Լինելով աշակերտը Պլատոնի, Արիստոտելի անցկացրել է քսան տարի իր ակադեմիայում: Սակայն, սովորություն, զարգացնել ինքնուրույն մտածելու հանգեցրել է այն բանին, որ ի վերջո փիլիսոփա սկսեց գալ իրենց սեփական եզրակացությունների: Նրանք էին նշանակալիորեն տարբերվում է ուսուցչի տեսությունների, սակայն ճշմարտությունը ավելի անձնական հավելվածները, որոնք տեղիք են հայտնի ասացվածքը. Ըստ էության, ստեղծելով հիմքերը ժամանակակից եվրոպական գիտության ու տրամաբանական մտածողության, փիլիսոփա եւ առանձնանում ոլորտում հոգեբանության. Ինչ է Արիստոտելը գրել է հոգու մասին, որոնք դեռ ուսումնասիրում են այժմ ավագ դպրոցում:
Նախ եւ առաջ, մի մտածող կարծում է, որ այս տարրը մարդկային psyche ունի երկակի բնույթ: , Մի կողմից, դա նյութական, եւ մյուս աստվածային. Գրել է հատուկ տրակտատ "վրա հոգու», Արիստոտելը կենտրոնանում թեմայի վերաբերյալ իր մյուս ստեղծագործությունների: Հետեւաբար, մենք կարող ենք ասել, որ խնդիրը մեկն է կենտրոնական խնդիրներից իր փիլիսոփայական համակարգում: Հայտնի է, որ նա կիսում է ամեն ինչ, որ գոյություն ունի երկու մասից: Առաջին, սա ֆիզիկայի, այսինքն, նյութական աշխարհը: Երկրորդը, ոստան աստվածների: Նա կոչ է արել այն է մետաֆիզիկան: Բայց երբ մենք փորձում ենք հասկանալ, թե ինչ է Արիստոտելը կարծում էր, հոգու մասին, տեսնում ենք, որ նրա տեսանկյունից, այնպես էլ այդ աշխարհների ունենալ ազդեցություն է psyche.
Գիրքը թեմայի վերաբերյալ, փիլիսոփա բաժանված է երեք մասի: Ի առաջին նա վերլուծեց այդ նույն միտքը մասին հոգու իր նախորդների. Սակայն երկրորդ մասում նա զբաղվում է խնդրի մանրամասնորեն հիման վրա իրենց տրամաբանական եւ համակարգված մոտեցման: Այստեղ նա գալիս է այն եզրակացության, որ հոգին է, քանի որ գործնական իրացումը հնարավորության բնական մարմնի ապրելու ( «entelechy»): Հետեւաբար, այն օժտված են բոլոր արարածների, եւ բույսերի, կենդանիների եւ մարդկանց համար: Նաեւ - Արիստոտելը մտածէին հոգու մասին, ինչպես որ էությունը բոլոր բաների իր ձեւը, որ ապրելու ունակությունը կարելի է բնութագրել նույն կերպ:
Բայց տարբեր տեսակի «մարմնի entelechy» կա մի տարբերություն: Բուսական եւ կենդանական հոգին չի կարող գոյություն ունենալ առանց որեւէ հարցի, ոչ էլ դրանից դուրս: Միտքը, որտեղ հնարավոր է պարզել գոյության կյանքի The վեգետատիվ հոգին բնութագրվում է կարողությամբ իշխանության. Այնպես որ, գործարանը կարող է զարգանալ: Որ կենդանին հոգին ունի հնարավորություն եւ կարողություն զգալ ու դիպչել: Այս ցանկասիրություն բնորոշ է բարձր մակարդակով զարգացման: Բայց կա մի երրորդ տեսակ կյանքի ձեւով, քանի որ Արիստոտելի խոսեց հոգու: Դա բնորոշ միայն զգայուն էակներ. Նրանք պետք է կարողանան խոսել եւ մտածել.
Ի դեպ, փիլիսոփա հավատում էր, որ մարդն ունի երեք հոգիներ: Նա ունի երկու վեգետատիվ եւ բույսերի ձեւերը: Ի տարբերություն Պլատոնի, Արիստոտելի պնդում է, որ գոյությունը այդ հոգիների է մարդու հետ է կապված հարցում, եւ նրանց վիճակը ուղղակիորեն կախված է մարմնի. Սակայն, այդ ձեւերը ունեն իրենց սեփական հիերարխիան: Վերը նշված բոլոր նրանց գերակշռում են ռացիոնալ հոգու: Նա էլ է, «entelechy», սակայն ոչ թե մարմինը, քանի որ այն պատկանում է հավերժության համար: Փիլիսոփա, առաջարկում է , որ նման մի հոգին չի մահանում, քանի որ կա իրականում մի տեսակ «բարձրագույն ձեւը», որը կարող է գոյություն ունենալ բացի հարցում, եւ, ընդհանուր առմամբ, չի գալիս հետ շփման մեջ մտնելու դրան: Եվ դա է, Աստված. Հետեւաբար ռացիոնալ հոգին պատկանում է մետաֆիզիկա. Ունակություն մտորումների կարող է եւ պետք է լինի առանձին մարմնի. Այս եզրակացությունը ստիպում է ցնցուղ Արիստոտելի. Ամփոփում է eponymous տրակտատ եք կարդալ այս հոդվածում.