Բուդդայական մոնկ, որն ինքնասպանություն է գործել: 1963-ի ինքնահրկիզումը

Պատմությունները հայտնի են այնպիսի ցնցող դեպքերի համար, երբ մարդիկ ինչ-ինչ պատճառով կամ որոշում են ինքնասպանություն գործել, այրել իրենց եւ այրել կենդանի: Ինքնասպանության նման ձեւը կոչվում է ինքնաբավություն, եւ շատ դեպքերում այն անձը, որը կատարում է, դա անում է մի բան պահանջել, ուշադրություն դարձնել այն իր համար, որն իր համար շատ կարեւոր է: 1963 թ. Հարավային Վիետնամում եղել է հենց այդպիսի դեպք, ինքնասպանության միջոցով ինքնասպանություն գործել է բուդդայական վանական Թիխ Քուանգ Դուկը:

Սոցիալական ֆոն

Այսպիսով, ինչու էր այդ բուդդայական վանականին ստիպել նման աներեւակայելի գործողություն կատարել: Դոկայի ինքնավստահությունը քաղաքական կոնվենցիաներ էր եւ ուղղակիորեն կապված էր այն ժամանակվա իրավիճակի հետ: Հայտնի է, որ այդ ժամանակ Հարավային Վիետնամի բնակչության մոտ առնվազն 70% (ըստ որոշ տվյալների `մինչեւ 90%) պնդում էր բուդդիզմը: Այնուամենայնիվ, իշխանությունները, որոնք ղեկավարում էին պետությունը, պայմաններ ստեղծեցին, որտեղ կաթոլիկ փոքրամասնությունը զգալի առավելություններ ունեցավ բուդդայականների նկատմամբ: Կաթոլիկների համար ավելի հեշտ էր տեղափոխվել կարիերայի սանդուղքը, նրանց տրվել են բազմաթիվ օգուտներ, իսկ Բուդդայի հետեւորդները վերաբերվում էին երկրորդ կարգի մարդկանց:

Բուդիստները պայքարեցին իրենց իրավունքների համար, այս առճակատման կարեւոր պահը եղել է 1963 թվականը: Այս տարվա մայիսին Հարավային Վիետնամի իշխանությունները կանխում էին Wesak- ի բուդդիստական տոնի անցկացումը, օգտագործելով ուժի ամբոխին, ինչը հանգեցրեց ինը հոգու մահվան: Ապագայում երկրում իրավիճակը շարունակում էր տաքացնել:

Բուդդայական վանականի ինքնակազմակերպումը

1963 թ. Հունիսի 10-ին Հարավային Վիետնամում աշխատող որոշ ամերիկացի լրագրողներ հայտնի դարձան, որ հաջորդ օրը Կամբոջայի դեսպանատան շենքի դիմաց տեղի է ունենալու մի կարեւոր բան: Շատերը ուշադրություն չեն դարձնում այս ուղերձին, սակայն առավոտյան մի քանի լրագրողներ եկել են համաձայնեցված վայրում: Այնուհետեւ դեսպանատանը քանդվել է վանականների կողմից երթը, որի գլխում վարում էր Քուանգ Դուկը: Հավաքվածները նրանց հետ բերեցին պաստառներ, որոնցում գրված էր դավանանքի հավասարության պահանջները:

Բացի այդ, բուդդայական մոնկը, որի ինքնազրկումը նախապես պլանավորված էր եւ պատրաստված, մեդիտատիվ կեցվածք էր վերցրել, եւ նրա ուղեկիցներից մեկը մեքենայից բենզին բռնել էր եւ իր բովանդակությունը լցրել է գլխին: Իր հերթին Quang Duc- ը «Բուդդայի հիշողությունը» գրել է, որից հետո խաղերի օգնությամբ կրակ է դնում իրեն: Ակցիայի տարածքում հավաքված ոստիկանները փորձեցին մոտենալ մոնկին, սակայն Քուանգ դուխին ուղեկցող հոգեւորականները նրան որեւէ մեկին չեն ընդունում, նրա շուրջը ռինգ ձեւավորելով:

Վկայի վկայությունը

«Նյու Յորք թայմս» թերթի լրագրող Դեյվիդ Հուլբերթեմը նկատեց, որ ինքը ինքնահրկիզման գործողություն է. «Ես, հավանաբար, պետք է տեսա այդ տեսարանը, բայց մի անգամ ավելի քան բավարար էր»: Մարդը այրվում էր կրակի մեջ, նրա մարմինը կնճռոտ էր եւ մոխրացավ, Եվ գլխարկը սեւացել էր եւ չորացած: Թվում էր, թե այս ամենը դանդաղ է ընթանում, բայց միեւնույն ժամանակ ես տեսա, որ այդ մարդը բավականաչափ այրվում է: Մարդկային մարմնի այրված հոտը, վիետնամցիների շուրջ հավաքված խոցերը ... Ես ցնցված վիճակում էի եւ չկարողացա լաց լինել: , Ես շփոթված եմ Եվ ես այնքան անհասկանալի էի, որ ես չէի կարող հարցնել կամ գրել ինչ-որ բան, բայց ինչ կարող եմ ասել, ես չէի էլ մտածում: Թվում էր, որ ինքնակառավարումը հասանելի է միայն այրվող մոնկոնին, ով այս անգամ երբեք չի առաջացել եւ Միակ ձայնը թողեց »:

Գերեզմաններ

Բուդդայական վանքի հուղարկավորությունը նախատեսված էր հունիսի 15-ին, սակայն ամսաթիվը հետագայում տեղափոխվեց 19-րդ: Մինչ այդ, նրա մնում էին տաճարներից մեկում, որտեղից հետո նրանք տեղափոխվել էին գերեզմանատուն: Հետաքրքիր է, որ Քուանգ Դուկի մարմինը կավարտվի, բայց կրակը չի դիպչում իր սրտին, որը մնաց անփոփոխ եւ ճանաչվեց որպես սրբություն: Բուդդայական մոնկ, որի ինքնազրկումը կատարվել է հանուն բոլոր բուդդայականների ընդհանուր նպատակների հասնելու համար, ճանաչվում է որպես bodhisattva, այսինքն `արթնացող գիտակցության ունեցող մարդ:

Հետագայում Հարավային Վիետնամի իշխանությունները դիմակայեցին բուդդայականության կողմնակիցների հետ: Այսպիսով, օգոստոսին սիլովիկները փորձում էին բռնագրավել Քուանգ Դուկի մահից հետո մնացած մասունքները: Նրանք կարողացան հեռացնել մոնտի սիրտը, բայց նրանք չկարողացան մոխիր պահել: Սակայն բուդդայական ճգնաժամը, որը նշվել էր 1963-ին, շուտով ավարտվեց զինված ուժերի հեղաշրջումից հետո եւ ցնցեց նախագահ Զիեմին:

Եզրակացություն

Մալքոլմ Բրաունը, որը Բուդդայական վանականի ինքնազրկման վայրում ներկա էր լրագրողներից մեկը, կարողացավ լուսանկարել մի քանի լուսանկարներ, որոնք տեղի են ունենում: Այս լուսանկարները տեղադրվեցին աշխարհի խոշորագույն թերթերի առաջին էջերում, ուստի միջադեպը մեծ քաղաքական ազդեցություն ունեցավ: Ի վերջո, Հարավային Վիետնամի բնակչությունը հասավ իր իրավունքների ճանաչմանը, իսկ Բուդդայական մոնկը, որի ինքնազրկումը կատարվեց ընդհանուր բարիքի համար, դարձավ ազգային հերոս: