Կենսագրությունը Սոկրատեսի մարմնավորում է մտածող դիտարկումներ

Որդի որմնադիր եւ աթենացի մանկաբարձուհի, ով ծնվել, ըստ երեւույթին, տարվա 469 մինչեւ Քրիստոսի ծննդից, հայտնի դարձավ ամբողջ աշխարհում: Կենսագրությունը Սոկրատեսի «հայրը» է իդեալիստ փիլիսոփայության - մատչելի է մեզ բազմաթիվ աղբյուրների: Առաջին հերթին, այն աշխատում է իր հետեւորդ Պլատոնի, ով գրել է «ներողություն» է իր ուսուցչի, եւ աշխատանքը Քսենոֆոն: հերոսը, այս հոդվածում չի գրել որեւէ աշխատանքները, եւ բավարարվել հետ զրույցներ ունկնդիրների: Նա հավատում էր, որ այս կերպ զարգացնում է նրանց արվեստը մտածողության. Բացի այդ, կենսագրությունը Սոկրատեսի (կամ, ավելի շուտ, որոշ տվյալների վրա դրա) կարող է մասամբ վերականգնվել է կատակերգություն Արիստոֆանը «Ամպեր»: Սակայն, այս աշխատանքի է կարդալ ավելի շուտ մի ծաղրանկար է հայտնի մտածող, որի հունական հեղինակ շփոթել իր ընդդիմախոսներին - ներկայացուցիչներից դպրոցի մասին Sophists:

Է հայտնի աթենացի փիլիսոփա, որը կոչվում էր «ձանձրալի» է աթենացիների, ապրում էր մի ժամանակ , որ Peloponnesian պատերազմի: Գագաթնակետին իր ժամանակակիցներից, որ Sophists, նա չի զանգահարել իրեն մի իմաստուն. Նա հորինել բառը "PHILO-Sophia.» Այսինքն, Սոկրատեսը իրեն համարում է lover իմաստության, ասելով, որ նա ոչինչ չգիտեր համոզված, եւ դա հայտնի է միայն, թե. Նա քննադատել է ժողովրդավարության սկզբունքների, հայրենի հունական Պոլսում, շատ չար էր, բարձրացրել է զայրացնել ականավոր քաղաքացիների եւ մեղադրանքներին հայհոյանք եւ, ի վերջո, դատապարտվել է մահվան: Այստեղ են մի քանի խոսք իր կարճատեւ կենսագրությանը: Սոկրատեսը, չնայած նման սակավ տեղեկություններ նրա մասին, ծնեց մի դպրոցի փիլիսոփայական մտքի, որը խորհրդային դասագրքերում, որը կոչվում է «օբյեկտիվ իդեալիզմի"

Հիմնական տարբերությունն Աթենքի «ձանձրալի» մասին Sophists էր, որ նա զգաց, որ դա կարեւոր էր ոչ միայն սուբյեկտիվ գործոնի ճանաչողության ( «մարդ չափանիշն բոլոր բաներում»), այլեւ օբյեկտիվ: Վերջինը նա հավատում Mind: Նա էր, որ «Nous» - ն նյութ աստվածային ծագման մարդկային ուղեղի, եւ նա հանդիսանում է դատավորը բոլոր սուբյեկտիվ: Շնորհիվ Մտքի Ճշմարտությունն հասանելի է մեզ. Հակառակ դեպքում, յուրաքանչյուրը պետք է մնա իր կարծիքով, եւ ոչ մի ընդհանուր նպատակ չի կարող լինել: Երաշխավորը մոտարկման է ճշմարտության Daymonion (ներքին ձայնը, խղճի): փիլիսոփայությունը ստեղծագործական ունի իր սեփական կյանքը: Կենսագրություն Սոկրատեսը ցույց է տալիս մեզ, որ նա շատ լուրջ է վերաբերում իր տեսակետները. Փիլիսոփայությունը, իր տեսանկյունից, - սա արվեստ է լավ ապրելու: Հետեւաբար, հիմնական օբյեկտ Խորհեր չպետք է լինի որեւէ գոյաբանությունը (թե ինչ է պատահել եւ որտեղ), եւ էթիկան:

Սակայն, կենսագրությունը Սոկրատեսի խոսում է այն փաստը, որ հարցը գիտելիքների, եւս էր նրա համար առաջնային խնդիրներից մեկը: Մենք պետք է ձգտենք էությունը, բացահայտել ընդհանուր փաթեթի: Բայց սա զորակոչի միայն լավ էթիկայի, որովհետեւ այսպէս միայն իրենք կարող են սովորել եւ զարգացնել իրենց արժանիքները `ինքնատիրապետումն, արդարության, քաջությունն ... միակ ճանապարհը հասնելու ընդհանուր նպատակին մարդկության - ի բացարձակ լավ. Շատ կենսագիրները Սոկրատեսը հավատում է, որ նա եղել է «բարոյական Rationalist»: Ի վերջո, փիլիսոփա, որ եթե դուք գիտեք, թե այդ մասին ուժով, դա կարող է եւ պրակտիկան. Որպեսզի դա անել, կան մի մեթոդ, որը Սոկրատ «լրտեսել է», իր մոր `maieutics: Սա մի յուրահատուկ դիալեկտիկական, որի միջոցով դուք կարող եք մղել զրուցակցին է այն փաստը, որ նա գտել է ճիշտ պատասխանը:

Ի թիվս բազմաթիվ աշակերտներից Սոկրատեսի, Alcibiades էր քաղաքական գործիչ: Լուր ունի այն, որ նա սիրահարված է եղել մարմնական փիլիսոփա, սակայն վերջինս մերժել է իր առաջարկը: Նա հավատում էր, որ ցանկացած ֆիզիկական հարաբերությունները կանխել նման արժանիքներ, ինչպիսիք են համեստության. Սոկրատեսը փրկեց քաղաքական գործիչ եւ ռազմական հրամանատար ժամանակ ճակատամարտում հետ Spartans, որ զինված միայն մի ակումբ - զինվորներից մեկը չէր ուզում սպանել անզեն փիլիսոփա.

Բայց հետ բարեկամության Alcibiades վատ ազդել ճակատագիրը մտածողի: Քաղաքական իրավիճակը, Աթենքում փոխվել է, քաղաքականությունը ընկել անարդարության, եւ Սոկրատեսը մեղադրվում էր, որ չի հարգում աստվածներին եւ կոռումպացնում երիտասարդներին: Փիլիսոփա պահվում շատ հպարտորեն դատաքննության ընթացքում, եւ հայտարարել է, որ արժանի պատիժ չէ, այլ ավելի բարձր գերազանցությամբ: Սակայն, նա դատապարտվել է մահվան: Որպես ազատ մարդու, նա թույն խմեց (ի դեպ, ոչ hemlock, ըստ լեգենդի, եւ, ակնհայտորեն, որ ներարկում է hemlock) եւ շնորհակալություն է հայտնել Asclepius (Աստուած ապաքինման) վերականգնման. Այնպես որ, մտածող ցանկություն հայտնեց ստանալ մի լավ աշխարհում, քան այն մեկը, որը ապրել մինչեւ. Դա տեղի է ունեցել 399 մ.թ.ա.. Փիլիսոփա Սոկրատեսը, որի կենսագրությունը համառոտ նկարագրված է սույն հոդվածով, արեց օրինակելի եւ ուսանելի է ոչ միայն իր կյանքը, այլեւ մահը: