Սկզբունքներն ու նորմերը բարոյականության, օրինակ

«Չկա մի մարդ, որ կարող է լինել նման է կղզու»
(Dzhon Donn)

Հասարակությունը բաղկացած է բազմաթիվ անհատների, ովքեր նման է շատ ձեւերով, բայց նաեւ շատ տարբեր են իրենց ձգտումներին եւ տեսակետների մասին համաշխարհային փորձի եւ իրականության ընկալման: Բարոյականություն - մի բան, որ միավորում է մեզ, դա այդ հատուկ կանոնները ընդունված մարդկային համայնքի եւ սահմանող ընդհանուր տեսողությունը կատեգորիայի նման պլանի, որպես բարի եւ չար, ճիշտ եւ սխալ, լավ ու վատ.

Բարոյական սահմանվում է որպես վարքագծի հասարակության, որոնք ձեւավորված դարերի ընթացքում եւ օգտագործվում են ճիշտ զարգացման համար պատասխանատու անձի դրան: Տերմինը գալիս է լատիներեն բառը բարքի, որը նշանակում է, որ ընդունված կանոնները հասարակության մեջ:

բարոյական հատկություններ

Բարոյականության, որոնք շատ առումներով շատ կարեւոր է կարգավորման հասարակական կյանքի, կան մի քանի հիմնական հատկանիշները: Այսպիսով, դրա հիմնարար պահանջները հասարակության բոլոր անդամների նույնն են, անկախ զբաղեցրած պաշտոնից: Նրանք նույնիսկ այնպիսի իրավիճակներում, որոնք դուրս են պատասխանատվության ոլորտում իրավական սկզբունքների եւ կիրառվում են այնպիսի ոլորտներում կյանքի են ստեղծագործական, գիտության եւ արդյունաբերության.

Նորմերը հասարակական բարոյականության, այլ կերպ ասած, ավանդույթի իմաստալից կապի միջեւ կոնկրետ անհատների եւ խմբերի մարդկանց, թող «խոսում են նույն լեզվով». Իրավաբանական սկզբունքները կիրառվում են հասարակության, եւ նրանց ձախողումը կրում հետեւանքները տարբեր ծանրության: Ավանդույթների եւ բարոյական նորմերը, որպես կամավոր, նրանք յուրաքանչյուր անդամ հասարակության ընդունում, առանց պարտադրանքի:

Տեսակները բարոյական նորմերի

Դարեր շարունակ, բարոյականության նորմերը ընդունվում տարբեր տեսակի. Այսպես, պրիմիտիվ հասարակության մեջ, այնքան անվիճելի սկզբունքը, ինչպես տաբու: Մարդիկ, ովքեր հռչակված են որպես փոխանցելու կամքը աստվածների, որը խստորեն կարգավորվում է որպես արգելված գործողությունների, որոնք կարող են սպառնալ ողջ հասարակությանը: Դրանց խախտման համար, անխուսափելիորեն հաջորդելու է ծանր պատիժ մահվան կամ արտաքսման, որը շատ դեպքերում նույնն էր: Տաբու դեռ պահպանվել է շատ ավանդական հասարակություններում: Այստեղ, քանի որ հետեւյալ օրինակներից բարոյականության անհնար է մնալ տաճարին, եթե անձը չի պատկանում են կաստայի հոգեւորականների. Դուք չեք կարող ունենալ երեխաներին իրենց հարազատներին:

սովորություն

Բարոյականությունը ոչ միայն ընդունվում է որպես արդյունքում դուրսբերման որոշ իր գագաթին, ապա դա կարող է լինել մաքսային: Նա հանդիսանում է iterative կարգը, որը հատկապես կարեւոր է, որպեսզի պահպանել որոշակի դիրքորոշում հասարակության մեջ: Մահմեդական երկրներում, օրինակ, առավել բացվեց ատենակալների դատարանը ավանդույթը, քան մյուս բարոյականության: Մաքսային հիման վրա կրոնական համոզմունքների, Կենտրոնական Ասիայում, կարող է արժենալ: Մեզ համար, ավելի սովոր եվրոպական մշակույթի, դա անալոգային օրենքի: Այն ունի նույն ազդեցությունը մեզ վրա, ինչպես նաեւ մահմեդականների ավանդական չափանիշներին բարոյականության: Օրինակներ այս դեպքում արգելքը խմելու ալկոհոլի, կողպված հագուստ կանանց համար: Որովհետեւ մեր Slavic-եվրոպական հասարակության սովորություն: Բլիթներ Բարեկենդանին, նշում են Նոր տարին մի ծառի.

Թվում բարոյական չափանիշներին, նաեւ կարեւորում ավանդույթը - ընթացակարգերը եւ վարքագծի օրինաչափություններ, որոնք պահպանվում է երկար ժամանակ, հանձնել են սերնդե սերունդ: Մի տեսակ ավանդական չափանիշներին բարոյականության, օրինակներով: Այս դեպքում, դրանք ներառում են տոնել Նոր տարին տոնածառի եւ նվերներ կարող է լինել որոշակի տեղ, կամ գնալ դեպի բաղնիք համար Ամանորի.

բարոյական իրավունքներ

Կան բարոյական կանոնները - նորմերը հասարակության, որ մարդիկ գիտակցաբար սահմանում է իր եւ ձողիկներ այդ ընտրության, որոշելով, որ դա եղել է ընդունելի է նրան: Համար նման բարոյականության օրինակներից Այս դեպքում: զիջի հղի կանանց եւ ծերերի, որպեսզի թափահարում ձեռքերը մի կնոջ հետ, երբ դուք դուրս գալու մեքենան, բացել դուռը մի կնոջ:

էթիկա գործառույթը

Գործառույթներից մեկը գնահատվում: Բարոյական քննում է միջոցառումներ եւ գործողություններ, որոնք տեղի են ունենում հասարակության մեջ, առումով իրենց օգտակարության կամ վտանգի հետագա զարգացման համար եւ ապա նրա դատավճռի: Բոլոր տեսակի իրականության գնահատվում առումով բարի եւ չար, ստեղծելով այնպիսի միջավայր, որը յուրաքանչյուրը իր դրսեւորման կարելի է գնահատել դրական, եւ բացասական: Այս առանձնահատկությունը, կարելի է հասկանալ, թե իր տեղն է աշխարհում, եւ վերցնել մի դիրքորոշում:

Ոչ պակաս կարեւոր է, որ կարգավորող գործառույթը: Բարոյական վրա ակտիվ ներգործության մարդկանց մտքերում, հաճախ գործող ավելի լավ է, քան օրենքով սահմանված չափը: Մանկությունից միջոցով կրթության, յուրաքանչյուր անդամ հասարակության ձեւավորված որոշակի տեսակետները, թե ինչ կարելի է անել, եւ այն, ինչ չի կարող, եւ դա օգնում է նրան հարմարեցնել իրենց վարքը այնպես, որ այն օգտակար է իր համար, եւ զարգացման համար ընդհանուր առմամբ: բարոյականությունը ճշգրտվում ներքին դիտարկումներ է անձի, եւ ապա իր վարքագիծը եւ փոխգործակցությունը շրջանում խմբերի մարդկանց, որը թույլ է տալիս Ձեզ խնայել ընթացիկ ճանապարհը, կայունության ու մշակույթը:

Կրթական գործառույթը բարոյականության, որն արտահայտվում է նրանով, որ իր ազդեցության տակ մարդը սկսում է կենտրոնանալ ոչ միայն իրենց կարիքների, այլ նաեւ կարիքների շրջապատի մարդկանց, հասարակության, որպես ամբողջություն. Ճանաչման արժեքի անհատի, որը ձեւավորված է, եւ կարիքների մյուս անդամների հասարակության, որն իր հերթին հանգեցնում է փոխադարձ հարգանքի վրա: Մարդ վայելում է իր ազատությունը, քանի դեռ այն չի խախտում ազատությունը այլոց: Բարոյական իդեալների, նմանատիպ տարբեր անհատների, օգնելով նրանց ավելի լավ հասկանալ միմյանց եւ աշխատել միասին եւ ներդաշնակ, դրական կանդրադառնան զարգացումը նրանցից յուրաքանչյուրը.

Բարոյականություն հետեւանքով էվոլյուցիայի

Հիմնական բարոյական սկզբունքները ամբողջ ժամանակը գոյության հասարակության ներառում պետք է անել լավ գործեր եւ ոչ թե վնասել մարդկանց, անկախ նրանից, թե ինչ դիրքորոշում նրանք անցկացնում, ինչ ազգության է պատկանում, հետեւորդներ են որեւէ կրոնի:

Սկզբունքներն ու նորմերը բարոյականության դառնալու համար անհրաժեշտ շուտ անհատներ փոխազդել. Դա առաջացման հասարակության եւ ստեղծվել: Կենսաբանները, կենտրոնանալով ուսումնասիրության էվոլյուցիայի, ասելով, որ բնության մեջ կա նաեւ սկզբունքը փոխադարձ շահ, որն իրականացվում է բարոյականության մարդկային հասարակության մեջ. Բոլոր կենդանիները, որոնք ապրում են հասարակության մեջ, ստիպված են բնավորություն իրենց եսասիրական պետք է լինի ավելի ներդաշնակ է ապագա կյանքին:

Շատ գիտնականներ բարոյականությունը, որը դիտվում է որպես արդյունքում սոցիալական էվոլյուցիայի մարդկային հասարակության, լինելով որպես բնական դրսեւորում: Նրանք ասում են, որ շատերը սկզբունքների ու նորմերի վրա բարոյականության, որոնք հիմնարար ձեւավորած բնական ընտրության, երբ գոյատեւել միայն այն անձանց, ովքեր կարող են պատշաճ կերպով համագործակցել ուրիշների հետ միասին. Այսպես, օրինակ, արդյունքում ծնողական սիրո, որը արտահայտում է պաշտպանելու անհրաժեշտությունը սերունդը բոլոր արտաքին սպառնալիքների, որպեսզի ապահովվի գոյատեւման տեսակների, եւ արգելքը արյունապղծության, որը պահպանել բնակչությանը դեգրադացիայի են mixing չափազանց նմանատիպ գեները, ինչը հանգեցնում թույլ երեխաներին:

Մարդասիրություն որպես հիմնական բարոյական սկզբունքի

Մարդասիրություն է հիմնարար սկզբունքը նորմերի հասարակական բարոյականության: Այն վերաբերում է այն համոզմունքը, որ յուրաքանչյուր մարդ իրավունք ունի երջանկության եւ Beschetnov բազմաթիվ հնարավորությունների այդ իրավունքը վաճառել, եւ որ հիմքը ամեն հասարակության, պետք է հիմնված լինի այն միտքը, որ յուրաքանչյուր մասնակից արժեքավոր եւ արժանի պաշտպանության եւ ազատության ,

Հիմնական գաղափարը հումանիզմի կարող է արտահայտվել հայտնի կանոնի «վերաբերվում ուրիշներին, ինչպես դուք ցանկանում եք նրանց բուժել ձեզ»: Եվս մեկ անձ է այս սկզբունքի, որը դիտվում է որպես արժանի նույն նպաստների, որ որեւէ կոնկրետ անձի.

Մարդասիրություն ենթադրում է, որ հասարակությունը պետք է երաշխավորի մարդու հիմնարար իրավունքները, ինչպիսիք են կյանքի իրավունքի, բնակարանի անձեռնմխելիության եւ նամակագրության, կրոնի ազատության եւ բնակավայր ընտրելու, արգելման հարկադիր աշխատանքի: Հասարակությունը պետք է ձգտում են աջակցել այն մարդկանց, ինչ-ինչ պատճառներով, սահմանափակվում է իրենց ունակություններով. Ունակություն է ընդունել այդպիսի մարդկանց տարբերակում մարդկային հասարակությունը, որը չի ապրելու համաձայն օրենքների բնության բնական ընտրության, դատապարտելով մահվան բավականաչափ ուժեղ չէ. Մարդասիրություն հնարավորություններ է ստեղծում նաեւ մարդկային երջանկության, ծայր, որը իրացումը իր գիտելիքների եւ հմտությունների.

Մարդասիրություն որպես աղբյուր մարդկային բարոյականության

Մարդասիրություն է մեր ժամանակների ոչ ոքի հանրության ուշադրությունը դարձնել մարդու խնդիրների, ինչպիսիք են միջուկային զենքի տարածման, բնապահպանական սպառնալիքների, անհրաժեշտության զարգացման համար ոչ-թափոնների տեխնոլոգիաների եւ նվազեցնել մակարդակը արտադրության: Նա ասում է, որ զսպում կարիքների եւ ներգրավվածության բոլորի առջեւ ծառացած հիմնախնդիրները լուծելու է բոլոր հասարակության, կարող է առաջանալ միայն բարձրացման միջոցով իրազեկությունը, զարգացումը հոգեւորը: Այն ձեւավորում է համընդհանուր բարոյականությունը:

Ողորմութեան, քանի որ հիմնական սկզբունքների բարոյականության

Տակ բարեգործության հասկանալ մարդու պատրաստակամությունը օգնելու նրանց, ովքեր կարիքի մեջ մարդիկ են համակրում նրանց հետ, ընկալելով որպես իրենց սեփական տառապանքի եւ ցանկանում է թեթեւացնել իրենց տառապանքը: Շատ կրոններ են վճարել մոտ ուշադրություն է այս բարոյական սկզբունքի, հատկապես բուդդիզմի եւ քրիստոնեության: Է մարդ էր ողորմած, դա անհրաժեշտ է, որ դա եղել է ոչ մէկ խտրութիւն մարդկանց մեջ «մեր» եւ «նրանց», որը նա տեսել է յուրաքանչյուրին, «իրենց»:

Այժմ շատ շեշտը դրվում է այն փաստը, որ մեկը պետք է ակտիվորեն օգնելու նրանց, ովքեր կարիքի մեջ են ողորմութեան, եւ դա կարեւոր է, որ այն ոչ միայն ապահովում է գործնական օգնություն, սակայն նա պատրաստ է աջակցել բարոյապես:

