Որն է տարբերությունը միջեւ առասպելի եւ հեքիաթների ու լեգենդների.

Ի տարբերություն հեքիաթի առասպելի ակնհայտ չէ: Ժամանակակից մարդու, երկու տեսակի պատմողական ասելով հրաշքներով, հերոսների, արկածների (մարդկանց, կենդանիների կամ աստվածների), օժտված գերբնական որակներով: Սակայն, եթե դուք նայեք ուշադիր, ի տարբերություն առասպելի հեքիաթի է նկատել, որ դա այնքան էլ դժվար է: Սա նաեւ վերաբերում է լեգենդի: Միֆ է կարելի է անվանել progenitor երկու ժանրերի: Նրանցից յուրաքանչյուրը ինչ-որ բան է նախնին, բայց մի հեքիաթ, իսկ լեգենդ տարբերվում դրանից մի շարք հատկանիշների:

աղբյուր

Միֆ է, որ արդյունք է վերաիմաստավորումն մարդկանց բոլոր երեւույթների տեղի ունեցող իրենց աչքերի առաջ, որոշելու, թե ուղեկցող կյանքը. Սկզբում նա ծառայել է, որն այսօր վերցրել է գիտությունը: Միֆ է պարզաբանել է, որ, որտեղ եւ ինչու է վերցրել, ինչ կանոններ են տիեզերքի ապրում, թե ինչպես է այն ամենը սկսվեց: Այսօր մենք ընկալում են այն որպես գեղեցիկ պատմությունից տիեզերական գործընթացների, կամ ավելի միամիտ տեսանկյունից մեր նախնիների aetiology (ծագման) առանձին օբյեկտների եւ երեւույթների. Հին ժամանակներում առասպել հանդես է եկել որպես համակենտրոնացում փիլիսոփայական ճշմարտությունները դեմ է արտահայտվում սովորական զգացում:

սյուժեները

Առասպելներ տարբեր մարդկանց միշտ խոսում հեռավոր նախապատմական ժամանակներից: Մեկը հիմնական գործառույթները - բացատրել տեսքը բաների, կենդանի էակների եւ բնական երեւույթների. Ամենատարածված դիցաբանական առարկաները - ծագման աշխարհի աստվածների ու հերոսների, առաջացման առաջին մարդկանցից, եւ այլն:

Իրականություն սահմանել է առասպելն այն դեպքում չի հարցաքննվել: Ինդիկատիվ այս իմաստով է օրինակ աշխատանքները անտիկ փիլիսոփաների: Համար Հերոդոտոսի, Livy եւ այլ պատմիչների հնագույն առասպելների, այն ծառայել է որպես հիմնական տեղեկատվության աղբյուր անցյալի մասին:

The հողամաս է սերտ հարաբերությունները, որ իրական ու անտեսանելի աշխարհների. Որուն երկրորդ գրեթե միշտ որոշված առաջին. Առասպելներ պատմել գերբնական էակների, դրանց առանձնահատկությունների եւ ինչպես համագործակցել նրանց հետ: Նրանք բացատրել, թե ինչպես պետք է երկրպագել աստվածներին, քան նրանք կարող են սիրաշահել, թե enraging.

ժառանգորդ

Նմանություններն ու տարբերությունները առասպելներ ու հեքիաթներ, գոնե իրենց էությամբ, են ինտուիտիվ որոշելուց հետո հին բաղադրիչը այս զույգի, քանի որ կենտրոնացված ձեւերի հայացքին եւ հիմնական գաղափարների նախնիների ժամանակակից մարդկանց. Մենք մատնանշում դրանք ավելի կոնկրետ:

Հեքիաթներ են առասպելի աճում. Այս դիրքորոշումը ապահովվում է Շատ հետազոտողներ հարցին: Նրանք պարտք վերցնել շատ թեմաներ, որոշ կերպարների: Fairy tales միշտ պետք է իրենց բաղադրության մի կախարդական, ֆանտաստիկ բաղադրիչ: Սա իրենց նմանություն իրենց «նախնիների»:

Ճշմարիտ պատմությունը եւ գեղարվեստական գրականություն

Որպեսզի հասկանանք, թե ինչպես պետք է տարբերակել առասպելը հեքիաթների, դա անհրաժեշտ է ուշադրություն դարձնել, որ պատումի բովանդակությանը, ինչպես նաեւ իր նպատակին. Եթե հիշում եք Cinderella, The Little Match աղջկա, կամ որեւէ պատմությունը մասնակցությամբ Baba Yaga, ոչ մեկը օրինակներից չի կարողանա գտնել մի բացատրություն բնական կամ տիեզերական գործընթացների. Fairy tales չեն սահմանել, թե ինչպես է աշխարհը, եւ չեն ասել, որ ծագման կենդանի էակների կամ օբյեկտների. Ավելին, նրանք են, որ հնագույն ժամանակներում, ոչ ոք, բացի, թերեւս, շատ երիտասարդ երեխաների, դա չի կարծես պատմությունը իրական դեպքերի. Ի տարբերություն հեքիաթի առասպելի, որ իրադարձությունները նկարագրված է առաջին, կասկած չի հարուցում. Հեքիաթ եւ պատմող եւ ունկնդիր սկզբանե սահմանվում է որպես գեղարվեստական.

Հեքիաթ - սուտ է, ուստի այն ակնարկում են

Մեկը նպատակներից գոյության հայտնի պատմություններից Little Red Riding Hood կամ Իվան հիմար ժամանցի հանդիսատեսին: Սակայն, դերը պատմություններից մեր կյանքում չի սպառել: Նրանք չեն նկարագրել տիեզերական օրենքները, բայց բացատրել շատ սոցիալական, ընտանիք, ցեղային, սոցիալական սկզբունքներ եւ չափանիշներ: Ընդհանուր թեման - ի հերոսուհին հալածանքի կողմից խորթ մայր եւ նրա դուստրերի. Հետազոտողները հաճախ մեկնաբանել է այն որպես պատմության մասին հավանական հետեւանքների ամուսնության հետ էլ հեռավոր ցեղին.

Շատ հեքիաթներ պատմել է twists եւ ստացվում կերպարների, որոնք գտնվում են ցածր rungs սոցիալական սանդուղքով (եւ սա եւս մեկ տարբերությունը, առասպել եւ հեքիաթի մի շարք առավելություններ են ի սկզբանե է առաջին կերպարների սովորաբար հետ կապված մյուս հերոսների): Իվան հիմար, որբեր, Զայրացած եւ զրկված է պատմության ընթացքում հետո թեստերի եւ հանդիպումների հետ հրաշալի helpers ստանալ հարստությունը, Արքայադուստրը եւ կես արքայությունը մեջ գործարքի. Շատ պատմություններ, որոնք նկարագրում է իրադարձությունները որոշակի ընտանիքում, ըստ էության, պատմեք գործընթացի ցեղային կամ ազգային մասշտաբով: Բայց ոմանք կարող են ունկնդիրները անձնական պատմությունը, որից կարելի է մեկուսացնել ինչ - որ բան օգտակար իրենց համար:

Սրբապիղծ ու սրբազան

Ի տարբերություն Առասպել հեքիաթներ կարելի է ամփոփել հետեւյալ կերպ.

• Հեքիաթ - գեղարվեստական, միֆ է մի իրողություն է, մեր նախնիների.
• հեքիաթ այն ստեղծված է կարդալ եւ լսել ժամանցի, միֆ է պատկանում տիրույթում է սրբազան, որոշ դեպքերում նույնիսկ չի թույլատրվում բոլորն իմանան այն.
• Այն պատմում է անձնական վիշտը կամ երջանկության կերպարների, ընտանիքի կամ ցեղային պատմության, առասպելի է ուշադրության կենտրոնում մի համաշխարհային իրադարձություն է, նրա կերպարները, որոնք միշտ օժտված գերմարդկային որակներով.
• Հեքիաթ սովորեցնում, նկարագրում է սոցիալական գործընթացները, առասպելը բացատրում է կառուցվածքը աշխարհի.

Ի տարբերություն առասպելի հեքիաթային պատմությունների վրա օրինակով Գրիմ եղբայրների ու դասական թեմաների տեսնել, թե բավական է: Սակայն, դա միշտ չէ, որ այդպես է. Հնացած հեքիաթներ են հայտնվել առաջինը աճում ուղղակիորեն առասպելի եւ հաճախ վերցնել իր կերպարների եւ հողամասի տրամաբանությամբ. Բայց այս դեպքում, ըստ սերտ քննության, դուք կարող եք ընտրել այն տարրերը, որոնք դիմել են սրբազան պատմությունը ընդամենը մի հետաքրքիր պատմությունը իմաստով:

լեգենդ

Ի տարբերություն առասպելի հեքիաթների ու ստերի ժամանակ տեղի ունեցած իրադարձությունների նկարագրված. Առաջին պատմում է հնագույն դարաշրջանի: Սյուժեն մի հեքիաթ, որպես կանոն, դրսից ժամանակ: Դա գործնականում անհնար է որոշել, թե երբ կար որոշակի միջոցառումներ: Նույնը վերաբերում է կայքում գործողության. A առանձնահատկությունը լեգենդի `մեկ այլ ժանրի, որը մտքում բազմաթիվ նույնական միֆ որ ժամանակն: Նկարագրված իրադարձություններն տեղի են ունենում որոշակի պատմական ժամանակահատվածում: Ճշգրտությունը ժամադրության է հազվադեպ որեւէ մեկը կասկածի տակ: Եւ այստեղ կայանում է նրանում, նմանությունը առասպելներ ու լեգենդներ, նրանք մտածել որպես նկարագրության փաստացի իրադարձությունների. Տարածված է երկու ժանրերի է ֆանտաստիկ ու ներկայությունը բաղադրիչի:

Ի տարբերություն առասպելների առասպելներում եւ հեքիաթներում եւ կայանում է սյուժեի. Նախ, ինչպես արդեն նշվել է, պատմում է օգտագործում հերոսների եւ աստվածների, որոնք արտացոլված են ողջ տիեզերքի եւ բացատրել, թե մեկը կամ մյուսը իր օրենքներով: Լեգենդը ներկայացնում է պատմական իրադարձությունները, որոնք տեղի են ունեցել մարդկանց հետ, եւ հաճախ, իրոք, տեղի է իրականության: Նրանք հաճախ զարդարված եւ լրացվում է դիտարժան մանրամասնորեն, առեղծվածային եւ ֆանտաստիկ տարրերից.

ավանդույթ

Լեգենդ, քանի որ հեքիաթ տարր կորցնում սրբանային. Իր կերպարների են, որ ավելի ուշ, քան առասպելն ժամանակ. Հաճախ նրանց գոյությունը իրականում ապացուցվում է բազմաթիվ այլ աղբյուրներից: Է Եվրոպական ավանդույթի լեգենդներից պատմեց գործունեության մասին հերոսների սուրբ պատմության մեջ. Նկարագրություն է կյանքը այս աշխարհում իրադարձության կոչվում կապիտուլյացիա: Հաճախ, նման նկարագրությունը չէր ուղեկցվում է ֆանտաստիկ բացի.

Եւ լեգենդներ են տարանջատվել միմյանցից ոչ մի կերպ բոլոր մշակույթներում: Այդ սահմանը նրանց միջեւ կարող է կատարվել միայն մի հասարակությունում, որտեղ փոխարինվել վաղ դիցաբանական համակարգը եկել նոր միասնական կրոն (քրիստոնեության կամ իսլամի):

Դիցաբանության եւ կրոն

Եթե տարբերությունը միջեւ առասպելի եւ հեքիաթների է գրականության շատերի համար ակնհայտ չէ, դա նույնիսկ ավելի անտեսանելի անվարժ անձի հարց է բաժանարար գիծը միջեւ առասպելի եւ կրոնի: Ողջ պատմության ընթացքում, այս թեման արդեն գրավել է բազմաթիվ գիտնականներ: Ոմանք են փորձել է մաքրել կրոնը ից impurities դիցաբանության, մյուսները գովաբանում երկրորդը եւ կասկածելի առաջին. Այսօր, հետազոտողները ակնհայտ խորը կապը այս երկու հասկացությունների եւ համակարգերի.

Ինչպես արդեն նշվեց, առասպելներ են հանդես գալ որպես համարժեք ժամանակակից գիտության որոշակի փուլում մարդկային զարգացման. Նրանք բացատրում են կառուցվածքը աշխարհում եւ որ դրա գործառույթը հեռու են կրոնը. Միեւնույն ժամանակ, առասպել արդարացնում նորմերը վարքի եւ մաքսային. Նրանք արդարացնում են անփոփոխ շատ սոցիալական ծեսերի ու արգելքների, տալ նրանց սրբազան. Առասպելների հետեւանքով մեծանան կրոնական սովորույթները: Հաջորդականությունը ծիսական գործողությունների, ապա կարիք սահմանափակումների պայմանավորված է նրանով, որ դա այդպես է, արել աստվածները կամ հերոսները փորագրված են առասպելի: Սակայն, կրոնը չի կարելի անվանել է միջնակարգ կրթություն: Երկար հետեւորդների մի պաշտամունքի դիցաբանության չի ունենա շատ կարեւոր նշանակություն: Իր պատմածից չեք պետք է հավատալ. Այն համարվում էր կարեւոր է պաշտամունքի աստվածների եւ գիտելիքների ծիսակատարություն: Այսպիսով, կրոն եւ առասպելաբանությունը չբաշխված որոշակի անկախություն են միմյանց եւ վաղ փուլերում զարգացման հասարակության. Եւ շատ դեպքերում դա անհնար է որոշել, թե գերակայությունը իրարու հանդէպ:

Ի տարբերություն հեքիաթի առասպելի եւ կրոնի, սկսած լեգենդներից պարզ է դառնում միայն այն բանից հետո, երբ մի մանրամասն վերանայման յուրաքանչյուր կատեգորիայի առանձին - առանձին: Միֆ է կարելի է անվանել նախնին գրեթե բոլոր գրական ժանրերի, եւ նույնիսկ արվեստը storytelling. Փոքր-ինչ տարբերվում է այն դեպքն է կրոնի: Առասպելաբանությունը սերտորեն կապված է դրա հետ, բայց ոչ իր աղբյուրը: Այն բացատրում է, թե շատ կրոնական ծեսերը, բայց հաճախ անհարկի եւ ծանրացնող բաղադրիչը: