Ինչ է գալիս. Սահմանումը եւ էությունը

Ինձ հետաքրքրում է այն հարցին, թե ինչ է ծխական, առաջին հերթին հասկանալ, թե ինչպես է այն տարբերվում է տաճարում: Այն մարդիկ, հաճախ «գալ» բառը եւ «տաճարը» օգտագործվում է որպես հոմանիշներ, սակայն տարբերությունը նրանց միջեւ դեռեւս գոյություն ունի. Ենթադրվում է, որ տաճարը - դա պարզապես մի շենք է կրոնական ծառայությունների եւ ծխական - ը գալիս է եկեղեցի մարդկանց, ովքեր կոչվում են `ծխականների: Եւ նրանք կատարել ամբողջ համայնքը: Որն է ժամանումը շատ լավ բացատրությունը Ավետարանի, որում կան արտաբերած բառերը Հիսուսի. "Որտեղ երկու կամ երեք հոգի հաւաքուած ըլլան իմ անունովս, ես հոն եմ, անոնց հետ» Սա ենթադրում է, որ մարդիկ գնում են տաճար է պաշտամունքի, շփվել Աստծո հետ եւ միմյանց հետ:

Ինչ է գալիս.

Ինքնորոշման պետք է ձգտել պատմության մեջ. Փորձում են հասկանալ, թե քանի որ եղել են ծխերում, եւ որ սա նպաստել: Սկսենք այն հանգամանքի հետ, որ մինչեւ 313 տարիները քրիստոնեության Հռոմեական կայսրությունում արգելվել է: Ճշմարիտ հավատացյալները հավաքվել գաղտնի է պաշտամունքի որոշ վայրերում քարանձավներում, կամ տներում:

Դադարեցումից հետո հետապնդման իրենց կողմից մատուցվող ծառայությունների վաղ քրիստոնյաները սկսեցին փոխարկել եւ սրբագործել նախկին հեթանոսական տաճարները: Դա այդպես է, աստիճանաբար առաջանում հասկացությունը միանալու, այնպես էլ հիմնական կառուցվածքը Եկեղեցու եւ ձեւերը ինքնակազմակերպման եկեղեցական կյանքում:

Ով է այս պահին երկրպագու:

Աստվածաշունչն ասում է, որ եկեղեցու առեղծվածային մարմնի Հիսուս Քրիստոսի, եւ ժամանումը մեծ բջջային մարմնի. A իսկապես հավատացյալ պետք է զգա նրանց ներգրավվածությունը Ընդհանրական Եկեղեցու պարզապես ամբողջ մի համայնքում: Այս ներգրավումը հիմնականում իրականացվում են հաղորդությունը է Eucharist, որտեղ իրականացումը հացի եւ գինու մեջ մարմնի եւ արյան Քրիստոսի (միջոցով Սուրբ Ուղղափառ նվերների հետ կապված Տիրոջ), եւ միայն նրա միջոցով միության հետ ամբողջ համընդհանուր Եկեղեցու: Շատ ըմբռնում »է լինել քրիստոնյա», առաջին հերթին ներառում է մասնակցությունը հաղորդությունը է Eucharist.

Առաքելություն եւ բարեգործական

Սակայն, ծխական կյանքի - ը ոչ միայն ծառայություն, այն ներառում է ոչ եկեղեցի եւ ձեւերը ակտիվության առաքելությունը եւ գթություն: Միսիոներական գործունեության ենթադրում է ուսուցումը եւ վերապատրաստումը նոր անդամների համայնքի. Ետեւում դա բարեգործություն է `դա հիվանդ է եւ հիվանդ, ծերերի, հաշմանդամների, որբերին եւ այրիներին.

երկրպագել

Դուք կարող եք գալ ամեն օր, տաճարում կանգնած է ծառայության եւ մասնակցել խորհուրդներից, չեն մոռանում մասին ինքներդ եւ ձեր փրկության եւ փրկության իր հարազատների, բայց դա անհնար է անտարբեր մնալ եւ չի հետաքրքրում, թե ինչ է կատարվում ձեր համայնքում.

Որ այդ մարդկանց դժվար է թվարկել անդամներին ծխական կամ համայնքի. Իսկական անդամ է, ով տեղյակ է համայնքային կյանքի, որպես ընդհանուր գործին: Դա այն պատարագը, որը ոչ միայն մի մասն է ծիսական շրջանակի, այն ներառում է ամեն ինչ: եկեղեցական ծառայություններ, միսիոներ եւ բարեգործություն.

Այդ հարցում, թե ինչ է ծխական, ապա պետք է նշել, նաեւ, որ ծխական, դա մի բան է, առանձին, եւ ինքնաբավ, ապա այն պետք է անպայման սերտորեն կապված Եկեղեցու:

Ծառայությունը եկեղեցում

Յուրաքանչյուր հավատացյալ պետք է փորձենք թափանցել, ինչպես խոր, ինչպես հնարավոր է գործունեության ամբողջ քրիստոնեական եկեղեցու. Միայն դրանից հետո կարող ենք տալ ճիշտ պատասխան այն հարցին, թե ինչ է ժամանումը: Եվ ապա կա կարեւոր է հասկանալ, որ եկեղեցին է մարմինը Քրիստոսի, այնպես հսկայական կենդանի օրգանիզմ, որը, ի լրումն հիմնական մարմնի (սիրտը), պետք է աշխատել, եւ մյուս օրգանները - ձեռքերը գլխին, ոտքերին, լյարդի, եւ այլն: Եւ եթե քահանան չի քարոզել, որ համայնքը չէ լեզու, եթե չի օգնել սիրելիներին, ապա դա անզեն, կա սովորելու հիմունքների Քրիստիան ուղղափառ հավատքի, այն Անգլուխ.

Ամփոփել թեման «Ինչ է գալիս», կարող է լինել հետեւյալը. Եկեղեցին համայնքը, ծխական - ը միասնական ամբողջություն, որոշակի ֆուլլնեսս իր տեսակի. Եւ եթե ինչ-որ բան այն չէ, բավարար, ժամանումը չի կատարել իրենց հոգեւոր գործառույթները: