Թեմը Սիմֆերոպոլում եւ Ղրիմի: Պետրոս եւ Պողոս մայր տաճարը Սիմֆերոպոլում

Բոլորովին վերջերս, թեմը Սիմֆերոպոլում եւ Ղրիմի ընդգրկված ամբողջ տարածքը Ղրիմի, բայց որոշումը Սուրբ Սինոդի Ուկրաինայի ուղղափառ եկեղեցու Մոսկվայի պատրիարքարանի 2008 թ. Նոյեմբերին նրա տարածքը մեծապես նվազել. Դրանից են բխում, եւ ձեռք բերել անկախ կարգավիճակ Razdolnensky եւ Dzhankoy թեմ: Որոշ ժամանակ անց Ղրիմի Թեմը կրճատվել, նույնիսկ ավելի, քանի որ այն առանձնացվել տարածքում, որը ստացել անունները Կերչի եւ Թեոդոսիայի թեմերի:

Առաջացման քրիստոնեության Ղրիմում

Շատ հետաքրքրում է պատմության մեջ քրիստոնեացման ճնշող Սեւծովյան թերակղզում: Քանի որ ակնհայտ է Աստվածաշնչի, որտեղ այսօր գտնվում Ղրիմի թեմի Մոսկվայի պատրիարքարանի, մի անգամ նա քարոզում էր Աստծո խոսքը, Առաքյալի Անդրեյ Pervozvanny, իսկ ավելի ուշ իրականացվել է լույսը լուսավորչական սուրբ եղբայրներ Կիրիլ Mefody: Երբ է '96 Ղրիմի աքսորվել է Saint Կլիմենտ Ռիմսկի, ապա, ըստ նրա ցուցմունքի, որ քրիստոնյա համայնքները կա ներառում է ավելի քան 2 հազար մարդ:

Լոյս քրիստոնեական հավատքի հանգցնել այն, shone ավելի թերակղզու նույնիսկ շրջանում ծանր պատմական հակամարտությունների, ինչպիսիք են առգրավման հյուսիսային մասում Թաթար-մոնղոլական, տեղի է ունեցել XIII դարում, կամ անեքսիայի հարավային ափին գտնվող ճենովացիների, որոնք ներխուժել դար անց: Երբ 1784-ին Ղրիմի խանության մտավ Ռուսաստանի կազմի, այն դարձավ մի մասը թեմի Kherson եւ սլավոնական, վարչության որն այնուհետեւ ի Poltava.

Հետագա զարգացումը հոգեւոր կյանքի թերակղզում

1859-ին, ըստ կայսերական հրամանագրով կայսր Ալեքսանդր II- ի, այն ստեղծվել է անկախ Ղրիմի ուղղափառ թեմի, բաժանման Kherson: Այս վարչական ակտը չի կարող լինել ավելի ձեռնտու ազդեցությունը կրոնական կյանքի ողջ տարածաշրջանի համար: Բավական է ասել, որ առաջիկա տասը տարիների թերակղզում հայտնվել է մոտ հարյուր նոր ծուխ, մի զգալի վանական կյանքի, եւ որոշ կրոնական դպրոցներ բացվեցին: Հատուկ դեր է կրոնական կրթության խաղացել Սիմֆերոպոլում, որտեղ այդ ժամանակ կար մի հայտնի է ամբողջ երկրում, եւ վերածնված մեր օրերում Taurian ճեմարանում:

The անկումը եւ դրան հաջորդած վերածնունդը թեմի

Հետո բոլշեւիկյան զավթման իշխանության ամբողջ երկրում տեղակայված է լայնածավալ հակահայկական արշավ կրոնական. Ղրիմում, այն սկսվել է 1920 թ., Անմիջապես հետո պարտությունից բանակի R .N. Wrangel եւ տեղակայված էր այնքան արագ, որ ավարտին տասնամյակի վրա թերակղզում ունեցել է միայն մի քանի տասնյակ ակտիվ ծուխերը, որոնք նույնպես սպառնացել փակման. Ցավալին այն է, խոստովանեմ, բայց մի շարք եկեղեցիների կարողացել է վերսկսել իր աշխատանքը միայն այն ժամանակ նացիստական օկուպացիայի.

Թեմը Սիմֆերոպոլում եւ Ղրիմի նոր թափ է ստացել իր վերածննդի 80-ականների վերջին, երբ ամբողջ երկիրը սկսեց ձեռք բերել ուժ ժողովրդավարական գործընթացը: Այդ ժամանակ է, որ տարածվում է ողջ թերակղզու տարածքում, եւ դա տեւեց մինչեւ 2008 թ., Որից հետո, ինչպես արդեն ասվեց, որ կազմը իր երկու անկախ թեմերի կարեւորվեցին:

Ներկայում, թեմը Սիմֆերոպոլում եւ Ղրիմի համատեղում վանքեր ու համայնքները, որը գտնվում է տարածքում Յալթայի, Ալուշտա, Սիմֆերոպոլ, Սեւաստոպոլից ու Յալթայում: Այն իր մեջ ներառում է մի լավ այնպիսի ոլորտներ: Սակի, Belogorsk, Բախչիսարայի եւ Սիմֆերոպոլում. Նրա կենտրոնը քաղաքը Սիմֆերոպոլի եւ տաճար այնտեղ գտնվում, Պետրոս եւ Պողոս Մայր տաճար: Գլխավորել է թեմի 1992 թ.-ից, մետրոպոլիտ Սիմֆերոպոլում եւ Krymskiy Ղազար (Շվեդիա):

Կազմակերպումը ուխտագնացության

Այսօր Ղրիմի թեմի, արթնացել հետո տասնամյակների ընդհանուր աթեիզմի, դա վերականգնում է իր նախկին ուժ կրոնական կյանքը: Ի թիվս բազմաթիվ թեմական վարչական ստորաբաժանումների հատուկ տեղ է գրավում ուխտավայր ծառայություն: Նրա աշխատակազմը կազմակերպում ուղեւորություններ մի ծրագրի, որը ներառում է այցելություն դեպի տաճարների, վանքերի եւ տարբեր հնագույն քրիստոնեական հուշարձանների, որոնք այնքան հարուստ է այս օրհնյալ հողում:

Բացի այդ, առաջարկվող ճանապարհորդական երթուղիները հնարավորություն կընձեռի համատեղել այցը սրբարանը, ինչպես մյուս կողմից ծովի ամենագեղեցիկ մասերից թերակղզում: Ուխտագնացությունը ծառայությունը ընդունում նախնական պատվերներ երկու անհատների եւ խոշոր խմբերի. Այս դեպքում ելակետ ուղեւորության կարող է լինել ցանկացած քաղաք Ղրիմում. Բոլոր անհրաժեշտ տեղեկությունները ցանկանում, որպեսզի կարողանանք է ստանալ թեմական կայքում:

Հիմնական եկեղեցին թեմի

Պետրոսն ու Պողոսը Cathedral, ինչը զգալի պատմական եւ գեղարվեստական արժեքը, արժանի է հատուկ ուշադրության: Ըստ պատմական տվյալների, այն հիմնադրվել է 1866 թ-ին տեղում է փայտե եւ մտաւ ծայրահեղ անմխիթար վիճակում, Եկեղեցու Սրբերի Constantine եւ Helen. Նախագծի հեղինակ եւ վերահսկող դարձել Սիմֆերոպոլ ճարտարապետ KP Լազարեւը:

Շինարարություն եւ ձեւավորում տաճարի տեւել է մոտ չորս տարի, որից հետո նա քահանայութեան, եւ այն սկսել կանոնավոր երկրպագությունը. Հարկ է նշել, որ դեռ մինչեւ այս, 1668-ին, եկեղեցու երկու դպրոցներում բացվեցին - արու եւ էգ. Նրանք տեւեց մինչեւ սկզբին Բոլշեւիկյան հետապնդումների եկեղեցու.

Հետագա ձեւավորում եւ beautification տաճարի

1890 թվականին, ինչպես նաեւ գումար հավաքել նվիրատվությունների տեղական բնակիչների, որ Մայր տաճարը շրջապատված է մերեժկա երկաթե ցանկապատով եւ կանաչապատվում են շրջապատող տարածքը նրա, դարձել է մի վայր տարբեր քաղաքային իրադարձությունների. Նույն տարում, մի հրամանագիրը թողարկվել, ըստ որի զարգացումը, շրջակա տարածքի միայն թույլատրվում շենքեր, որոնց չափը չի գերազանցում բարձրության տաճարի.

Սկզբին XX դարի նոր տաճար է ավարտի զգալի փոփոխություններ: Նվիրատվություններ երեցփոխ էին վարձել վարպետության նկարիչներ, ովքեր պատրաստվում են ներկված գմբեթը գործիչ զօրութեանց, Աստուած շրջապատված երկնային ուժերի, իսկ ներքեւի մասում թմբուկի, տեղադրել տասներկու մեդալյոններ դեմքերի Առաքյալների: Լրացրեք նկարը ծաղկային ձեւավորում, ընդգրկում պատերը:

Ժամանակահատվածը, բարբարոսության եւ ամայացման

1924-ին, նոր իշխանությունները փակեցին տաճար եւ երկայնքով առաջատար վերանվանվել նրան Պետրոսի եւ Պօղոսի փողոցը, տալով այն անունը հոկտեմբերի. Շուտով սկսեց իր փոփոխություն, կամ ավելի ճիշտ, մի բարբարոսական ոչնչացումը: Այն ամբողջությամբ ավերվել էր գմբեթը տաճարի զանգակատան, իսկ ինտերիերը օգտագործվել է որպես պահեստ, որի արդյունքում մի կոնկրետ կորզում կառուցվել է մտնել իր մեքենա: Տարեցներն հիշել, որ քաղաքը, հուզիչ, որը եղել է խորհրդային ժամանակաշրջանում, սա եւս մեկ անգամ բացվեց ատենակալների դատարանը սրբություն բոլորը, առանց գմբեթի, մի peeled կեղտոտ պատի եւ մեծացել է տանիքի մի ծառի.

Վերադարձը «լիարժեք շրջանակում»

Վերածնունդն է եկեղեցու, ինչպես նաեւ ողջ թեմը, որպես ամբողջություն, սկսվեց տարիներին պերեստրոյկայի: Աշխատանքի շնորհիվ ճարտարապետ O. I. Sergeevoy, ի արխիվներում Սուրբ Սինոդի գտանք այդ նույն նկարները, որը եւս մեկ անգամ կանգնեցվել կորած տարրեր տաճարի - գմբեթի եւ զանգակատունը: Այս հայտնագործությունը թույլ տվեց վերականգնողները է վերականգնել նրանց հետ առավելագույն ճշգրտությամբ:

Ավարտից հետո, որ եկեղեցին կրկին օծվել, եւ դրա պատերը վերսկսվել ծառայություն: 2003 թ.-ին Պետրոս եւ Պողոս մայր տաճարը կարգավիճակ է տրվել մի տաճար: Հարկ է նշել, որ նոր զարգացումներ են նաեւ անդրադարձավ եւ նրա հարակից տարածքները - 2008 թ. Որոշումը, քաղաքային իշխանությունների տաճարը հրապարակը եւ փողոցը տանում է դրան, իրենց պատմական անունները վերադարձվել են: Այսուհետ նրանք կոչվում են Պետրոս եւ Պողոս: