Հրեա անուններ - ից հնություն մինչեւ մեր օրերը

Ժամանակակից ռուսական սլավոնական անուններով շատ քիչ են: Մեծ մասը գալիս է հունարեն, լատիներեն կամ Hebrew: Օրինակները հեռու չէ որոնել. Michael, Գաբրիել, Երեմիան, Բենիամին, Մեթյու, Elizabeth, եւ նույնիսկ Իվան - ն հրեա անունները ըստ ծագման: Այո, իհարկե, նրանք ռուսոֆիլացված, եւ դժվար է տեսնել Ջոզեֆ Օսիպ է Akim մեջ Յովակիմ, եւ սերմեր - Շիմոն (Սիմեոն), քանի որ Anna - Hannah ... Բայց ստուգաբանությունը այն է.

Դարաշրջանում ջարդերի եւ հետապնդումների, զանգվածային ռեպրեսիաները է լինել հրեա Ռուսաստանում, Լեհաստանում, Ուկրաինայում գնալով ավելի դժվար է. Եւ այդպես եղել է հակառակ միտում: Մարդիկ, ովքեր ունեցել հրեական անուններ, պատրաստակամորեն փոխարինեց նրանց փաստաթղթերի վրա հնչեղության "- ի ռուսերեն» (Լեհերեն, Ուկրաինայի): Այնպես որ, Բարուքը դարձել Բորիս, Leib - Լեւ եւ Ռիվկա - Ռիտա.

Ավանդաբար, տղաներ են հրեական անուններ արարողության ժամանակ Բրիտ Mila (թլփատութեան): Աղջիկներ նաեւ ավանդաբար ժողովարանում առաջին Sabbath ծնվելուց հետո. Ավելի ուշ պարզ դարձավ, պրակտիկան անվանելու նորածնին արարողության ժամանակ Bat Shalom, որը սովորաբար տեղի է ունենում երեկոյան, առաջին ուրբաթ հետո առաջին ամսվա ընթացքում երեխայի.

Եբրայեցի անունները օգտագործվում են ժողովարանում (ի փաստաթղթերում) հետ միասին հղում կատարելով հոր անունով (օրինակ, Դավիթ Բեն [որդին] Աբրահամը եւ Էսթեր չղջիկ [դուստրը] Աբրահամը), բայց ավելի հաճախ է դիտարկել եւ նշեք անունը մոր. Արդեն տասներկուերորդ դարում արգելքը անվանակոչման երեխաներին անունները ապրող ընտանիքի անդամների: Ashkenazi ընդհանուր առմամբ հարգված այս արգելքը, եւ սեֆարդյան հրեաները `ոչ: Վերջիններիս թվում, կա մի ավանդույթ է անվանել առաջին որդին անունը նրա պապի վրա հայրական կողմի, եւ երկրորդ `մայրական պապին. Ինչպես նաեւ անվանակոչության դուստրերի. Մեծը տատիկը ստացել է անունը հոր, երկրորդ - մայրական տատիկի հետ.

Հետաքրքիր եւ հոգեւոր պրակտիկաների հետ կապված antroponimii: Ավանդաբար, ենթադրվում է, որ այդ անունը ունի հատուկ գոյաբանական էությունը, հաղորդագրությունը: Այն սահմանում է ոչ միայն բնույթ, այլեւ ճակատագիրը երեխային: Այս պատճառով է, որ հրեական անվանակոչության նորածնին պատասխանատու բան է: Ընտրվել է ծնողների, բայց ենթադրվում է, որ դա այն է, որ Ամենազոր է տալիս նրանց պարգեւը մարգարեության. Ի վերջո, անունը տրվում է նրանց, որ անձը ընդմիշտ. Դա նրա կամքն է ասել, մեծարման տղայի պատիվը կարդալ Տորան, երբ նա դառնում է 13 տարեկան, եւ նա սկսում է պահել Աստծո պատվիրանները: Նույն անունը կգրանցվի են ketubah (ամուսնական պայմանագիր). Նրանք այն անվանում է կինը եւ հարազատները: Հետաքրքիր է, ըստ ավանդույթի, եթե հիվանդությունը սպառնում մարդկային կյանքը, դա սովորաբար ավելացնում է առաջին մեկ անգամ: Տղամարդիկ են սովորաբար ավելացվել անունով Հաիմ եւ Ռաֆայել, կանանց Hai. Այս փոփոխությունը ազդում ճակատագիրը հիվանդի եւ հույս է տալիս: Այն գրված է, «փոխել անունը, փոխել ճակատագիրը»:

Ընդհանուր առմամբ, դա հնարավոր է անել մի դասակարգում հինգ հիմնական խմբերի. Առաջինն այն է, աստվածաշնչյան Եբրայեցի անունները, որոնք նշված են Հնգամատյանում եւ այլ սուրբ գրքերում: Երկրորդը անունները մարգարեների Թալմուդի: Երրորդ խումբը կազմված anthroponomy բնական աշխարհում, եւ այստեղ բացում ճշմարիտ շրջանակը ստեղծագործական Օրինակ, եբրայեցի անունները տղաների եւ աղջիկների հետ արժեքի »թեթեւ, պայծառ, փայլուն» Մեիր, Naor Ուրի, lior, Ora, շատ սիրված անունով Uri: Հանրաճանաչ ու վերցնելը է աշխարհում բույսերի եւ կենդանիների, ընդգծելով գեղեցկությունն ու դրական որակը. Իլան եւ Իլան (ծառ), Yael (Gazelle), Օրենը (սոճի), Lilach (յասաման): Չորրորդ խմբում ներառում տղամարդու եբրայերեն անուններ, որոնք համապատասխանում անունը Արարչի, կամ գովաբանելու այն. Սա, օրինակ, Երեմիան, Հեսուն, Սամուել. Այս efrat (գովասանք) եւ Hillel (paean) եւ Eliav, Elior (ԳՏ թեթեւ): Եւ, վերջապես, հինգերորդ խումբը բաղկացած է անունների հրեշտակների (Ռաֆաել, Նաթանիել, Միքայելին), որոնք ընկալվում են որպես մարդու: