Որ գիտական պատկերը աշխարհի եւ իր տարբերակները

Հայեցակարգը գիտական պատկերված է աշխարհում օգտագործվում է տարբեր մեկնաբանությունների: Սա հատուկ ձեւ գիտելիքի հիման վրա գիտական տվյալների, որը համապատասխանում է որոշակի պատմական ժամանակահատվածում:

Հայեցակարգը գիտական պատկերված է աշխարհի հաճախ օգտագործվում է իմաստով պատկերով եւ մոդելի աշխարհի բնութագրող աշխարհընկալումս որեւէ մեկին. Բայց ավելի հաճախ տերմինը «գիտական պատկերը աշխարհում» վերաբերում է համակարգի գիտելիքի, որը ձեռք բերված արդյունքում տեսական հիմքը բնական գիտությունների, օբյեկտ հետազոտության , որի բնույթը հասարակության որպես միասնական հաղորդակցության միջոցով հիմնարար հասկացությունների:

Որ գիտական պատկերն է աշխարհի համարվում է երեք տարբերակներից:

1. Ընդհանուր առմամբ գիտական տեսակետը տիեզերքի եւ հասարակությունը հիման վրա բոլոր գիտելիքների, բանտարկյալները տարբեր առարկաներից:
2. Բնական պատկերն է աշխարհի գիտական տեսանկյունից հանգստության գերակա է հասարակության եւ բնության եւ ամփոփման գիտական տեղեկատվությունը զարգացած հետեւանքով զարգացման բնական եւ սոցիալ-հումանիտար առարկաներից:
3. Կարգապահական աշխարհայացքին, արտահայտված «գոյաբանության» եւ հասկացա, լույսի ներքո որոշակի գիտության, օրինակ, ֆիզիկական կամ քիմիական նկարի վրա աշխարհում.

Որ գիտական պատկերը աշխարհի արմատապես տարբերվում է ոչ-գիտական փաստը, որ այն հիմնված է տեսության գիտական, ապացուցված, եւ, հետեւաբար, ոչ թե կասկածի տակ: Բայց սա չի նշանակում, որ գիտական պատկերը աշխարհի նույնական գիտական տեսության. Առաջին արտացոլում է օբյեկտը որպես մի ամբողջություն, բացի այդ գործընթացում ձեռք բերել գիտելիքներ եւ տեսության, միեւնույն ժամանակ, դա բերում է իր բովանդակությամբ եւ տրամաբանորեն հիմնավոր պատճառներ:

Որ գիտական պատկերն է աշխարհի արդեն երեք սերտորեն փոխկապակցված են միմյանց հետ, այն գործառույթները ընթացքում ուսումնասիրության: Առաջինը այն է, համակարգել առկա գիտական գիտելիքները, ձեւավորելով մի համալիր, սակայն հստակ է եւ հաջորդական ամբողջ. Երկրորդ գործառույթն է որոշելու ռազմավարություն հետագա գիտական գիտելիքների, երբ ՀԴՄ գալիս որպես հետազոտական ծրագրի շրջանակներում: Իսկ երրորդ խնդիրը, այն պետք է կատարել այն է, ապահովել, օբյեկտիվությունը գիտական գիտելիքների եւ դրանց ներառումը գանձարանում մշակութային ժառանգության մարդկության.

Փիլիսոփայական եւ գիտական աշխարհը սերտորեն կապված. Նրանք երկուսն էլ ներկայացնում են ձեւ գիտելիքների մարդկային իրականության: Սակայն, փիլիսոփայական նկար ունի իր առանձնահատկությունները: Այն գտնում է, առաջին հերթին, այն տեսակետից, որ բազայի կյանքի. Եւ երկրորդ, փիլիսոփայությունը աշխարհի շահագրգիռ նկարում պատկերված է սարքի եւ ընդհանուր կառուցվածքի պետության, որտեղ այն գտնվում. Կախված նրանից, թե այս, եւ ձեւավորված երկու հիմնական հասկացություններն են փիլիսոփայության հայտնի է որպես մատերիալիզմի եւ իդեալիզմի: Եթե նյութապաշտությունը ճանաչում է հիմք գոյության հարցում, իդեալիզմը բերում է նախա բացարձակ գաղափարը:

Է բոլոր dissimilarities միջեւ փիլիսոփայական եւ գիտական պատկերված աշխարհի համաձայնում են, որ մի գիտնական, փիլիսոփա, վերլուծելով ցանկացած իրավիճակ, պետք է ընտրություն կատարել հօգուտ նյութական կամ իդեալիստական դիրքերից: Այսինքն, փիլիսոփայական հիմքը իր դիրքում, հաշվի առնելով համամարդկային արժեքների դառնալ պարտադիր է: Վերացնել սուբյեկտիվ տարրեր ամբողջությամբ, ցավոք սրտի, դա անհնար է:

Դրա ժամանակակից գիտական պատկերը աշխարհում ձգտում է բերել գիտելիքներ իրական վիճակին իրականության եւ ճանաչում է հրատապությունը խնդրի ստանալու օբյեկտիվ գիտելիք է միայն հիման վրա բազմակի գործնական քննության: Գիտնականները հասկանալ անհնարինությունը ստեղծելու համաշխարհային պատկերը բոլորովին եւ տալիս է մի շատ ուշադրության ուսումնասիրությունների երեւույթների իրականության ընդհանուր հատկանիշներ համատեղելով օբյեկտիվ եւ սուբյեկտիվ: Նույնիսկ այնպիսի հիմնարար հայտնագործությունները տիեզերքի մասին հիմունքներ նման կառուցվածքի ատոմի եւ էլեկտրոնի, կլինի հետագայում մշակվել են շատ ավելի սերունդների հետաքրքրասեր մտքում.