Ինչ է «պսակը փուշերը"

Արտահայտությունը "պսակը փուշերը« փոխանցվում տանջանք ու տառապանք. Նա հիշեցնում է, որ ավելի քան երկու հազար տարի առաջ, աշխարհի Փրկիչը, Յիսուս Քրիստոս, որ հռոմեացի զինվորները ծաղկեպսակ դրեց նրա գլխին: Նա եղել է gossip փշոտ փուշերը եւ առաջացնել ծանր ցավը. Փշե հին ժամանակներում դրվում դատապարտյալներին, քանի որ ի տարբերություն հաղթողների, նրանց գլուխները պսակված wreaths of դափնեպսակ.

Փուշ ծաղկեպսակ է ավետարանական պատմությունների ինչ - որ կերպ ներկայացնում է հանելուկ. Հետո հռոմեացիների ժամանակն Յիսուսի պատուեց իր օրենքները: Ըստ հռոմեական օրենքի , նրանք չեն պետք է դարձնել զվարճալի ճանապարհին մի մարդ դատապարտվել է մահվան խաչի վրա: Ի դեպ, զինվորները պետք է ձեռնպահ մնալ ծաղրի դատապարտված եւ իր կրոնական համոզմունքների պատճառով: Ինչ է պատահել, կամ արդյոք Ավետարանի այլաբանության դրվագ. Այնպես որ, կարելի է մտածել, եթե ոչ այն բանի համար, որ պսակը փուշերը փաստորեն գոյություն.

Որոշ պատասխաններ կարող են ստանալ միջոցով հնագիտական գտածոները: Պեղումների ընթացքում հայտնաբերվել են բնակության դատախազ Հրեաստանի. Հետ միասին, այն գտել է, եւ պահակազորի բանտում, ինչպես նաեւ, այսպես կոչված, մայթին - քար հարթակ, որի վրա Iisus Hristos էր դատավարությանը կողմից անցկացված Պիղատոսի: Քարե Սալեր Pavement պահեցի ինքներդ որոշ պատկերների, որոնք կարելի է տեսնել նույնիսկ այսօր:

Սրանք են այն կերպարները, որոնք, իբր, ծառայել է որպես հռոմեացի զինվորի է խաղում զառախաղ. Այն մարդը, ով հաղթել է մրցույթների, արժանի մի տեսակ «պատիվը»: Նա ստացել է իրավունք ունենա վրա նմանութեամբ արքայական ծիրանի, եւ նրա գլուխը դնում է խաղալիք թագը եւ պարգեւատրվել «գավազան» (փայտե stick): Բացի այդ, «թագավորը խաղերի» անհանգստացնում է պատվել: Մասնավորապես, նրանք խոնարհվում նրա առաջ, եւ նույնիսկ բավարարել ցանկացած քմահաճույք իր.

Որ զինվորները գիտեին, որ Հիսուսը մեղադրվում, որ նա դիմել է արքայական գահին Յուդայ. Հնարավոր է, որ, հետեւելով կարգը դատախազ դեմ whipping մի բանտարկեալ, որ զինվորները դաժանորեն որոշել է խաղալ դատապարտյալի: Այն գրված է Ավետարաններում, որ նման «ներկայացուցչական» մարտիկների հավաքվեցին «ամբողջ գունդը:»: Տառապում Փրկչին հագած կարմիր է իր գլխին հռոմեացի զինվորները բարձրացրել փուշէ պսակ մը, եւ հաշվի առնելով մի փայտ է իր ձեռքում: Ինչպես հայտնի է, ապա նրանք սկսեցին ունենալ երեւակայական գերազանցությամբ Նրան եւ ընկնում իր ծնկի անոր առջեւ, բացականչելով. «Ողջո՜յն, Հրեաներու թագաւոր»:

Մենք կարող ենք նաեւ ենթադրել (սկսած տեսակետից պատմության), թե ինչու Պոնտացի Պիղատոսը այդ նման կոչով է արդեն դատապարտված Փրկչի. Այն բանից հետո, սկսում է պրոկուրատոր Հրեաստանի տատանվել հետ կապված Քրիստոսի եւ նույնիսկ մտադրություն ունեինք ազատ արձակելու նրան. Բայց մի զայրացած ամբոխը բարձրացրել բարձր աղմուկ. Են լսվել աղաղակները դեմ Պիղատոսի, ակնարկելով իր անհավատարմության կայսրին: Դժվար չէ կռահել, որ դատախազը, վախենալով, որ բարկութիւն քանոն Հռոմեական կայսրության, որոշել է հանգստացնել ամբոխին եւ թույլ տվեց զինվորներին ավելորդ ծաղր Քրիստոսի.

Եւ ինչպես նկարագրված իրադարձություններն կարող է մեկնաբանվել լույսի ներքո Սուրբ գրություններում - է Աստվածաշունչը. Եսայիայի ասվում է, որ Փրկիչն իր վրա վերցնել իրեն մեղքերը բոլոր մարդկանց: Իրականում զոհաբերել Քրիստոս ազատում հավատացյալներին է մեղավոր բնության, որը նրանք Ադամից ժառանգած:

Բայց եթե դուք վերադառնալ աստվածաշնչյան իրադարձությունների նկարագրված է Ծննդոց գրքում, դա հնարավոր է իմանալ, որ երբ երկիրը անիծվեց, Աստված ասաց Ադամին, որ դա այլեւս չի կտա մարդուն զորություն եւ սկսում է արտադրել փշերը: Այն բանից հետո, գրքերի գրեթե բոլոր սուրբգրային մարգարեների, Դավթի սաղմոսներից եւ այլ բաժիններ Աստվածաշնչի կարելի է կարդալ, որ մի օր կլինի Աշխարհի Փրկչի, որը frees մարդկությանը պատժի եւ հայհոյանքներով, հիվանդությունների եւ մեղքի ստրկության.

Այն ասում է, գլխում 53 Եսայի, որ մեղքերը բոլոր նրանց, ովքեր հավատում են, որ Տերը դրել Քրիստոսի, ինչպես նաեւ հիվանդության եւ հիվանդությունների. Քանի որ Ամենազոր Արարիչը արդար եւ ծառայում է աստվածային նպատակը մինչեւ վերջ, խաչի վրա է արվում ոչ միայն փրկագնման մարդու. Ին ղեկավարի Աստծո Որդու էր բարձրացրել փուշէ պսակն. Այսպիսով, հայհոյանք է եղել մարել, եւ երկիրը:

Ներկայումս, մասունք գտնվում է sacristy տաճարի Notre Dame մեկն է առավել կարեւոր սրբություններից Ֆրանսիայում.