Հավասարությունն որպես հիմնարար սկզբունք բարոյականության

- Ից տեսանկյունից բարոյականության, հավասարություն կոչ է անում այդ անձի գործողությունները գնահատվել են, անկախ սոցիալական կարգավիճակից եւ հարստության, բայց մի ընդհանուր տեսանկյունից, որ մոտեցումը մարդու վարքի էր ունիվերսալ. Այս տեսակ իրավիճակում կարող է լինել միայն լավ զարգացած հասարակության որ հասել է որոշակի մակարդակի տնտեսական եւ մշակութային զարգացման համար:

Ալտրուիզմ որպես հիմնական բարոյական սկզբունքի

Այս սկզբունքը բարոյականության կարող է արտահայտվել արտահայտության, «սիրիր մերձավորիդ քո անձի պես»: Ալտրուիզմ ենթադրում է, որ մի մարդ կարող է անել ինչ - որ բան լավ է, մեկ այլ անձի անհատույց, ապա դա չի կարող լինել մի ծառայություն, որը պետք է պատասխանել, եւ անձնուրաց ազդակ: Այս բարոյական սկզբունքը, շատ կարեւոր է այսօրվա հասարակության մեջ, երբ կյանքը խոշոր քաղաքներում օտարում մարդկանց, միմյանց, դա ստեղծում է մի զգացում, որը հոգատար մասին ձեր հարեւանի, առանց մտադրության անհնար է:

Բարոյականություն եւ օրենք

Ճիշտ է, եւ բարոյականությունը են սերտ շփման, քանի որ միասին ձեւավորել կանոն հասարակության մեջ, սակայն ունեն մի շարք էական տարբերությունների. The հարաբերակցությունը օրենքի գերակայության ու բարոյականության բերում իրենց տարաձայնությունները:

Օրենքի գերակայություն են փաստագրված եւ մշակվում է պետության կողմից պարտադիր կանոնների չպահպանման ինչն անխուսափելիորեն պատասխանատու: Որպես գնահատականներով օգտագործում կատեգորիաները, օրինական եւ անօրինական, եւ սա օբյեկտիվ գնահատական կառուցվել է ինքնավար փաստաթղթեր, ինչպիսիք են Սահմանադրությամբ եւ տարբեր կոդերը:

Բարոյական նորմերն ու սկզբունքները ավելի ճկուն է, եւ տարբեր մարդիկ կարող են ընկալվել տարբեր ձեւերով, կարող է նաեւ կախված է իրավիճակից: Նրանք գոյություն ունեն հասարակության մեջ ձեւով կանոնների, որոնք փոխանցվող մեկ անձից մյուսին եւ երբեք փաստագրված: բարոյականությունը բավականին սուբյեկտիվ գնահատումը արտահայտեց այդ հասկացության «իրավունքի» եւ «սխալ», անհամապատասխանության որոշ դեպքերում կարող է հանգեցնել ավելի լուրջ հետեւանքների, քան հասարակական պարսավանքը կամ պարզապես դժգոհության: Խախտման համար մարդու բարոյական սկզբունքների կարող է հանգեցնել ցավերի խղճի:

Հարաբերությունը օրենքի ու բարոյականության կարող է նկատելի շատ դեպքերում. Այնպես որ, բարոյական սկզբունքները », - Մի սպանիր», «Մի գողացիր» համապատասխանում օրենքների սահմանված է Քրեական օրենսգրքում, որ հարձակումը մարդկային կյանքի ու գույքի հանգեցնում է քրեական հետապնդման եւ ազատազրկման: Եւ հնարավոր բախումը սկզբունքների, երբ օրենքի խախտում, ինչպես, օրինակ, որ արգելքը մեր երկրում էվթանազիայի, որը դիտվում է որպես սպանության մի մարդու, կարող է արդարացված լինել բարոյական համոզմունքների այն մարդը ինքը չի ուզում ապրել, հույս չկա վերականգնման, հիվանդությունը առաջացնում նրան անտանելի ցավ:

Այսպիսով, տարբերությունն օրենքի ու բարոյականության արտահայտվում է միայն օրենսդրությամբ:

եզրափակում

բարոյականությունը ծնվել է հասարակության գործընթացում էվոլյուցիայի, նրանց արտաքին տեսքը պատահական չէ: Նրանք անհրաժեշտ են մինչեւ, պահել հասարակությանը եւ պաշտպանել այն ներքին հակամարտությունների, եւ դեռ իրականացնել այդ եւ այլ գործառույթներ, զարգանալ եւ առաջընթաց ապրել միասին հասարակության: բարոյականությունը եղել եւ մնալու է անբաժանելի մասն է քաղաքակիրթ հասարակության.