թագավորը ոչ մի կրոնական առաջնորդ, թեեւ պարտադիր պատկանում է ժառանգներին Մուհամմեդ մարգարեի. Այս խրախուսում հետազոտողներին է հավատալ, որ Սաուդյան Արաբիան է եկեղեցական պետություն, որտեղ կրոնական նորմերը սպասարկող իշխող դինաստիայի:

Վաղաժամ մերժումը գաղափարի կրոնապետությամբ

Շատ հետազոտողներ շտապեցին ասել, որ աշխարհը դարձել է աշխարհիկ, որ մարդու իրավունքների եւ ժողովրդավարական կառավարում են ունիվերսալ եւ անխուսափելի, եւ առաջընթաց է շարժվում է, եւ ոչինչ չի կարող կանգնեցնել նրան: Սակայն, ավելի ու ավելի աճող արմատականացման շրջանում որոշ հատվածների բնակչության ցույց է տալիս, որ այդ հույսերը վաղաժամ էին: Այսօրվա աշխարհում աշխարհիկ, եկեղեցական, թեոկրատական պետություն հավասարապես պահանջարկ երկու քաղաքացիների եւ քաղաքական էլիտաների.