Սոցիալական բնապահպանություն

Սոցիալական բնապահպանություն - ը գիտական կարգապահություն է ներդաշնակեցման հարաբերությունների միջեւ բնության եւ հասարակության. Այս ոլորտը գիտելիքն վերլուծություն մարդկային հարաբերությունների (կապված համապատասխան մարդասիրական կողմի) հետ զարգացման կարիքներին: Այն օգտագործում է տեսական հիմք հասկանալու աշխարհը իր ընդհանուր հայեցակարգին, որը արտահայտում է աստիճանը պատմական միասնության մարդու եւ բնության.

Հայեցակարգային-կատեգորիկ կառուցվածքը գիտության մշտական զարգացման եւ բարելավման: Այս գործընթացը փոխում բավականին բազմազան է եւ թափանցում է բոլոր ոլորտներում էկոլոգիայի որպես օբյեկտիվ եւ սուբյեկտիվ առումով: Այս տեսակ արտացոլում տարվող գիտական աշխատանքը եւ ազդեցություն էվոլյուցիայի մեթոդների գիտական հետազոտությունների եւ շահերի ոչ միայն առանձին գիտնականների, այլեւ մի շարք խմբերի ընդհանրապես:

Մեկ մոտեցումը բնության եւ հասարակության, որն առաջարկում է օգտագործել սոցիալական էկոլոգիան, որոշ չափով կարող է թվալ ինտելեկտուալ պահանջկոտ: Միեւնույն ժամանակ, որ խուսափում է որոշակի պարզեցումների դուալիզմի եւ reductionist. Սոցիալական բնապահպանություն նպատակն է ցույց տալ, դանդաղ եւ բազմաֆազ գործընթացի վերափոխման բնության հասարակության, հաշվի առնելով բոլոր տարբերությունները վրա, մի կողմից, եւ մյուս աստիճանը փոխներթափանցման:

Մեկը հիմնական մարտահրավերների առջեւ ծառացած հետազոտողների արդի փուլում հաստատմանը գիտության, այն սահմանումը միասնական մոտեցման հասկանալ առարկայի կարգապահության: Չնայած ինչ-որ առաջընթացի ուսումնասիրության տարբեր ուղղություններով փոխգործակցության մարդու, բնության եւ հասարակության մի մեծ թվով հրապարակել է վերջին տասնամյակների ընթացքում նյութական, թե որն է ճիշտ, որը ուսումնասիրում է սոցիալական էկոլոգիան, դեռ շատ հակասություններ:

Մի աճող շարք հետազոտողների, որ նախընտրում է ընդլայնված մեկնաբանության ենթակա կարգապահության: Օրինակ, Marković (Սերբիայի գիտական գործիչ), կարծում են, որ սոցիալական միջավայրը, համարվում է դրանք որպես մասնավոր սոցիոլոգիա ուսումնասիրում է կոնկրետ հղումներ, որոնք միջեւ ձեւավորված մարդու եւ նրա Հաբիթաթի. Այս հիմքի վրա է, որ խնդիրը կարգապահության կարող է լինել ուսումնասիրել ազդեցությունը ամբողջության սոցիալական եւ բնապահպանական գործոնների, որոնք կազմում են շրջակա միջավայրի պայմաններ անձի, ինչպես նաեւ ազդեցությունը անհատի դեպի արտաքին միջավայրի, ընկալվում է որպես սահմանների մարդկային կյանքի:

Կա նաեւ ինչ-որ չափով մյուսը, սակայն, չի հակասում վերը նշված բացատրությունը մեկնաբանության հայեցակարգի առարկայի կարգապահության: Այնպես որ, Haskin եւ akimova հաշվի առնելով սոցիալական միջավայրը որպես մի շարք առանձին ճյուղերի գիտության, որը հետազոտում կապը սոցիալական կառույցների (սկսած ընտանիքի հետ եւ այլ սոցիալական խմբերի եւ փոքր խմբերով), ինչպես նաեւ մարդու միջեւ եւ բնական, սոցիալական Հաբիթաթի. Օգտագործելով այս մեկնաբանման, հնարավոր է դառնում ավելի լիարժեք ուսումնասիրել սոցիալական եւ բնապահպանական մարտահրավերներին մեր ժամանակը. Այս դեպքում է, որ մոտեցումը հասկանալու առարկայի կարգապահության չի սահմանափակվում է մեկ մարդու գիտության. Միեւնույն ժամանակ, ուշադրություն է կենտրոնացած է միջդիսցիպլինար բնույթից կարգապահության:

Սահմանելով առարկայի սոցիալական էկոլոգիայի, որոշ հետազոտողներ հակված են հավատալ, հատկապես նշելու արժեքը հանձնարարվել է դրան: Դերը կարգապահության, իրենց կարծիքով, շատ կարեւոր է հարցում ներդաշնակեցման փոխգործակցության մարդկության եւ նրա Հաբիթաթի. Որոշ հեղինակներ կարծում են, որ այդ խնդիրն սոցիալական էկոլոգիայի, առաջին հերթին պետք է ուսումնասիրել օրենքները բնության եւ հասարակության. Այդ օրենքների համաձայն, այս դեպքում վերաբերում է սկզբունքներին ինքնակարգավորման կենսոլորտի, որոնք օգտագործվում են մարդու իր կյանքում: