Փոխանցել Մետրոպոլիտեն բաժին է Vladimir է Մոսկվա (ամսաթիվը)

Փոխանցել Մետրոպոլիտեն բաժին է Vladimir է Մոսկվա - կարեւոր քայլ է զարգացման գործում ռուսական պետության ու բարձրացմանը Մոսկվա. Շրջանի յուրահատուկ աշխարհագրական վայրը, աճող ազդեցությունը Մոսկվայի իշխանապետության հյուսիս-արեւելյան երկրների եւ կապող քաղաքականությունը Մոսկվայի իշխանների արագ Մոսկվային նոր կենտրոնը ռուսական իշխանության.

ՖՈՆ բարձրությունը

Քրոնիկները գրված մահից հետո Andreya Bogolyubskogo, նշել Մոսկվայի, քանի որ քաղաքը, որտեղ նրանք ապրում են մոսկվացիների - բնակիչների Մոսկվայում: Է քաղաքի անունը հայտնաբերվել է տարեգիրք բազմաթիվ ռազմական իրադարձությունների ժամանակ: Մոսկվան դարձել է կետ քարտեզի վրա, որտեղ ընկերները հանդիպում եւ արտացոլում հարձակում է թշնամիների. Որ փոքր քաղաք է արագ դառնում է վերջին հատուկ քաղաքը անձնական թագավորում. Փոխանցել Մետրոպոլիտեն բաժին Վլադիմիր են Մոսկվա տեղի չէր ունենա, եթե կեսին տասնչորսերորդ դարում, վերջինս չի ունենա անհրաժեշտ չափը եւ ազդեցությունը:

Ձեւավորումը նոր ուղղափառ կենտրոն

Ivan Kalita է հայտնի Մոսկվայի կենտրոնում, ոչ միայն քաղաքական, այլեւ կրոնական կյանքը: Մինչ այդ, կենտրոնը պաշտամունքի եւ մի վայր մշտական բնակության Մետրոպոլիտեն Վլադիմիրի եղել է Klyazma: Որի ընդունումը ժամանակի եւ անընդհատ մանեւրելու միջեւ ապստամբ իշխանները թաթար տիկնիկների եւ իրենց ըմբոստ lyudom կրճատվել արժեքը Վլադիմիրին: Ճակատամարտի համար կարգավիճակի ռուսական ուղղափառ կենտրոնում բռնկվեցին միջեւ Մոսկվայի եւ նրա հավերժական մրցակից `Տիբերիայի:

Համար պայքարը Մետրոպոլիտենում

Փոխանցելու ից վարչության Մետրոպոլիտեն Վլադիմիրի ուղեկցվել է համառ պայքարի Մոսկվայի եւ Տվերում: Իշխանները հողի vied ձգտել է, խնդրում թաթարական խանը, փորձելով համոզել բոլոր հզոր մոնղոլներին իրենց կողմը: Մինչդեռ, մեկը միաբան Տվերի վանքերի Պոլսում գրեց մի բողոք է Մետրոպոլիտեն Պետրոսի. փաստեր Պոռնիկ (բաշխումն եկեղեցի գրասենյակների) էին արտահայտել եւ անտեսում եկեղեցական պարտականությունները:

Տիրոջ համար բոլոր Ռուսաստանի կա իրական վտանգ է ավանդադրում: Սակայն նման միջոցառումը չէր լինի հնարավոր է առանց հաստատման բազմաթիվ ռուս հոգեւորականների, եւ ի գործերին եկեղեցու թաթար խաների եւ նրանց բրոքերները նախընտրում է չմիջամտել: Ավելի կարեւոր է նրանց համար էին հարկերը եւ հարգանքի տուրք, պարբերաբար բերած ռուսական իշխանները. Իսկ հոգեւոր կողմը ցմահ խաների նախընտրել է բանավեճից, Եկեղեցին չունի ազդեցություն:

Պետրոսի վերելքը դեպի գահին Մետրոպոլիտեն չէր առանց ազդեցության մոսկովյան իշխանների. Գտնելով վրայ իշխանութիւն ուղղափառ, Պետրոսը չի մոռացել մատուցած ծառայությունների եւ լիովին աջակցում է Մոսկվաբնակ կառավարիչներին: Նա ապրել է Մոսկվայում, նույն տեղում, եւ մեռաւ, եւ թաղուեց. Բազմաթիվ նվիրատվությունները եւ միջնորդությունները մոսկովյան իշխանների արեցին իրենց գործը, որ ուշ Մետրոպոլիտեն Պետրոս էր canonized տակ անունով առաջին Մոսկվայի եւ Wonderworker Ամենայն Ռուսաստանի. Փոխանցելու ից վարչության Մետրոպոլիտեն Վլադիմիրի վրա Klyazma ին Մոսկվայում էր արդեն կես արել գործարք.

Իրավահաջորդն է հրաշագործ

Պետրոս կը հաջողվել է նոր կոչվող հունական Fiognost: Վերջում 1327 պատրիարքը Կոստանդնուպոլսի Եսայի նրան նշանակել Մետրոպոլիտ Կիեւում մշտական նախարարության Մոսկվայում:

Ի 1328 Fiognost այցելել է հյուսիս-արեւելյան ռուսական հողերը, որոնք, խնդրանքով Գալիսերեն եւ Լիտվայի իշխանների, արդեն հատկացրել առանձին Archdiocese: Բայց Fiognosta չի գոհացնում դիրքորոշումը պատրիարքի համեստ գավառական քաղաքի. Նրա նպատակն էր միավորել հյուսիսային եւ արեւելյան Ռուսաստանին են նույն ուղղափառ խաչի. Ահա, երբ, ի վերջո, հնարավոր է դարձել փոխանցել Մետրոպոլիտեն բաժին է Վլադիմիրին է Մոսկվա: Ամսաթիվը առաջիկա միջոցառման արդեն համաձայնել է Պոլսում: Fiognost ձեռնամուխ է գերազանցել բոլոր հայտնի ռուսական քաղաքները եւ կատարել Մոսկվայի տարածված կենտրոն ուղղափառ աշխարհի.

Կայացումն կապիտալի

Թերեւս փոխանցումը վարչության Մետրոպոլիտեն Վլադիմիրի Մոսկվա արքայազն Kalita եւ տեղի չէր ունենա, եթե չլիներ այս ակտիվ աջակցությունը նոր Metropolitan: Է իր կառուցման Ելնելով եկեղեցու ավարտվել է, իսկ 1328, քարե երկու եկեղեցիներ են կառուցվել, որը չլսված բան նորարարության մայրաքաղաքի համար: Եկեղեցին Սուրբ Պետրոսի առաքյալի եւ Սբ. Իվանա Lestvichnika դարձավ եւս մեկ քայլ ամրապնդման կարեւորությունը Մոսկվա.

Հանդիսավոր փոխանցում

Ի կեսերին 30s է 14-րդ դարի Theognost ակտիվ աշխատանքի վրա Մետրոպոլիտեն գրասենյակի բերել առաջին նշանակալի արդյունքների: The canonization հրաշագործ է ներգրավել Պետրոսին Մոսկվա շատ ուխտավորների եւ հոգեւորականների. Մշտական բռնի կրոնական գործունեությունը չի անցնում աննկատ է Պոլսո պատրիարքարանի - ի ազդեցությունը նոր Metropolitan տարածվում է բոլոր ռուսական հողերը.

Ամենաբարձր մակարդակներում սկսեց քննարկել փոխանցումը վարչության Մետրոպոլիտեն Վլադիմիրի դեպի Մոսկվա: 1326 մի ժամանակաշրջան էր, վերջնական որոշման մասին: Լի հաստատումը Մոսկվայի իշխանների, արդեն մաշված կոչում «Ռուսիո», աջակցության համար Պոլսո հայոց պատրիարք եւ քաղաքականության չմիջամտելու Ոսկե Հորդայի է ավարտել աշխատանքը. Փոխանցել Մետրոպոլիտեն բաժին Վլադիմիր են Մոսկվա էր ավարտվել:

Հետեւանքները միգրացիայի

Այս միջոցառումը մի հանգրվան էր իշխանի Մոսկվայի Այն բազմապատկում դիրքորոշումը աշխարհիկ իշխանության, հավասարության նշան դնելով այն հոգեւոր. Fiognost էր ամբողջությամբ կողմում Իվանա Kality, օգնելով վերջինիս անդամակցության հարեւան հողերի մոսկովյան իշխանություն: Օրինակ, լայնորեն Fiognost առանձնաշնորհում պապերի պարտադրել եւ հեռացնել անեծքը ոչ միայն անհատների, այլեւ նույնիսկ քաղաքի եւ հողի. Այնպես որ, նա անիծել է ժողովրդի Պսկովում եւ նրա շրջակայքում այն բանի համար, որ նրանք հրաժարվել են տալ իշխանի Տվեր Խան Ulugbek, դրանով իսկ հրահրելու սեփականատիրոջը Ոսկե Հորդայի է նոր արշավանքների եւ ոչնչացման: Anathema տվել շոշափելի արդյունքներ իշխան Tverskoy Ալեքսանդր Mihaylovich հեռացել է Պսկովից եւ գնաց Մեծ դքսություն Լիտվայի: Դրանից հետո, անեծք հանվեց:

Ձեւավորումը Մոսկվայի որպես կենտրոնում ուղղափառ աշխարհի

Դժվար է տալ լիարժեք գնահատական բոլոր օգուտները, որ բերեց նոր մայրաքաղաքը տրանսպորտի վարչության Մետրոպոլիտեն Վլադիմիրի դեպի Մոսկվա: Ամսաթիվը այս միջոցառման (1326) արտացոլվում է շատերին տարեգրության եւ ժամանակագրության որպես շրջադարձային կյանքում Մոսկվայի իշխանություն:

Ըստ հին հայեցակարգի տիեզերքի սարքի, եւ աշխարհիկ, եւ հոգեւոր իշխանության հավասար են եւ միավորված: Հետեւաբար, այն փաստը, որ թագավորության քաղաքի միեւնույն ժամանակ ապրել են, եւ կայսրը, եւ Մետրոպոլիտեն էր բնական եւ ցանկալի:

Քաղաքականություն եւ Եկեղեցին

Ելնելով այս սկզբունքների, եւ աշխարհիկ եւ հոգեւոր ուժը էր հավասարապես ձեռնտու է փոխանցել վարչության Մետրոպոլիտեն Վլադիմիրի դեպի Մոսկվա: Տարի 1328 էր հիշարժան պատմիչներ եկեղեցական տոնակատարություններին նշված հատկապես լավ այս ընթացքում.

Դա մի ժամանակ էր համեմատաբար խաղաղ գոյակցության Մոսկվայի իշխանապետության եւ Ոսկե Հորդայի - Մոսկվայի աճել հարուստ ու բարգավաճ: Արքայազնը դատարանը, եւ դատարանը Մետրոպոլիտեն գտնվում մոտակայքում, իսկ շքեղություն եւ հարստությունը չի զիջում միմյանց. Փարթամ երթեր եւ երկրպագել առթիվ շնորհանդեսի այն եպիսկոպոսների հավաքվել մայրաքաղաք սերուցքով եկեղեցական հիերարխիայի հետ բարձրաստիճան հյուրերի արեւելյան ռուսական հողերի եւ Կոստանդնուպոլսի բուն. Բոլոր շքեղ տոներից տեղի են ունեցել Մոսկվայում մեծ հավաքի մարդկանց. Կարող վիճարկել Մոսկվայի հավակնությունները հողատարածքին, սակայն կրոնական մարմինը անհերքելի: անտեսել մետրոպոլիտ Մոսկվայի էր սպառնացել հետ զրկվում:

Ինչու այդպես եղավ

Մեկը առավել կարեւոր փաստերի, որոնց պատճառով փոխանցումն վարչության Մետրոպոլիտեն Վլադիմիրի է Մոսկվա դեռ անցկացվում էր տրամադրել մի շարք կարեւոր նպաստների եւ նպաստի. Հետ համեմատած, որոնք ստացել ներկայացուցիչների կողմից Եկեղեցու իշխանությունների հարեւան իշխանութիւնները, օգուտները էին չլսված, եւ նվիրատվությունները - հսկայական. Մոսկվայի իշխանները, վտանգելով ոչինչ նրանց դիրքորոշումը այնքան ուժեղ է եղել, որ նրանք կարող են ընտրել ինչպես միջեւ վստահության եպիսկոպոսների ամենահավատարիմ: Կարեւոր դեր է խաղացել յուրօրինակ աշխարհագրական դիրքի Մոսկվայի, եւ սերտացումը հետ հարաբերությունների Կոստանդնուպոլսի: Կարեւոր փաստարկն այն էր, որ մետրոպոլիտ Ամենայն Ռուսիո չի ոտնահարում որեւէ մեկի շահերի միջեւ եկեղեցական իշխանությունների, հետեւաբար, հավասարապես հավատարիմ է բոլոր եպիսկոպոսների: Metropolitan Պետրոսը սկսեց դառնալու գերազանցությունը Մոսկվայի պատրիարքարանի, եւ նրա իրավահաջորդը արժանի է ավարտված վերափոխումը Մոսկվայի մայրաքաղաք ուղղափառ հաւատքի.