Բաշկիրները եւ թաթարները: տարբերությունները տեսքը եւ բնույթի

Մեկ անգամ թաթար բաշկիրները միասին ապրել եւ կառուցել է մեծ կայսրություն: Նրանք խոսում են լեզվական մոտ, բայց հիմա այդ հարաբերությունները երբեմն դադարում է լինել եղբայրական: Այն մարդիկ, ովքեր պատմականորեն գերիշխող տարածաշրջանը դարեր շարունակ, ես վստահ եմ, որ լեզուն ժողովրդի, եւ դարեր շարունակ ապրող հարեւանությամբ - միայն մի բարբառով մեծ եւ հին լեզվով. Ավելին, նույնիսկ գոյությունը անկախ հարեւանի տակ հարցին: «Մենք - ասում են նրանք, - մեկ մարդ»: Եվ, իսկապես, մի տարածաշրջանում բնակեցված է բաշկիրներ եւ թաթարների, տարբերությունները կենցաղի հաճախ զրոյական:

Պատճառները եւ հակամարտության

Հարեւանը չի համաձայնում: «Դուք ապրում իրենց համար, բայց մենք նաեւ շրջանցի»: Հարեւանները վստահ են իր ինքնության, ինչպես իրենց լեզվով, կառուցել իրենց սեփական պետություն: Նման պահանջներ անկախության գերիշխող մարդիկ, կարծես, քմահաճույք. Նրանք համոզված են, որ հարեւան երկրում է արհեստական անձ: Առաջին հերթին, այն պատճառով, որ սա տարածվում է խոստումը, որ մի զգալի մասը bashkorstana գերակշռում են էթնիկ թաթարներ եւ բաշկիրներ, ընդ որում, շատ հաճախ խոսելու ը Թաթարերեն լեզվում: Բնական ցանկությունը գերիշխող բնակչության տարածքում, կատարել է իր պաշտոնական լեզուն եւ ապահովել, որ բոլոր բնակիչները օգտագործել այն: Անհրաժեշտ է ապացուցել, որ սեփականատերերը հողի - ի բաշկիրները եւ թաթարներ տարբերություններ մտածելակերպով, որ պետք է ընդունել.

Սակայն, դա չի աշխատում: Թաթարների եւ բաշկիրները - մեկ մարդ, վստահ է Թաթարստանի ու թաթար բնակավայրերի բազմաթիվ bashkorstana. Բաշկիրով մեղադրել պարտադրելու արհեստական ձուլումը եւ լեզուն: Այս հետ միասին պահանջի, որ մոնղոլ լեզուն դարձավ երկրորդ պետությունն է Թաթարստանում.

Այսպիսով, պատմական գերակշռությունը մոտենում շովինիզմի դեմ հարկադրական ազգի շենքում: Ով ունի ավելի ճիշտ է: Բաշկիրները եւ թաթարները - տարբերությունները կամ ինքնությունը.

Թե ինչպես կարելի է սառեցնել էթնիկ հակամարտությունները

Դա քիչ հավանական է, որ որեւէ մեկը Ռուսաստանում լսել նման հակամարտության, բայց դա ոչ այն պատճառով, որ այդ հակասություններն են աննշան: Նրանք, ամենայն հավանականությամբ, պետք է շատ ավելի ուժեղ է, քան ռուս-ուկրաինական: Նրանք չգիտեն, թե նրանց մասին չէ, քանի որ ռուսները չեն մտածում, թե ինչ ապրում Chuvash, թաթարներին եւ բաշկիրները. Եւ Adygeys, Շոր, Nenets եւ Dolgan: Եվ, իհարկե, Yakuts.

Եւ թաթարները, բաշկիրները եւ քանի որ մոտ է ռուս ժողովրդին, ինչպես բոլոր մյուս 194 ազգությունների նախկին ԽՍՀՄ: Դա չհաշված փոքր ժողովուրդներին, ինչը նույնպես մեծ ցանկ. Ահա մի նկար բաշկիրները եւ թաթարներ: Տարբերությունները լուսանկարներ փոխանցում է միայն բեմական հագուստ. Մեկը նույնը ընտանիք!

Դժվար է լուծել առանց վերածննդի մշակույթի հետ երկխոսության գրեթե ամբողջական այլասերում է ազգային վերնախավերի որ բաշկիրները եւ թաթարները `թշնամություն: Թեեւ հակամարտությունները մուտք չեք գործել որքան, ասենք, Կովկասում, որտեղ նախկին Cumans (Kumyks) երբեք չի ապրել խաղաղության մեջ լեռնային ժողովուրդների: Ճնշել այս տարրը չի կարող ունենալ որեւէ կերպ այլ բան, քան ուժի կիրառման: Թաթարների եւ բաշկիրները կորցրել է դեռ ամենը չէ:

ազգային բարդությունը

Հաշվի առնել, որ էթնիկ կազմը սերտորեն. Որ վերջին մարդահամարի տվյալներով ցույց տվեց 29% -ը բաշկիրներ է Bashkorstane. Թաթարները կազմել է 25%: Խորհրդային կարգերի, մարդահամարը ցույց տվեց մի մոտավորապես հավասար թվով, այնպես էլ. Այժմ թաթարները մեղադրել Bashkorstan է ետգրություն եւ ուծացման, եւ բաշկիրները ապացուցել, որ «otatarennye» բաշկիրները վերադարձան իրենց ինքնությանը: Սակայն, ավելի, քան պարզապես Bashkorstane ռուս 36%, եւ ինչ են մտածում այդ մասին, ոչ ոք չի հարցնում:

Ռուսական հիմնականում բնակվում քաղաքային վայրերում, իսկ գյուղական վայրերում գերակշռում են բաշկիրներ եւ թաթարների, ռուսական տարբերություններ, որոնք աչքի է ոչ շատ նկատելի է. Է ռուսերեն կա այնքան խորապես արմատավորված հակասում որեւէ այլ մարդկանց, նույնիսկ այն, ինչը սնուցվի, բաշկիրները եւ թաթարների. Տարբերությունը հարաբերությունների բնույթին այնքան մեծ է, որ տեղական հակամարտությունը տեղական ռուսական թուրքերի շատ քիչ հավանական է:

Պատմությունից պետության

Պատմականորեն, Ռուսաստանը կազմավորվել է խիտ բնակեցված տարածքները տարբեր ժողովուրդների, ինչպես մի գույնզգույն կտորներից վերմակ մգդակած վերմակ: Հեղաշրջումից հետո եւ, իհարկե, այդ հարցը ինքնորոշման այդ ժողովուրդների: Առաջին տարիներին խորհրդային իշխանության եւ ձեւավորեց սահմանը Բաշկորտոստանի, այդ թվում մի շարք թաթարների իրենց տարածքում: Թաթարստանում առաջարկել են իրենց նախագծերը զարմանալի միաձայնության ցուցադրվում այստեղ եւ SRS Idel-Ուրալ, իսկ բոլշեւիկները Թաթարերեն-Bashkir խորհրդային հանրապետություն: Այն ենթադրել, մի պետություն, եւ մեկ մարդ է.

Սակայն, բաշկիրները, ովքեր եղել են ռուսական կայսրության, ռազմական դասի, նույնն է կազակների, ձեւավորվել է բանակ եւ առգրավվել է իշխանությունը Urals տարածաշրջանում: Խորհրդային Ռուսաստանը որդեգրել նրանց պայմանագրի կնքումից հետո: Պարզվեց, որ այդ փոքր Bashkurdistan, որտեղ էթնիկ բաշկիրները, լինելու է իշխանությունը բաշկիրներ: Ժամկետները պայմանագրով, իհարկե, ժամանակ առ ժամանակ ոտնահարվել, բաշկիրները վեր կացաւ, սակայն ավարտվեց մինչեւ 1922 թ., Գրեթե բոլոր Ուֆա մարզում արդեն իսկ Bashkir Ինքնավար Խորհրդային Սոցիալիստական Հանրապետություն: Դրանից հետո, կային որոշ սահմանային փոփոխություններ: Bashkorstan կորցրել հեռավոր շրջանները բնակեցված է բացառապես բաշկիրներ, բայց հրաժարական է տվել:

Այսօր bashkorstana սահմանը - Մաս ազգային գիտակցության վրա բաշկիրներ, եւ չեն պատրաստվում տալ նրանց. Դա է պատճառը, որ բաշկիրները եւ թաթարները, իսկ տարբերությունն է, որը ռուսական, օրինակ, չէ, շատ տեսանելի է եւ փորձում է լուծարել իրենց միմյանց. Իսկ թիվը թաթարների Բաշկիրիայում համադրելի թվի բաշկիրներ, ինքնուրույն Բաշկիրերեն տարածքային կազմավորում է մշտական սպառնալիքի. Իհարկե, թաթարները ապրում է Բաշկորտոստանի, բոլոր ուժերը դիմադրում է եւ ուզում է միասնական ազգային պետություն:

Չհարձակման

Էթնիկ միջեւ հակամարտությունը թաթարներ եւ բաշկիրները Ռուսաստանի հաջողվել է սառեցնել. Բայց նա չի սպանել, եւ կա վտանգ, որ մի օր կոտրել անվճար. Եթե Հայաստանի Հանրապետության էին ինքնիշխան, ապա հակամարտությունը հազիվ թե երկար մնաց մենակ, բայց, ամեն դեպքում, դուք կարող եք փորձել. Ազգայնական կառավարությունը միշտ էլ վատ բան է: Այստեղ դա հնարավոր է հիշեցնել օսերին ու աբխազներին, Վրաստան վախեցել է ազգայնական նախագիծ, Gagauz միջեւ մոլդովացիները սերբերի, խորվաթների. Է նույն կերպ, եւ թաթարները չեն ուզում ինտեգրվել մշակույթի բաշկիրներ, թողնելով իր հայցը հետ:

Մինչեւ որ արյուն է թափել, եւ այդ պահանջը արդեն հայտարարել է, մենք կարող ենք ակնկալել, խաղաղ երկխոսություն եւ լիարժեք լուծմանը հակասությունների: Միջեւ տարբերությունը թաթարների եւ բաշկիրներ վերաբերմունքի կարելի է հաղթահարել:

Այնպես որ, ինչ են հավակնության կողմերի. Բաշկիրները ուզում սահմանների անխախտելիություն եւ հայեցակարգը Bashkir պետության: Թաթարները չեն ուզում կորցնել առաջատար է տարածաշրջանում: Թաթարները bashkorstanskie ուզում են իրենց սեփական ինքնությունը եւ իրենց լեզուն: Եւ մենք չպետք է մոռանանք, որ Թաթարստանում մեծ թվով ազգայնականների, ովքեր ցանկանում են մեծ Թաթարստան:

համակարգումը շահերի

Բաշկիրները ուզում է «Bashkir» իրենց տարածքում, թող նրան ստանալ հետ միասին սահմանների անձեռնմխելիության. Թաթարները չեն ուզում ձուլել, թող ստանալու երաշխիք, որ նրանք չեն պարտադրել Bashkir Bashkir լեզուն եւ ինքնությունը. Թաթարստանում ցանկանում է լինել առաջատար է տարածաշրջանում գոհ լինել հավասարության:

Բոլոր ժողովուրդների bashkorstana պետք է իրավունք ստանալու կրթություն իրենց մայրենի լեզվով (հետ պարտադիր ուսումնասիրության Bashkir որպես առանձին առարկա): Tatar լեզուն կարող է օգտագործվել իշխանության bashkorstana, բայց նա այդպես էլ չի դարձել պաշտոնական լեզու վրա անդա հետ Բաշկիրերեն:

Bashkorstan կարող ներկայացնել ազգային քվոտաներ, դառնալ առաջատար դերը բաշկիրներ, բայց կար նաեւ ներկայացուցիչ այլ ազգերի, եւ մերժում է ձուլել թաթարները եւ մանիպուլյացիա մարդահամարների: Թաթարստանում հրաժարվել տարածքային պահանջներ եւ տրամադրման երկքաղաքացիության: Bashkorstan հրաժարվում է իր հայցն ազգային-տարածքային ինքնավարության. Բայց հուսով է, որ նման երկխոսությունը տեղի կունենա շուտով, դեռ չի:

Արդարադատության ապրել է դժոխք եւ դրախտ միայն սիրում

Նման մի ծրագիր, կարող է թվալ, անարդար եւ, իհարկե, մեկ, մյուս կողմը. Բայց ինչ է այլընտրանք, քան դա խնդրում եմ: Միջեւ տարբերությունը թաթարների եւ բաշկիրներ այս դեպքում գոյություն չունի, եւ դա վատ կլինի բոլորի համար: Է, մի կողմից, թաթարները պետք է հասկանալ, որ աշխարհի բանալին իրենց հավակնությունների ղեկավարության հետ: Թաթարները, որոնք բնակվում են Bashkorstane, կծառայի որպես կապող օղակ հանրապետությունների.

Եւ եթե պատերազմ, նույնիսկ հաղթական է պատահել, Tatarstan ստանում վատագույն թշնամին է սահմանների, գումարած այս, ոչ թե տեսնել միջազգային լեգիտիմություն, բայց դա կլինի շատ կասկածանքով հարակից հանրապետություններում: Խաղաղ ճանապարհով, բաշկիրները չի հրաժարվի սահմանները հանրապետության եւ դերը նրա ժողովրդի տարածքում.

Բաշկիրները նույնպես շատ բան ունենք հասկանալու համար: Պահպանել սահմանը կարգավիճակ եւ տիտղոսակիր ազգի հնարավոր է միայն այն դեպքում, պայմանագրի հետ ապրող ժողովուրդների հանրապետությունում: Կա մի տարբերակ: դիկտատուրան ազգային էթնիկ զտումների: Ոչ մի լավ բան bashkorstana դա խոստանում է - ոչ միջազգային կարգավիճակը, ոչ էլ իր հետ հարաբերություններում իր անմիջական հարեւաններից:

Այժմ է ռուսերեն, որի մեծամասնությունը

Թե ինչպես պետք է այս իրավիճակում, ռուսական տարածքներում բնակվող bashkorstana եւ Թաթարստանում. Այժմ ռուսերեն լեզվի նկատմամբ անհամաչափ առավելություն երկու հանրապետությունների, չնայած իրենց ողջ ազգայնականության: Կա մի ընդհանուր գերիշխանությունը ռուսաց լեզվի բիզնեսի, բոլոր լրատվամիջոցներում եւ հրատարակչական, եւ պետական կառավարման գրեթե ամբողջությամբ իրականացվել է ռուսերեն, նույնիսկ եթե թիվն ռուս ժողովրդի փոքր.

Ի Բաշկիրիայում հեշտ է գնալ մինչեւ կարիերայի սանդուղք, չիմանալով, Tatar կամ Bashkir: Բայց նույնիսկ ծիծաղելի է այդ մասին խոսել, եթե մարդը չգիտի, ռուսերենին: Դուք չեք կարող համեմատել վարդապետութիւնը Bashkir եւ թաթարական ռուս երեխաների հետ ռուսաց թաթարներին եւ բաշկիրները. Ռուսական հրամանատարությունը լեզվի, առանց բացառության եւ այն չափով, որքանով որ չի կարելի ասել այն մասին, որ սեփականության իրավունքի ռուսական ազգային լեզվի հանրապետություններում:

Ռուսական, այնուամենայնիվ, «bashkirizatsiya« տեղի է ունենում կամ «tatarizatsiya» - ը, ամեն դեպքում, առաջիկա մի քանի տասնամյակների առնվազն բաժնետոմսերի ռուսաց լեզվի կլինեն շատ ավելի բարձր է, քան որեւէ ազգային: Դա այդպես եղավ, չնայած բոլոր պահանջների հավասարության եւ արդարության: Քաղաքական ներկայացուցչությունը կարող է բաժանվել ըստ պայմանավորվածության, որպես շարքային եւ ուզում բաշկիրները եւ թաթարների. Տարբերությունները նրանց միջեւ աննշան եւ կարեւոր ոլորտներում, ինչպիսիք են կրոնի բացի աթեիզմի եւ ուղղափառության, որոնք ներկա է երկու հանրապետությունների, առավել դավանում սուննի իսլամ.

Լավ առաջընթաց

Հուսով եմ, որ բարելավել Bashkir-թաթարական հարաբերությունները առաջացավ այն բանից հետո, նախագահ Մ. Rakhimov: Հանրապետության Նախագահը փոխանակել այցելություն: Ուֆայում Ես սկսեցի Թաթարերեն tnv ալիքը ձեւով մամլո գրասենյակից:

Աճել մշակութային եւ տնտեսական համագործակցությունը, այդ հանրապետություններում: Թեեւ չլուծված խնդիրներ չեն գնացել, եւ մնում է հարաբերությունների երկու երկրների միջեւ կան բազմաթիվ հակասություններ: Ըստ էության, դա տարօրինակ է, որ էլիտաները Ժողովուրդների, հաջորդ լեզուն, եւ նույն մշակույթը զարգացած, դա անհնար համատեղ մոտեցումը ազգ-շինարարական խնդիրների.

Որտեղից է տարբերվում տեսլականը էթնո-քաղաքական տարածություն. 1917-D իր սխալ, միգուցե լուծումը գտնվում է աներեւակայելի հեռու է ներկա, սակայն, այնուամենայնիվ, կան թաքնված հակամարտությունները դեռեւս ազդել մտածելակերպը երկու եղբայրական ժողովուրդների:

Պատճառները եւ հակամարտության

Եթե դուք քանդել շուրջ, դուք կարող եք ընտրել - ից կտավի միջոցառումների մի դար առաջ հինգ հիմնական գործոնների այդ զարգացման. Առաջինը սուբյեկտիվ, իսկ մյուսը բավականին օբյեկտիվ.

1. թշնամանքն ու ամբողջական բացակայությունը փոխըմբռնման ղեկավարների միջեւ Զակի Validi եւ Gayazom Iskhaki:

Զակի Ուալիտ էր առաջնորդ Bashkir ազատագրական շարժման 1917 թ 1920. Արեւելագետ, պատմաբան, գիտությունների դոկտոր, պրոֆեսոր եւ պատվավոր անդամ համալսարանի Մանչեսթեր ապագայում. Եվ դեռ, պարզապես առաջնորդ:

Այազ İshaki - ազգային շարժման առաջնորդ Թաթարստանի, հրատարակչի եւ գրող, հրապարակախոս եւ քաղաքական գործիչ: Նախանձախնդիր մահմեդական գերիշխում թր է նախապատրաստման, ապա անցկացնել առաջին համագումարը մահմեդականների նախահեղափոխական Մոսկվայում. Խելացի, լավ կրթված մարդիկ, ինչու չէ, right?

2. հողամասի հարցը արդեն անդրադարձել թաթարների եւ բաշկիրներ տարբեր ձեւերով.

Թաթարները 365 տարի է անցել գաղութացման աստիճանաբար կորցրել է բոլոր հողերը գրավել ընթացքում մոնղոլ-թաթարական լուծը, քանի որ այդ տարածքների կարգավիճակն էր ռազմավարական: գետերը, ճանապարհներ, առեւտրային երթուղիները: Առաջին անգամ - ից հետո 1552, այնուհետեւ `վաղ 18-րդ դարի կայսերական հրամանով Թաթարստանում վերացվել են ֆեոդալների եւ հողը ՓՈԽԱՆՑՎՈՒՄ Է ՌՈՒՍԱՍՏԱՆՅԱՆ ներգաղթյալների եւ գանձարանում: Քանի որ landlessness դարձել է իսկական աղետ է թաթարների.

Իրավիճակն այլ է, որ Bashkir տարածքում, որն ունի ցարական կայսրության տոհմական աջ, եւ անընդհատ կռվել դրա համար ավելի ուշ: Ընթացքում սովի, որ գործը տակ ցարերի պարբերաբար - 3-5 տարին մեկ անգամ, ինչպես նաեւ ժամանակ է Stolypin բարեփոխումների ի Բաշկիրիայի ժամանել settlers Ռուսաստանից եւ մոտակա հողի. Ձեւավորված բազմազգ գյուղացիներին. Հողամասի հարցը եղել է Բաշկիրիայի միշտ շատ կտրուկ, եւ քանի որ 1917 թ. Դարձել է գործոն ձեւավորման համար ազգային շարժման.

3. Մաքրել աշխարհագրական դիրքը թաթարական եւ Bashkir հողերի:

Երկրի թաթարները էին խորքերը կայսրության, նրանք չունեին սահմանները որեւէ մարգինալ մարզերում, ինչը կարող է միավորել ջանքերը `ընդհանուր շահերի: Բաշկիրիայի գրեթե սահմանների վերաբերյալ Ղազախստանի Ռուսաստանի եւ յիսուն կիլոմետր հողի բաժանեց Հանրապետությունը միմյանց. Հավանականությունը միության շատ մեծ էր:

4. Որոշ տարբերությունների համակարգում կարգավորման գործում բաշկիրներ եւ թաթարների Ռուսական կայսրությունում:

Ցրել կարգավորմանը թաթարների հեղափոխությունից առաջ, նույնիսկ իրենց հողերը չեն մեծամասնություն, դեմ բաշկիրներ, բաղադրիչները իրենց հողերի ճնշող մեծամասնությունը:

5. Տարբեր մշակութային եւ կրթական մակարդակը բաշկիրներ եւ թաթարների.

Երբ ցրել վերաբնակեցումը թաթարների, իրենց հիմնական զենքը եղել է հետախուզական, ամբողջականությունը եւ կազմակերպություն: Իշխանությունը բաշկիրներ չէին մեդրեսե եւ հետախուզական. Նրանք պատկանում հողը, եղել են ռազմականացված եւ պատրաստ է ցանկացած պահի պաշտպանել իրենց անկախությունը:

Չնայած այս բոլոր կետերը կարող են լինել բավականին բարեկամական բաշկիրները ու թաթարները: Լուսանկար հոդվածում ցույց տվեց, շատ անգամ, իրոք, եղբայրական եւ բարիդրացիական հարաբերություններ: