«Կայսրը» Machiavelli: համառոտ բովանդակությունը գրքի, որպես արտացոլումը Վերածննդի

Այն, ինչ ասվել է, ստեղծագործական վարպետները անբաժանելի անկայուն իր կյանքի եւ ոգով ժամանակակից դարաշրջանում. Դրա վառ օրինակ է «Գերիշխան» Makiavelli: Ամփոփ տրակտատ լիովին արտահայտում բուռն, հարուստ արկածները կենսագրության Առաջին Spin բժշկի, եւ միեւնույն ժամանակ, մի պայծառ ու արյունոտ դարաշրջանն Բարձր Վերածննդի է, որը նա ապրել: Այն փաստը, որ իր աշխատանքը nikkolo Makiavelli նվիրված Լորենցո Մեդիչիի, ում դեմ մասնակցել է սյուժեի, շատ բան է ասում: Եւ այն փաստը, որ ֆլորենտացի Քանոն հավաքվել իր համար շատ օգտակար բաներ այս տրակտատ, վկայում է այն փաստը, որ նա երբեք չի ներել Machiavelli դավաճանությունը եւ բերեց նրան ավելի է իր դատարան:

Որդին դատական համակարգի, Նիկոլո սկզբանե տեղի է ունեցել հայտնի դիրքորոշում է Ֆլորենցիայի հանրապետությունում: Անունից իր լիազորությունների նա եկել է դատարանի Chezare Bordzhia: Նա համարվում է օդիոզ ֆիգուր, նույնիսկ իրենց արյունոտ ժամանակ: Անօրինական որդին Հռոմի Պապ Ալեքսանդր VI մասին, Չեզարե ապացուցեց, իրեն որպես հաջող քաղաքական գործիչ, հաստատակամ ու դաժան: Թողնելով իր կազմն լեռներում դիակների, նա հաջողությամբ եղել կառուցել ուղղահայաց իշխանության իր դքսություն Վալենտինա - ոչ առանց աջակցության Վատիկանում. Սակայն, մահից հետո Քահանայապետին ճակատագրի դիմել հեռու Cesare, dooming նրան մահուան (1507): Machiavelli էր Դյուկ դատարան է 1502-1504, նրան ուղեկցել է իր ռազմական արշավների եւ ի դեպ խզբզել է իր հաղորդումների Florentine գործատուներին: Սակայն, մահից հետո այն, Չեզարե դարձավ նախատիպն է քանոն, որը հիմնված է Մաքիավելիի ի տրակտատ "The Prince» (1513):

Բնօրինակը վերնագիրն գրքի հնչում նման «Il Principe», որը նշանակում է «իշխանի»: Սակայն, դա կլինի պարզունակ է համարում աշխատանքը ֆլորենտացի մտածող պարզ բաժանում բառի Հզօրը, թե ում գահը էր ժառանգած: Այն մարդը, - ինքն իրեն մի դարբին իր ճակատագրի: Այնպես որ, ասում է, որ ասացվածք է ժամանակ, եւ «իշխանը" Machiavelli, որը համառոտ տրուած այստեղ, միայն հաստատում է այս maxim: Ի առաջին տասներեք գլուխների հեղինակ է քննարկում, թե ինչ տեսակներ կան կառավարության (Հանրապետություն կամ բռնապետության). Այն նաեւ հնարավորություն է տալիս օրինակին պատմության մի շարք ձեւերով է գրավել գահը:

«Ես չեմ կարիք ապավինել բախտի քմահաճույքին - գրում է որդին փաստաբանի եւ, ինչպես հասնել իրենց սեփական ոգու արիություն:»: Ըստ այս վերջին խոսքի ( «Virtu») Machiavelli հասկանում է, թե ինչպես է քաջություն եւ վճռականություն է առյուծի ու խորամանկ աղվեսի զգուշություն եւ ստորություն: Մի խառնուրդ որակների այդ երկու կենդանիների եւ պետք է ինքնիշխան Machiavelli. Ամփոփում է տրակտատ պատմում է մեզ, որ Քանոն է պահել իշխանության, պետք է լինի դաժան ու վճռականորեն զբաղվել իր քաղաքական թշնամիների. Նա չի անպայմանորեն իր խոստումը, եթե դա են պահանջում հանգամանքները: Եւ ընդհանրապես, դա ավելի լավ է ոգեշնչել իր հպատակները վախենում են, քան սերը.

14-րդ գլխում գրքի "The Prince" by Machiavelli, համառոտ շարադրանքը, որը չի կարող գերագնահատել, ամբողջությամբ կենտրոնացած է անձնավորության արժանի քանոն: Հեղինակը պնդում է, թե ինչ էին իշխանները մեղքի եւ գովասանքի, եւ կոչ է անում քաղաքական գործիչներին շրջապատել իրեն իմաստուն եւ հավատարիմ խորհրդականների, այլ ոչ թե flatterers: Վերլուծելով մարդկային բնությունը, նա գալիս է այն եզրակացության, որ միջին մարդը շատ ուժեղ վշտեր համար գողացված դրամապանակից քան հանգուցյալ հոր, եւ կոչ է ապավինել ինքնակառավարման տոկոսների դաշնակիցների.

Այսօրվա դպրոցներում նոր քաղաքական տեխնոլոգիաների հիմնական առաջնորդության եւ ծառայում է որպես դասագիրք, իհարկե, ոչ թե Machiavelli, «The Prince»: Բովանդակությունը իր աշխատանքի չափազանց անկեղծ ու բացահայտ միամիտ մեր Ապիրատ աշխարհ. Սակայն, իմաստը այս գրքի չէ հնացած. Եվ դա ցույց է տալիս մեզ, հստակ ժամանակակից քաղաքական շրջանակները: