«Հեքիաթ դժբախտության եւ դժբախտության" ամփոփում. «Հեքիաթ դժբախտության եւ դժբախտության": վերլուծություն, բնութագրում է գլխավոր դերը խաղացող դերասան

«Հեքիաթ դժբախտության եւ դժբախտության» - ի հին ռուսական աշխատանքը, որի հեղինակը մնում է անհայտ: Դա այդ գրական հուշագիր կքննարկվի հոդվածում: Մենք գտնում ենք, որ դա մի ամփոփում, մենք ներկայացնում ենք վերլուծություն եւ վերլուծել պատկերը հերոս:

Արտադրանքի վրա

Պատմությունը վեպի հայտնաբերման շատ անսովոր. Մինչեւ 1856 թ., Ոչ մեկը դա չի էլ լսել: «Հեքիաթ դժբախտության եւ դժբախտության», որը կարող է դիտարկել հետեւյալ բովանդակությունը, պատահաբար հայտնաբերվել է ակադեմիկոս AN Pypin երբ նա սովորել ձեռագրերը Mn Pogodin, ով հավաքել է ժողովրդական հեքիաթներ եւ այլն:

The կտոր էր թվագրվում է 17-րդ դարում: Դա մի շատ նոր եւ անսովոր հին ռուս գրականության հատկանիշներով: հերոսի առանց անվանման, ժողովրդական չափածո եւ լեզվի, հատուկ վերաբերմունքի բարոյական եւ հոգեւոր արժեքների, մարդկային ընտրության.

«Հեքիաթ դժբախտության եւ դժբախտության": ամփոփումը

Ապրանք սկսվում է աստվածաշնչյան պատմությունը, մասնավորապես, ինչպես նաեւ աշնանը Ադամի եւ Եվայի. Այսպիսով, հեղինակը inscribes իր պատմությունը մեջ համաշխարհային կրոնական: Ապա համեմատում Տերը, ով զայրացած է մարդկանց, դեռեւս ունեն նրանց ճանապարհը դեպի փրկության, ծնողների հետ, որոնք բերում են իրենց երեխաներին, պատժել նրանց:

Այստեղ գալիս է հիմնական բնույթ "The Tale», - լավ է արել: Ծնողները ուսուցանվում են մանկությունից իր wits. Նրանք են հանձնարարել, որ իր որդին ոչ թե գնալ խնջույքների, խմել շատ, զգուշացեք հիմարների ստանալ կլոր temptresses, չեն վերցնում ուրիշի բաներ, չեն խաբել, ընտրելով ընկերներին, նայում են իրենց հուսալիությամբ եւ հավատարմության, այլ ոչ թե գովասանքի:

Բոլորը ուղղորդում եւ օրհնություն ծնողների նվազել են հետեւում են ավանդական ճանապարհը կյանքի. Լավ ապրել, դուք պետք է հետեւեք ցուցումներին իրենց նախնիների եւ ոչ թե կոտրել դուրս կապն ընտանիքի եւ ավանդույթների մասին:

Թե ինչպես կարելի է լավ ապրել արել.

Արագընթաց է «հեքիաթի վա՜յ եւ դժբախտության« դեմ հացահատիկի ստիպված է հետեւել խորհրդով նրանց ծնողների համար: Նա ուզում է ապրել իր միտքը: Հեղինակը բացատրում է, որ ցանկությունը հերոսի, որ նա դեռ երիտասարդ է եւ հիմարություն, ոչ թե տեսել եւ չի իմանա, թե կյանքը. Դա բացակայությունն է առօրյա փորձի առաջացնում է նրան հակասում են իր ծնողներին:

Ղեկավարվում է միայն սեփական ազատ կամքով, լավ է կատարել, նոր ընկերներ: Նրանցից մեկի, նա էր, այնքան մոտ, որ սկսել է զանգահարել իր եղբորը: Դա այս «եղբայր» եւ զինակից zazvat մոտակա պանդոկում: Հերոս լսում է քաղցր զրույցի մի հավատարիմ ընկեր, շատ խմիչք եւ ստանում խմել արագ. Booze ավարտվեց մինչեւ հայրենակից ընկավ քնած պանդոկում:

Ինչ է ստացվում պարզամտություն կլինի.

Դժվար է ունենալ լավ ընկեր է »հեքիաթի վա՜յ եւ դժբախտության» բառը նաեւ առավոտյան: Իսկ հերոսը քնում, նա կողոպտել: «True Friends» թողեց նրան միայն մաշված սանդալները ( «Lapotko-otopochki») եւ rags ( «DGCPI իջեւանների»): Խաբել, նա ուզում է գնալ դեպի «ընկերների», բայց դա չի թույլատրվում: Ոչ ոք չի ցանկանում է օգնել մեծ է. Որ հերոսը դառնում է ամոթ, խիղճը չի կարող թույլ տալ, որ նա վերադառնա տուն իր ծնողների, իր «ընտանիքի եւ ցեղին»:

Ի վերջո, նա որոշում է գնալ հեռավոր. Է իր դեգերումների նա պատահաբար ընկնում է մի գիւղ: Այնտեղ նա wanders մեջ բակում, որտեղ կա մի տոն. Հանդիպել նոր մարդկանց, եւ հիմա պետք է արվի », - ասաց գիտնականը գրել է,« որ հետեւում է գիտության ծնողների: Այս պահվածքը շատ հաճելի տանտերերին. Հետեւաբար, հերոսը հրավիրել է սեղանի շուրջ եւ սկսում են բուժել.

Սակայն, դա չի եղել հաճելի խիզախ տօնին ատենը: Եւ որոշ ժամանակ անց, նա դեռ ճանաչել են նոր ծանոթություններ, որոնք ենթարկվել նրանց ծնողներին, իսկ այժմ նա ամաչում է վերադառնալ նրանց. Նա նաեւ խնդրել խորհուրդ, թե ինչպես է նա այժմ ապրում եւ ինչ պետք է անել է մի տարօրինակ հողում: Բարի մարդիկ խորհուրդ են տալիս այն է ապրել ըստ ավանդական օրենքի, այսինքն, պետք է հետեւել ցուցումներին է հոր եւ մոր. Իմաստութիւն բազմադարյա փորձի նախնիների:

Կյանքը խորհրդով ավագ

Այժմ ամեն ինչ գտնվում է ուսի դառնում սրընթաց է «հեքիաթի վա՜յ եւ դժբախտությունից». Այն էր, իր երջանկությունը միջոցով հասկանալու իմաստութեամբ նախնիների, եւ հնազանդվելով Նրա հոր եւ մոր. Այժմ նա ապրում է հմտորեն այնքան արագ կատարելու բախտը եւ գտնում է լավ հարսնացու. Բանն այն տեղափոխվում է հարսանիքի: Սակայն, այստեղ արել բոլոր աւարը այն սկսում է պարծենալ մասին առջեւ հյուրերի հետ ամեն ինչ, որ հասել: Հեղինակը դատապարտում է այս ակտը, իր հերոսի - դրվատանքի խոսքերը միշտ «փտած»:

Boasting հերոս լսում է, վա՜յ-դժբախտության եւ անմիջապես որոշում, կրաքարի հերոս. Այս կետի վրա դրա անընդհատ հետեւում է բոլոր մեծ է. Հրահրում նրան լափել բոլոր ձեռք բերված գույքը պանդոկներից, քանի որ դրախտ միայն «մերկ, ծնեց չեն տանի»: Լավ սկիզբ է լսել woes դժբախտության, եւ գնում է պանդոկ, որտեղ թողարկումների որովհետեւ իր փողերը.

Միայն ամբողջությամբ ավերվել, որ հերոսը հիշում եւ սկսում է մտածել այն մասին, թե ինչպես է ազատվել ձեր obsessive արբանյակի. Առաջին միտքը, որ գալիս է իր մտքում է գաղափարը ինքնասպանության: Բայց երիտասարդը չէր խեղդվել է գետը. Հերոսը ընտրված ափին, որտեղ նա սպասում էր, վա՜յ դժբախտություն. Քաղցր բառերը դա ստիպում է, որ երիտասարդը, վերջապես ներկայացնել իր կամքին:

վերջացրած

Մոտենում է ավարտին ամփոփում. «Հեքիաթ դժբախտության եւ դժբախտության,« ըստ էության, նախազգուշական հեքիաթ այն մասին, թե ինչպես է կյանքն ինքը պատժելու է նրանց, ովքեր արհամարհում են սկզբունքները, երէցներուն. Դա է պատճառը, որ երիտասարդը հայտնվել է այնպիսի դժվարին իրավիճակում.

Սակայն, մեկ անգամ եւս ճակատագիրը հերոսի հնարավորություն է ընձեռում փրկության: Եւ այս անգամ, այն օգնում է լավ մարդիկ: Փոխադրողները ողջ գետի լսեց պատմությունը երիտասարդի, խղճաց նրան, warmed եւ սնվում: Այս նույն մարդիկ փոխանցի այն մյուս կողմում, եւ հրաժեշտ տալ խորհուրդներ - գնալ ծնողների եւ խնդրել իրենց օրհնությանը:

Սակայն, երբ հերոսը միայնակ եւ հայտնվում Վա՜յ-դժբախտության եւ սկսեց իր հետապնդելու: Է ազատվել անցանկալի ուղեկից, ընկեր դառնում falcon: Բայց վիշտը չի նահանջել եւ դառնում gyrfalcon: Որ հերոսը վերածվում է աղաւնի, իսկ ego դառնում է ուղեկիցը բազե. լավ է արել մի գայլ, Թախիծ վերածվում է տուփի վրա hounds. գործիչ է դառնում փետուր, Gore-Դժբախտություն փոխակերպվել է հյուսել. հայրենակից կդառնա ձուկ Վա՜յ հետապնդում է նրանց հետ Seine.

Վերջապես, հուսահատության, տղա վերանվաճում մարդկային ձեւը: Բայց այստեղ, վա՜յ-Դժբախտություն նրա կողքին: Այժմ, դա հույս է ներշնչում, որ հերոս միտքը կողոպուտի եւ սպանության, որ նա դատապարտվել է, եւ կախեցին կամ խեղդվել.

Երկար ես դիմադրում արել, իսկ հետո որոշել է վերցնել ուխտել. Հենց որ հերոսը հատում դուռը վանքի լեռան հետեւում նրան. Նա չունի ելք դարպասի սուրբ տաճարում:

«Հեքիաթ դժբախտության եւ դժբախտության»: վերլուծությունը եւ ժանր հարազատություն

17-րդ դարում մի փոքր ուսանելի պատմողական էին լայն տարածում: Նրանք դեռ չեն ունեցել է հստակ ժանրային առանձնահատկությունները, համատեղելով միայն բարոյական եւ էթիկական թեմաներով: Հեղինակները Այդպիսի ստեղծագործությունների դարձան որոնման հողամասի ժողովրդական հեքիաթների, ժողովրդական եւ քնարական երգեր, անեկդոտներ: Դա է այս տեսակ հին ռուս գրականության մեջ մտնում է «հեքիաթ վա՜յ եւ դժբախտության մեջ» (մի ամփոփումը է ապացույց):

Է առաջին անգամ, այդ ամենօրյա պատմությունները մօտից միջնադարյան կոնվենցիաներից պատկերով մարդկանց եւ իրադարձությունները. Նրանք արդեն հատուկ ուշադրություն է անհատի, կան նշաններ հոգեբանության ի պատկերով հերոսների. Հեղինակները առաջինը ներկայացնել հակամարտությունների, այդ թվում ներքին, որոնք օգտագործվում են ազգագրական նյութի, մենք ուշադրություն սոցիալական գործողությունների կերպարների:

Միեւնույն ժամանակ, մենք ինտենսիվացրել ժողովրդական միտումը: Օրինակ, «The Tale ...» բացի ազգային լեզվով, կան տարրեր հեքիաթների: Well Done գնում է կենդանիների, փորձելով փախչել այրման:

բանահյուսական տարրերը

«Հեքիաթ դժբախտության եւ դժբախտության» (ամփոփ նկարագիրը լավ ցույց է տալիս այս), որը տոգորված ժողովրդական պատկերներ եւ սիմվոլիկան. Հեղինակը մշտապես դիմում է մեթոդների ժողովրդական երգի լեզվով, բանահյուսությունը օգտագործում մակդիրներն ու կրկնությունները: «խոնավ երկիրը», «համարձակ անվեհեր", եւ այլն:

Սակայն, «The Story ...» ունի նորարարական տարրեր է գրականության 17-րդ դարում. Օրինակ, հեղինակը ցույց է տալիս, կարեկցանք իր հերոսի. Սակայն, այն ապրանքի չկան հստակ քրոնիկները, չկա կոնկրետ ցուցում է դեպքի վայր եւ տեղանվան նշված չեն եւ ժամանակը: Նույնիսկ հերոսը մնում է անանուն:

ներքին նկարը

«Հեքիաթ դժբախտության եւ դժբախտության« լի է պատկերների կյանքի, որ ոչ - ոքի է լիարժեք տնային ֆոն, որի դեմ ակցիան unfolds. Այսպիսով, արժեքները խաղաղության », - The Tale ...» ակնհայտ է դառնում է ուսմունքների ծնողների ընկերակից, գործնական սրամտություն առեւտրային ժողովրդական, բարոյական հրահանգ »լավ մարդկանց» եւ նրանց կենցաղային խորհուրդներ. Չնայած այն հանգամանքին, որ այս ամենը ստեղծում է մի պատկեր, որ բարոյական արժեքների ռուս ժողովրդի եւ նրա ճանապարհը կյանքի, որոնք հանդիպում են տեքստում չկա ակնարկ պատմական որոշակիություն ունեցած իրադարձությունների նկարագրված. Ընթերցողը չի տրվում որեւէ clues պարզել, թե ինչ է ժամանակը հողամաս unfolds.

կյանքի նկարներն են լրացվում են որոշ ազգագրական մանրամասների, թեեւ ոչ շատ բազմաթիվ են », Kabatsky բակը," description "ազնիվ խրախճանքը». Նաեւ կոչվում է զգեստները «Chiry» (կոշիկ), «DGCPI Պանդոկներից», «Lapotko», «թանկարժեք նավահանգիստները:»:

Մեզ շրջապատող աշխարհը, սակայն, ներկայացված օգտագործելով միայն տարրեր բանահյուսության, «օտար երկիր», առանց աշխարհագրական անվանումների, «կարկուտը», «hut», «բարձր աշտարակ», եւ այլն:

Վա՜յ, Դժբախտություն

Առաջին նախազգուշական հեքիաթ »հեքիաթ վա՜յ եւ դժբախտությունից». Վիշտը եղել է աշխատանքի հենց ուժի, որ ճնշում է մի մարդու համար անարդար գործերը, համոզել նրան նույնիսկ ավելի վատ ակտերով: Է նույն կերպ, դա մարմնավորած ժողովրդի ըմբռնումը, որ վիշտը: Ի բանահյուսության ճակատագրի մարդու հաճախ portrayed է այս կերպ. Այսինքն, իր էությամբ, այն պարունակում է կրթական գործառույթը:

Բացի այդ, ժողովրդական երգերի ես այրվում նույնիսկ դրական հերոսական հատկանիշների (օրինակ, ձայնային), որը ցույց է տալիս, կատարելու իր պաշտպանիչ ֆունկցիա: Մենք կարող ենք ասել, որ վիշտը ներկայացնում է պաշտպան մարդկային հոգու: Այնպես որ, Վա՜յ-Դժբախտություն առաջացնում է ընկեր հեռանալ վանքը, տալով մինչեւ աշխարհիկ կյանքը: Սակայն, պետք է ստանալ օգնություն է ցավի, դուք պետք է անցնել որոշակի թեստ - չենթարկվել իր հայացքներից վիշտը եւ սկսեք ստեղծել նույնիսկ ավելի վատ ակտերը:

Պատկերն հիմնական բնույթի

Գլխավոր դերը խաղացող դերասան է «հեքիաթի վա՜յ եւ դժբախտության», - լավ է, ոչ թե ունենալով մի անուն, որ խոսում բնույթի typicality: Նա չէ, եզակի է իր տեսակի մեջ տղամարդիկ նրա նման բազմաթիվ մարդկանց: - Ից պատմությունը պարզ է դառնում, որ այս bifurcated բնավորությունը բռնվելով է բարի գործերով, ապա պետք է վատ: Սակայն, հեղինակը հակված է համակրում իր բնավորության, չնայած իր մեղքերից.

Ի հերոսը »հեքիաթի վա՜յ եւ դժբախտության« օժտված է մի հարուստ ներաշխարհի, նա գտնվում է խաչմերուկում: Որ ընթերցողը տեսնում է իր ներքին խաղաղություն եւ հոգեկան տառապանք. Բարձր պատկերազարդ հուսալքություն երիտասարդի, երբ վիշտը բերեց նրան, որ սովի եւ աղքատության: Սակայն, փոքր misdeeds հերոսի, որի համար նա այնքան լուրջ պատիժ, ստիպելով, որ ընթերցողին կարեկցել նրա հետ:

Այսպիսով, ժանրը վեպի կենցաղային, որի պատկանում այս աշխատանքը, մեծապես ազդել զարգացումը ամբողջ ռուսական գրականության, ըստ վերացնելու կանոնական ավանդույթները եւ ընդգրկել պատմածից նոր տարրերով.