Թե ինչ է խոսքի մշակույթ. սահմանումը

Արդյոք դա հնարավոր է պատկերացնել մի մարդ պնդում է, որ լավ կրթված, բայց ով չի կարող դրվել երկու նախադասություն, եւ եթե պարտավորեցնող, դա չափազանց անգրագետ. Հայեցակարգը "կիրթ», - գրեթե հոմանիշ բառով, «մշակութային»: Ուստի, մենք ունենք նման անհատը պետք է լինի տեղին է.

Թե ինչ է մշակույթը խոսքի.

Այս հայեցակարգը, ինչպես շատերն են ռուսաց լեզվի պարզ չէ: Որոշ հետազոտողներ հակված են հատկացնել երեք արժեքների արտահայտություն "խոսքի մշակույթի»: Վճռականությունը առաջին կարելի է արտահայտել է հետեւյալ կերպ. Հիմնականում, այս հայեցակարգը, որը ընկալվում է որպես հմտությունների եւ գիտելիքների անձի, ով իրեն տրամադրել իրավասու օգտագործումը լեզվի կապի եւ գրավոր, եւ խոսում: Սա ներառում է հնարավորություն կառուցել արտահայտությունը ճիշտ, արտասանել, առանց սխալների, կամ, որ այդ բառերի եւ արտահայտությունների, ինչպես նաեւ օգտագործել այն միջոցները արտահայտվելու, խոսքի.

The սահմանումը "խոսքի մշակույթի» Այն ենթադրում է ներկայությունը դրանում նման հատկությունների եւ հատկանիշների, համախառն շեշտում է հաղորդման կատարելության եւ ընդունելություն տեղեկատվության, այսինքն, հաղորդակցման հմտություններ լեզվի կապի.

Եւ, վերջապես, որի վերնագիրն է բաժնի լեզվաբանության որոնք ուսումնասիրում լեզուն հանրային կյանքում որոշակի ժամկետ, եւ սահմանում է ընդհանուր կանոններ բոլորի համար լեզվի օգտագործման.

Թե ինչ ներառված է խոսքի մշակույթի.

Կենտրոնական առանցքը այս հայեցակարգի մի լեզվական նորմ, որը համարվում է գրական լեզուն: Սակայն, կա մեկ այլ որակ է, որ պետք է ունենա խոսքի մշակույթ: The սահմանումը "հաղորդակցական նպատակահարմարության սկզբունքով», կարող է մեկնաբանվել որպես հնարավորություն, արտահայտելու ունակությունը համարժեք լեզվական ձեւը որոշակի բովանդակություն:

Այս հասկացությունը սերտորեն կապված է բարոյական առումով խոսքի. Հասկանալի է, որ, ըստ նրա, կիրառել այնպիսի կանոններ լեզվական հաղորդակցմանն, որոնք չեն կարող վիրավորանքի կամ նվաստացնել զրուցակցին: Այս առումով հորդորում հարգանք խոսքի էթիկան, այդ թվում որոշակի Ֆորմուլա ողջույնների, շնորհավորանքներ, շնորհակալական հարցումները, եւ այլն: Ինչ վերաբերում է այն լեզվով, հայեցակարգը մշակույթի Մականուն ստանձնում է իր հարստությունը եւ ճշտությունը, պատկերներ եւ արդյունավետությունը. Ի դեպ, դա այս ասպեկտը արգելում է օգտագործել հայհոյանքներ, հայհոյելով:

Սկզբնաղբյուր է Ռուսաստանում, հայեցակարգը "խոսքի մշակույթի»

Հիմունքները գրական լեզվի նորմերի դրված է դարեր շարունակ: The սահմանումը "խոսքի մշակույթի» Այն կարող է երկարաձգվել հայեցակարգին գիտության որը զբաղվում կարգավորման խոսքի գործունեության. Այնպես որ, սա գիտություն է «hatch» - ն արդեն հնագույն ձեռագրերի Կիեւյան Ռուսիայի: Նրանք ոչ միայն չեն արձանագրվել եւ պահպանվել ավանդույթը գրավոր, սակայն արտացոլված եւ առանձնահատկություններ մի կենդանի լեզու.

Կողմից XVIII դարում, պարզ դարձավ, որ ռուսական հասարակության մեջ, որ եթե չկա միասնությունն է գրելաձեւին, դա չափազանց դժվար է շփվել, ստեղծելով որոշակի անհարմարություն: Այդ օրերին, դա ակտիվացրել է ջանքերը կառուցելու բառապաշար, քերականություն, ճարտասանություն դասագրքեր: Միեւնույն ժամանակ, մենք սկսում ենք նկարագրել ոճերի եւ նորմերը գրական լեզվով:

Անհերքելի է դերը զարգացման խոսքի որպես գիտության MV Լոմոնոսովի, VK Trediakovsky, AP Sumarokov եւ այլ նշանավոր ռուս գիտնականները:

տեսական դիրքերը

Ըստ լեզվական առարկաներից են ոճը եւ խոսքի մշակույթ, ինչպես սահմանված է բազմաթիվ քննիչների հիմնականում սահմանափակվում է հայեցակարգին «աջ խոսքի»: Սա ոչ թե ամբողջությամբ համապատասխանում իրականությանը:

Ինչպես արդեն նշվեց, հայեցակարգը մշակույթի խոսքի մեջ ներառում է երեք հիմնական ասպեկտները `նորմատիվ, հաղորդակցման եւ էթիկական. Հիմքը ժամանակակից դիտարկումներ է այս ճյուղի արտասահմանյան լեզվաբանության չէ այնքան հարց է ֆորմալ կոռեկտության խոսքի. Ունակություն է արդյունավետ եւ արդյունավետ օգտագործել ոչ պակաս կարեւոր հատկանիշները լեզվով: Դրանք ներառում են ճիշտ արտասանության, լավ նախադասության կառուցվածքը բնորոշ օգտագործումը սահմանված արտահայտություններ:

Ակադեմիական սահմանումը խոսքի Այն ենթադրում է նաեւ ներկայությունը ֆունկցիոնալ ոճերի ժամանակակից լեզվով, որոնցից կան մի քանի, օրինակ, գիտական եւ խոսակցական, պաշտոնական գործարար եւ լրագրողական.

Դերը խոսքի

Կա արտահայտությունը, որի իմաստը այն է, ապահովել, որ այն մարդը, ով տնօրինում է խօսքը, ի վիճակի է տիրանալ մարդկանց. Սկսած հնագույն ժամանակներից, հսկայական դեր է կառավարման հասարակության խաղացել ճարտասանություն, խոսքի մշակույթ: սահմանումը հմուտ ճարտասանություն տվել ճարտասան Cicero, փոխադրողը ինքն այս «աստվածային նվեր»: Նա ընդգծել է, որ, որպես լավ խոսնակի կարող է զանգահարել եւ հանգստացնել կրքերը. ամբաստանել մեկին, եւ արդարացնել անմեղին. թե ինչպես կարելի է բարձրացնել տատանվում է շահագործել, եւ հանգստացնելու համար ցանկացած մարդու սերը, եթե դա են պահանջում հանգամանքները:

Վարպետի արվեստը կապի, այսինքն, խոսքի մշակույթ, դա կարեւոր է բոլորի համար: Եւ դա չի կախված է բնության իր գործունեության. Դուք պարզապես պետք է հիշել, որ մակարդակից կապի որակից հանգեցնում է հաջողության տարբեր ոլորտներում կյանքի.