Պուշկինի ռոմանտիկ երգերը: Ալեքսանդր Պուշկինի կյանքի եւ աշխատանքի հարավային շրջանը

Պուշկինի ռոմանտիկ երգերը `հարավային աքսորի ընթացքում ստեղծված բանաստեղծություններ: Ալեքսանդր Սերգեեւիչի համար դժվար ժամանակ էր: Հարավային հարստության մեջ նա 1820-1824թթ. 1820 թ. Մայիսին բանաստեղծը հեռացվեց մայրաքաղաքից: Պաշտոնապես Ալեքսանդր Սերգեեւիչը միայն նոր աշխատատեղ է ուղարկվել, բայց իրականում նա աքսոր է դարձել: Հարավային հարստության շրջանը բաժանված է 2 հատվածի `1823-ից առաջ եւ հետո: Նրանք կիսում են 1823 թ. Տեղի ունեցած ճգնաժամը:

Բայրոնի եւ Չիենի ազդեցությունը

Այս տարիների ընթացքում Պուշկինի ռոմանտիկ բառերը համարվում են գերիշխող: Հարավային Ալեքսանդր Սերգեեւիչը ծանոթացավ Բայրոնի աշխատանքներին (նրա դիմանկարը ներկայացված է վերեւում), այս ուղղության լավագույն բանաստեղծներից մեկը: Ալեքսանդր Սերգեեւիչը սկսեց իր երգերի մեջ ընդգրկել այսպես կոչված «Բայրոնի» տեսակի բնույթը: Դա հիասթափված անհատականություն է եւ հավակնոտ երազող: Դա Բայրոնի ազդեցությունն էր, որը որոշեց հարավային շրջանի Պուշկինի պոեզիայի ստեղծագործական բովանդակությունը: Այնուամենայնիվ, ճիշտ չէ, որ այս անգամ անդրադառնա միայն անգլերեն բանաստեղծի ազդեցությանը :

Պուշկինի հարավում ազդում էր ոչ միայն Բայրոնի կողմից, այլեւ Չենիերի կողմից (դիմանկարը ներկայացված է վերեւում), որը ստեղծվել է դասականության համակարգում: Հետեւաբար, 1820-24-ի աշխատանքը: Մշակվում է այս երկու ուղղությունների հակասությունից: Ալեքսանդր Սերգեեւիչը փորձեց նրանց հաշտեցնել: Նրա բանաստեղծական համակարգում գոյություն ունի դասականության եւ ռոմանտիզմի սինթեզ, հստակ եւ հստակ բառի հոգեբանական փորձի, հուզական սուբյեկտիվության արտահայտություն:

Պուշկինի հարավային շրջանի ստեղծագործությունների ընդհանուր նկարագրությունը

1820-1824թթ. Գրված աշխատանքները առանձնանում են անկեղծ լիրիսով: Հարավային Պարսկաստանի ժամանակաշրջանի Պուշկինի ռոմանտիկ խոսքերը կորցնում են աշկերտությունը, որը բնորոշ է իր աշխատանքի վաղ շրջանի համար: Քաղաքական բանաստեղծություններին բնորոշ դիդակտիկիզմը նույնպես անհետանում է: Ժանրային նորմատիվությունը անհետանում է աշխատանքներից, եւ դրանց կառուցվածքը պարզեցված է: Պուշկինի ռոմանտիկ երգերի առանձնահատկությունները վերաբերում են ժամանակակից կապին: Ալեքսանդր Սերգեեւիչը նկարում է իր հոգեբանական դիմանկարը: Նա ժամանակակից է հուզական ինքնաթիռին իր բնույթով, պոետականորեն վերարտադրվում: Հիմնականում, էլեկտրակենտրոնացված տոնիկության մեջ հայտնվում է բանաստեղծի անձը: Հիմնական թեմաները, որոնք նշում են Պուշկինի ռոմանտիկ երգերը, ծարավ են ազատության, նոր տպավորությունների, ցանկության զգացողության, ինքնաբուխ եւ հակադրվող առօրյա կյանքի: Աստիճանաբար, հիմնական թեման ազատության սիրող հերոսի վարքագծի ներքին խթանների ցուցադրման ցանկությունն է:

Երկու աքսորյալներ

Հարավային Պարսկաստանի ժամանակաշրջանի Պուշկինի ռոմանտիկ բառերը նույնպես ունեն այլ բնորոշ հատկանիշներ: Մասնավորապես, Ալեքսանդր Սերգեեւիչի կողմից, արտաքսման մասին որոշակի պատկեր (անհատականության կենսագրական հանգամանքների հիման վրա) առաջանում է անհարկի: Այնուամենայնիվ, նրա կողքին հայտնվում է կամավոր արտաքսման պայմանականորեն ընդհանրացված պատկերը: Նա փոխկապակցված է Օվիդի հետ, հռոմեական բանաստեղծը եւ Childe Harold- ը (Բայրոնի հերոս): Պուշկինը վերահաստատում է իր կենսագրությունը: Նա այլեւս չի տեղափոխվել հարավ, եւ Ալեքսանդր Սերգեյեւիչը դուրս է եկել մայրաքաղաքի խայտառակ հասարակությունից, իր բարոյական հետազոտությունից հետո:

«Ցերեկը դուրս է եկել ...»

Պուշկինի բոլոր ռոմանտիկ երգերի մեջ գերիշխող էլեկտրակենտրոն մտածողության ինտոնացիան արդեն նկատվում է հարավում ստեղծված առաջին բանաստեղծության մեջ: Սա 1820-ի աշխատանքն է, «ցերեկը դուրս է եկել ...»: Էլեգրի կենտրոնում կա հեղինակի անձնավորություն, որն իր կյանքի նոր փուլ է մտնում: Հիմնական նպատակը հոգու վերածնունդն է, որն արժանի է բարոյական մաքրության եւ ազատության:

Աշխատանքն ամփոփում է բանաստեղծի Պետերբուրգի ներքին կյանքը: Նա compreenced it որպես բարոյապես անբավարար, ոչ թե ազատ: Այսպիսով, հակադրությունը հին կյանքի եւ ազատության ակնկալիքի միջեւ, որը համեմատվում է հզոր օվկիանոսի տարրին հետ: Հեղինակի անձը տեղադրված է «տխուր ափերի» եւ «հեռավոր ափի» միջեւ: Պուշկինի հոգին տարօրինակ բնական կյանք է հաղորդում: Այն բնորոշվում է օվկիանոսի պատկերով անձնավորված ակտիվ սկզբունքով:

Այս էլեգիայի նշանակությունը դժվար է գերագնահատել: Առաջին անգամ ստեղծագործության մեջ հայտնվում է ժամանակակիցի քնարական բնույթը, որը ներկայացված է ինքնագիտակցության, ինքնագնահատման միջոցով: Այս բնավորությունը ստեղծվում է հուզական բանալին: Պուշկինը ստեղծում է կենսագրական փաստեր պայմանական-ռոմանտիկ կենսագրության մասին, որը որոշ առումներով համընկնում է իրականի հետ, բայց մյուս կողմից այն էականորեն տարբերվում է:

1823 թ. Պուշկինի հոգեւոր ճգնաժամը

1920-ականների սկզբին հեղինակին բնորոշ հասարակական դիրքորոշման արմատականությունը փոխարինվում է հոգեւոր ճգնաժամով: Դրա պատճառը ռուսական եւ եվրոպական կյանքի իրադարձություններն են: Պուշկինի վաղ ռոմանտիկ բառերը բնութագրվում են հեղափոխության հավատով: Սակայն 1823-ին բանաստեղծը ստիպված էր անցնել մեծ հիասթափության: Ալեքսանդր Սերգեեւիչը Եվրոպայի խոշորագույն հեղափոխությունների պարտությունն է կրել: Peering իր երկրի կյանքին, նա հնարավորություն չի գտել ազատության սիրող տրամադրությունների հաղթանակի համար: Նոր լույսի ներքո Պուշկինի աչքերում հայտնվեցինք «ժողովուրդներ», «ընտրված» բնույթ եւ «առաջնորդներ»: Նա դատապարտում է նրանց բոլորը, բայց դա «առաջնորդներ» է, որոնք աստիճանաբար դառնում են Ալեքսանդր Սերգեեւիչի հեգնական պատկերացումների հիմնական թիրախը: 1823-ի ճգնաժամը արտացոլված էր հիմնականում հեղինակի բաժանման մեջ լուսավորության պատրանքներով: Պուշկինի հիասթափությունը տարածվեց ընտրված անձի դերի վրա: Նա չկարողացավ ամրագրել շրջակա միջավայրը: «Ընտրված» -ի իմաստը եւս մեկ առումով արդարացված չէր. Ժողովուրդը չի հետեւել «լուսավորողներին»: Այնուամենայնիվ, Պուշկինը մնաց իր դժգոհությամբ եւ «պատրանքներով» եւ «կեղծ իդեալներով»: Ալեքսանդր Սերգեեւիչի հստակ հիասթափությունը հնչում է «Դեմոն» եւ «Ազատության սերմեր անապատը» բանաստեղծություններում, որոնք վերլուծվում են հատկապես երբ «Պուշկինի ռոմանտիկ երգերը» թեման է բացվում:

«Դեմոն»

«Դեմոն» 1823 թ. Գրված մի բանաստեղծություն է: Իր կենտրոնում հիասթափեցնող մարդը, որը չի հավատում ոչինչ, ամեն ինչ կասկածում է: Ներկայացված է բացասական եւ մռայլ lyrical հերոս: «Դեմոն» -ում հեղինակը կասկածի եւ ժխտման ոգով իրեն գրավիչ է դարձնում հոգեւոր զուսպ, որը չի բավարարում նրան: Անհարգալից անհատականություն, բողոքելով գոյություն ունեցող կարգի դեմ, ապացուցում է, որ անպարտելի է եւ ինքն իրեն, քանի որ այն չունի դրական իդեալ: Իրականության թերահավատ տեսակետը հանգեցնում է հոգու նեկրոզին:

«Ազատությունը անապատի սերմանողն է ...»

1823 թ-ին ստեղծվեց «Ազատության անապատի ազատություն» պոեմը: Այս առակին նվիրված epigraph- ը գրվել է Ղուկասի Ավետարանի հեղինակի կողմից: Նա, ով տեղեկացնում է հավերժության եւ համընդհանուր նշանակության աշխատանքի մասին, սահմանում է բանաստեղծության սանդղակը: Ազատության սերմանողը միայնակ է ցուցադրվում: Ոչ ոք չի պատասխանում իր կոչերին եւ քարոզներին: Աշխարհի անապատը մեռած է: Ազգերը չեն հետեւում նրան, չեն լսում նրան: Սերմերի պատկերը ողբերգական է, քանի որ նա վաղուց է եկել աշխարհին: Մարդկանց դիմել բառը քամու է նետվում:

Ռոմանտիկ երգեր եւ ռոմանտիկ բանաստեղծություններ

Պուշկինի ռոմանտիկ երգերը ստեղծվել են միեւնույն ժամանակ, որպես ռոմանտիկ բանաստեղծություններ: Դա 1820-ականների առաջին կեսի մասին է: Այնուամենայնիվ, նրա ռոմանտիկ բանաստեղծությունների ընդհանուր նկարագիրը չի սահմանափակվում այն փաստով, որ նրանք ստեղծվել են նույն տարիներին: Այն արտացոլում է Ալեքսանդր Սերգեեւիչի կյանքի նյութի ընտրությունը `կերպարների կերպարների մեջ, հիմնական թեմաներով, ոճով եւ հողամասում: Պուշկինի խոսքերում հիմնական ռոմանտիկ մոտիվների հայտնաբերումը չի կարող օգնել խոսել «մառախուղ հայրենիքի» մասին: Նա մեկն է այն հիմնական, որը զարմանալի չէ, քանի որ հեղինակը աքսորվում էր:

«Մռայլ հայրենիքի» հեքիաթը,

Ալեքսանդր Սերգեյվիչի ամենասեքսուալ բանաստեղծություններից մեկը `ռոմանտիկ ժամանակաշրջանն է,« Օրվա լույսը փայլեց ... »: Այնտեղ «մռայլ հայրենիքի» մտնողը կառուցվածքային նշանակություն ունի: Մենք նաեւ գտնում ենք նրա «Կովկասի բանտարկյալ» ստեղծագործությունը, Պուշկինի հայտնի բանաստեղծությունը («Երկար ճանապարհորդություն դեպի Ռուսաստան ...»):

Ամբոխը դատապարտելու թեման

1822 թ.-ին ստեղծված «VF Raevsky» բանաստեղծության մեջ, ամբոխի բացահայտման առարկան բնորոշ է ռոմանտիկ պոեզիայի: Պուշկինը հակադրվում է լիրիկական հերոսին, բարձրահասակ, կարողանում է զգալ եւ մտածել, մարդկանց հոգեւորության պակասը եւ շրջապատող կյանքը: «Խուլ» եւ «աննշան» մարդկանց համար «ծիծաղելի» «սրտի ձայնը» ծիծաղելի է:

Պուշկինի ռոմանտիկ երգերը վերլուծելուց հետո դուք կարող եք տեսնել, որ նման մտքեր գոյություն ունեն 1823 թ. «Իմ անզգալ տգիտությունը» բանաստեղծության մեջ: Մինչեւ «սարսափելի», «սառը», «վանում», «դաժան» մարդկանց «ծիծաղելի» «ճշմարիտ» ազնիվ ձայնը:

Նույն թեման բացահայտվում է «The Gypsies» բանաստեղծության մեջ: Հեղինակը մտորում է Ալեկոյի բերանում: Այս հերոսը ասում է, որ մարդիկ ամաչում են սիրուց, վաճառում են իրենց կամքը, գլուխները խոնարհվում են կուռքերից առաջ, շղթաներ եւ փողեր են պահանջում:

Այսպիսով, հիասթափված հերոսի դրաման, մարդու ներքին ազատության ազատության դեմ պայքարը, ինչպես նաեւ աշխարհն իր ստրկության զգացումներով եւ ցածրորակ խառնաշփոթներով մերժումը բոլոր մղումներն ու թեմաներն են, որոնք հավասարապես նշում են Պուշկինի ռոմանտիկ բանաստեղծություններն ու ռոմանտիկ բառերը: Կարճ ասած ձեզ, թե ինչ կարող է բացատրել Ալեքսանդր Սերգեեւիչի ստեղծագործությունների մոտիկությունը քնարական եւ էպիկական տեսքով:

Սուբյեկտիվությունը եւ ինքնատիպությունը, խոսքի եւ ռոմանտիկ բանաստեղծությունների մեջ

Lyrics, ինչպես V.G. Բելինսկին, հիմնականում սուբյեկտիվ, ներքին պոեզիա է: Դրա մեջ հեղինակը ինքն իրեն արտահայտում է: Բնականաբար, հենց հենց այս բնույթն էր, որը Պուշկինի բանաստեղծություններն էր: Այնուամենայնիվ, ռոմանտիկ, հարավային ժամանակաշրջանում այդ հատկությունները բնորոշ էին ոչ միայն բառերի: «Սուբյեկտիվի պոեզիայի» հանդեպ մեծապես ընդգրկում էին ռոմանտիկ բանաստեղծություններ, որոնք նույնպես հիմնականում հեղինակի արտահայտությունն էին:

Ինքնատիպ դիմանկարը, ինչպես նաեւ նրա հետ սերտորեն առնչված սուբյեկտիվությունը, տեսանելի են ոչ միայն «Կովկասի բանտարկյալ» աշխատանքի մեջ, այլեւ «The Gypsies» - ում եւ հարավային շրջանի Ալեքսանդր Սերգեեւիչի այլ բանաստեղծություններում: Սա ստեղծում է ստեղծագործական տվյալների հեղինակի ռոմանտիկ բառերը: Երկու բառերը եւ բանաստեղծությունները շատ առումներով բնորոշ են: Այնուամենայնիվ, դա չի նշանակում, որ Պուշկինի աշխատանքում այս երկու ժանրերի համար ինքնատիպ դիմանկարը եւ սուբյեկտիվությունը նույնքան կարեւոր են: Epic- ի սուբյեկտիվությունը ռոմանտիզմի յուրահատուկ նշան է, բայց բառերի մեջ դա ցեղային նշան է, այլ ոչ թե մի տեսակի `ինչ-որ չափով այս ժանրի ցանկացած աշխատանք սուբյեկտիվ է:

Շարժման ռոմանտիզմից մինչեւ ռեալիզմ

Ալեքսանդր Սերգեեւիչի ստեղծագործականությունը ռոմանտիզմից մինչեւ ռեալիզմը կարող է կոպիտ կերպով նկարագրել որոշ աստիճանի մոտեցում, որպես սուբյեկտիվից դեպի ինքնապաշտպանությունից սոցիալապես բնորոշ օբյեկտի շարժում: Այնուամենայնիվ, սա վերաբերում է միայն էպոսի, այլ ոչ թե բառերը: Ինչ վերաբերում է վերջինիս, ապա Ալեքսանդր Սերգեեւիչի `ավանդական ռոմանտիզմից հեռանալը կապված է ոչ թե սուբյեկտիվության, այլ« համակարգային »լինելու հետ: Բանաստեղծը բավարարված չէր սահմանափակ եւ փակ համակարգով: Պուշկինի ռոմանտիկ խոսքերը չեն համապատասխանում խիստ կանոններին: Սակայն, ավանդույթի համաձայն, Ալեքսանդր Սերգեեւիչը ստիպված էր հնազանդվել նրանց եւ անել այն, թեեւ միշտ չէ, որ ամեն ինչում չէ:

Ռոմանտիզմի եւ ռեալիզմի համակարգերի առանձնահատկությունները

Ռոմանտիկ ստիլիստիկա եւ պոետիկա, ի տարբերություն իրատեսական, գոյություն ունեին սահմանված գեղարվեստական համակարգում, բավականին փակ: Հեղինակը համեմատաբար կարճ ժամանակում զարգացրեց «ռոմանտիկ հերոսի» կայուն հասկացությունները (նա պետք է լինի հակառակորդ բազմությունը, հիասթափված, հզոր), սյուժեն (սովորաբար էկզոտիկ, ոչ ներքին), լանդշաֆտը (հոյակապ, ինտենսիվ, մեծ, բուռն, գրավիչ եւ ինքնաբուխ) , Ոճը (օբյեկտիվ մանրամասներից զզվանքով, բոլորովին զուտ բետոնից) եւ այլն: Ռեալիզմը նույն չափով չի ստեղծում կայուն եւ փակ հասկացություններ: Այս համակարգի շրջանակներում հողամասի կամ հերոսի հասկացությունները շատ անորոշ են: Ռեալիզմը ռոմանտիզմի հետ կապված էր ոչ միայն առաջադեմ, այլ նաեւ ազատող ուղղություն: Ռոմանտիզմի մեջ պահանջվող ազատությունը լիովին արտահայտված էր միայն ռեալիզմի մեջ: Դա արտացոլվեց Պուշկինի աշխատանքում հստակ հստակությամբ:

Պուշկինի աշխատանքում «ռոմանտիկիզմի» հայեցակարգը

Ալեքսանդր Սերգեեւիչը տեղյակ էր ռոմանտիկ պոետիկայի անբավարարության մասին, քանի որ նրա նախշերով եւ նորմերը սկսեցին խանգարել իր աշխատանքին եւ բանաստեղծական խթանմանը: Հատկանշական է, որ հեղինակը ինքն իրեն հայեցակարգում է ռեալիզմի շարժումը որպես սխալ հասկացության ռոմանտիզմից դեպի ռոմանտիզմ դեպի «ճշմարիտ» ուղին: Այս համակարգի ազատության մասին հռչակագրերը ներքին մոտեցում էին: Թերեւս այդ պատճառով նա չցանկացավ հրաժարվել «ռոմանտիզմի» հասկացությունից: