Հիմնական հարցը փիլիսոփայության

Զարգացման հետ մարդու եւ հասարակության փոխվել եւ փիլիսոփայության զարգացած, որը ձեռք է բերել նոր գիտելիքներ, այնպես հիմնարար հարցին փիլիսոփայության, յուրաքանչյուր փիլիսոփա մեկնաբանվում են յուրովի, հիման վրա, իրենց փորձի եւ դիտարկումներ:

Այսպիսով, հիմնարար հարց է փիլիսոփայության Bacon մեկնաբանվում է որպես երկարաձգման ազդեցության մարդու վրա բնության հիման վրա նոր գիտելիքների եւ դրանց գործնական կիրառման.

Spinoza եւ Դեկարտը կարծում է, որ հիմնարար հարցը փիլիսոփայության է բարելավել մարդկային բնույթն ու բնույթը նվաճման արտաքին:

Gelvetsiy Կ. Ա. Հիմնարար հարց է փիլիսոփայության դիտվում է որպես, ըստ էության մարդկային երջանկության.

Ժան Ժակ Ռուսոն պնդում է, որ այդ հարցը պետք է ուսումնասիրվեն առումով անհավասարության եւ գտնել ուղիներ հաղթահարելու այն.

Ներկայացուցիչը գերմանական դասական փիլիսոփայության, Կանտը ասել է, որ հիմնարար հարցը փիլիսոփայության որոնումը գիտելիքի, նախքան փորձը ձեռք բերել: Fihte I. Գ խոսեց նաեւ հիմնարար հարցին, թե ինչպես գիտելիքների մասին հիմնական դիրքերի բոլոր ոլորտներում:

Franka Ս. Լ. Հայտնի ռուս փիլիսոփա, որը համարվում է տեսանկյունից. Ինչ է մարդը, եւ նրա ճշմարիտ ճակատագիրը: Camus, հայտնի Existentialist Ֆրանսիա, մտածում արժեքի մարդկային կյանքի, թե արդյոք դա անհրաժեշտ է ապրել ձեր կյանքը, թե արդյոք արժե այն.

Ազգային փիլիսոփայությունը հիմնական հարցը փիլիսոփայության ճանաչվել այն հարցին հարաբերության հարցում եւ գիտակցության, մտածողության եւ լինելով:

Ամբողջ վերը շարադրվածը, կարելի է եզրակացնել, որ փիլիսոփայությունը տարբերվում է մյուս գիտություններից է, որ այն առկա է, բացի օբյեկտիվ նկարագրության աշխարհի, կա մի սուբյեկտիվ տեսակետը փիլիսոփա, ով տալիս է այս գիտելիքները, որ մշակութային արժեքների: Հիման վրա այդ գիտելիքների փիլիսոփայության - է ոչ այնքան վերացական հասկացություն, եւ ամենից հրամայական, շատ անձնական գիտելիքի.

Փիլիսոփաներ, հասկանալով, կեցությունը, անցնել այն պրիզմայով ապրել է փորձի եւ գիտելիքների:

Այս առումով, կա մի խնդիր փիլիսոփայական գիտելիքների, որը հանդիսանում է հարցը փիլիսոփայության - գիտության իրավունքը: Պատասխանել այս հարցին դուք պետք է համեմատել գիտությունը, փիլիսոփայությունը.

1. Փիլիսոփայություն, ինչպես գիտության, ձգտում ճշմարտությունը ձգտում է օբյեկտիվ պատկերացում աշխարհի.

2. փիլիսոփայական թեման, ինչպես օբյեկտիվ գիտական սուբյեկտների, քանի որ մարդկային հարաբերությունները բնությանը եւ արտաքին աշխարհի բավական օբյեկտիվ: Առարկա փիլիսոփայության, նման առարկաների հետազոտությունների նաեւ պետք է նոր գիտելիքներ եւ մեթոդներ:

3. փիլիսոփայական Ճշմարտությունն ստուգված է ողջ մարդկության համար իր սոցիալական զարգացման համար:

Բայց փիլիսոփայությունը միշտ չէ, որ եղել է գիտության կողք կողքի - ի միջնադարում փիլիսոփայության տեղափոխվել հեռու գիտության եւ դառնալ «աղախին աստվածաբանության»:

Առանձնահատկություններ միջնադարյան փիլիսոփայությունը կայանում է նրանում, որ շարժվում հեռու հնությունների, որը ձգտում ճշմարտությունը, որ միջնադարում փիլիսոփայության հիման վրա գրություններում որպես բացարձակ ճշմարտություն: Այնպես որ, այս անգամ ոչ մի անձ, զբաղվում է որոնման ճշմարտության, իսկ ճշմարտությունը փորձում են Վարպետի մարդուն: Միջնադարյան փիլիսոփայությունը հիմնված էր այն դրույթից, որ մարդը պետք է իմանա ճշմարտությունը, ոչ թե իր համար, այլ իր հաճույքի համար է, քանի որ դա Աստված: Եւ Քրիստոս միասնությունը աստվածային եւ մարդկային միակ ներկայացուցիչը բացարձակ ճշմարտության: Եւ փիլիսոփայությունը խնդիրն էր գտնել ճիշտ ուղին հաղորդակցվելու մտքի է ճշմարտության: Հիման վրա փիլիսոփայության միջնադարում կոչվում է «Handmaiden աստվածաբանության»:

Դեմ պայքարը հերետիկոսություն եւ կեցվածքի, այն կարելի է բացատրել նրանով, որ այդ ավանդույթը հնարավոր չէ առանց աջակցության իշխանությունների: Միջնադարյան աշխարհ, իշխանության տակ theocentrism, որը հանգեցրել է լճացման է գիտության, ճարտարապետության, փիլիսոփայության եւ բոլոր մյուս ոլորտներում մարդկային կյանքի: Սա պայմանավորված է նախ եւ առաջ ամբողջ անկարգ ներքեւ. Փնտրելու փոխարեն իմաստով, որ նա մի մարդ է, նա պարտադրված է էակին, որը ամուսնալուծվել է գիտական մոտեցման: