Հնդկաստան. Հնդկաստան Art. Արվեստ Հին Հնդկաստանում

Յուրաքանչյուր ժամանակաշրջան եզակի է իր յուրահատուկ մշակույթի. Նմանապես, արվեստը Հնդկաստանի անընդհատ փոխվում ողջ տարիքի. Այս երկրում, զարգացնել այնպիսի ձեւեր արվեստի, ինչպիսիք են գեղանկարչության, ճարտարապետության եւ քանդակագործության.

Ձեւավորումը արվեստի Հնդկաստանում

Հնդկական արվեստը ունի իր ծագման նախնադարյան ժայռափոր նկարների: Ընդհանուր առմամբ, տարրեր հնդկական մշակույթի են մաքուր արտացոլումն հոգեկան համակարգերի երկրում, ինչը կազմում է նրանց ավելի ինքնաճանաչողական: Նրանցից մեկը դառնում է յոգայի մասին պատկերացում կարեւորության ջոկատի բոլոր արտաքին ազդեցությունների եւ կը fleeting հույզերի. Հետեւաբար, շրջապատող իրականությունը խաղում երկրորդական դեր է Հնդկաստանում: Հնդկական արվեստը տարբերվում է, որ ուշադրության կենտրոնում է պատկերագրության կրոնական եւ մետաֆիզիկական, նույնիսկ այն դեպքում, երբ, զարդաքանդակները, տարազներով եւ այլն: D. վերցնում տարրեր ժամանակակից կյանքի.

Առանձնահատկությունները համաշխարհային պատկերով

Շրջակա միջավայրի խնդիրը պետք է դիտարկել համատեքստում Գեղագիտության այս երկրում, որը չի ընդունում մակերեսային նատուրալիզմ, իրատեսություն եւ պատրանքներ: Թե ինչ է իսկապես կարեւոր է, քանի որ դա «հաստատումն է ճշմարտության», որը ենթադրում է կատարյալ չափերի. Արվեստը միջնադարյան Հնդկաստանում շատ պարզ է, քանի որ բնությունը ինքն է ստեղծում մի բարդ ու խելացի, եւ միայն շնորհիվ նշաններ եւ խորհրդանիշներ հնարավոր կլինի արտահայտել այն. Դա է պատճառը, որ կերպարները խաղալ կարեւոր դեր են այստեղ: Պարզությունը, այս տեսանկյունից չի կրում որեւէ նսեմացուցիչ զգացում, որ դա հնարավոր է եղել դիտարկել է անկումային արվեստի. Դա գալիս է իջնում է զարգացման մի շարք մեթոդների արտահայտելու ճշմարիտ իմաստը բաներ կամ օբյեկտների, որ նկարիչ եւ քանդակագործ գրավել:

Image ուղիները իրականության մեջ արվեստի միշտ ավելի կամ պակաս, արտացոլում է ներկայիս տեսակետները մի կոնկրետ ժամանակաշրջանում: Այստեղ մենք չենք խոսում այն մասին, որ ապագայում, սակայն տեխնիկան ու գործիքները, որոնք անհրաժեշտ են `մտքերի փոխանցման հեռուստադիտողներին, ովքեր տարբեր ժամանակներում տարբեր էին, մի գեղագիտական տեսանկյունից, չի ունենա որեւէ առավելություն է, իսկ մյուսը` Հնդկաստանում: Արվեստ Հնդկաստանի հաճախ շատ խորհրդանշական է, հատկապես առումով փոխանցման բնական բաներ.

The Art of the Երկրորդի հետ: BC - III դար

Ի հնագույն արվեստի, շրջանում II. BC - III դարում, դա հնարավոր է հայտնաբերել որոշակի շեշտադրում վրա սոցիալական միջավայրի. Արվեստագետներ, ինչպիսիք են, օրինակ, Amaravati, փորձել է վիճարկել իրականությանը: Իմ որոնման միջոցով կերպարների նրանք ցանկացել են ներկայացնել ոչ միայն տեսարաններ են Բուդդայի կյանքի, այլեւ, օրինակ, պաշտամունքը Yaksha ու ծառեր, որը եղել է շատ տարածված այդ ժամանակ ժողովրդի մեջ: Բայց ոչ բոլորը արվեստը հին Հնդկաստանի նվիրված էր ասպեկտների առօրյա կյանքում: Արվեստագետները միշտ ձգտում է ընդգծել, որ արտաքին երեւույթները բնության կարող է հանգեցնել միայն սահմանափակ զգայարաններով: Բնություն, իրենց կարծիքով, հարուստ է խորհրդանշական խոր նշանակություն: Արվեստը հին Հնդկաստանի հարուստ է հետքերով տիեզերաբանություն, որը չի կարող հասկանալի լինել առանց հղում անելով հին հնդկական գրականության: Նման հատկանիշները կարելի է մինչեւ VI դարի նկարների եւ Ajanta Bug.

Հնդկական մշակույթի VI - X դդ.

նոր տարրեր սկսեցին հայտնվել սկզբից դարաշրջանում Gupta: Արվեստագետները կորցրել են հետաքրքրությունը անձի, այլ սկսեց ցույց տալ այն աստվածների եւ իրենց Հաբիթաթի. Եւ նույնիսկ այս տեղաշարժ շեշտը, նրանք դեռեւս ուշադրություն է դարձրել առօրյա կյանքում, թեեւ ավելի փոքր աստիճանի: Image բնության դարձել են ավելի ստերեոտիպիզացված: Ինչպես գրված է այդ ժամանակահատվածում, ապա Vishnu Purana Dharmottara կարող եք գտնել մի հատուկ բաժին նվիրված է նկարչության, որը վերաբերում է, թե ինչպես կոնվենցիաները պետք է դիտարկել: Հետագա դարերի ընթացքում արվեստում մենք կարող ենք տեսնել հիմնականում միայն մի թեմա, որը նվիրված է աստվածների, եւ շատ քիչ `ներկա պահին կյանքի.

Art X - XIV դդ.

Հետո 10-րդ դարի Հնդկաստանի նկարչության, ինչպես նաեւ բուդդայական ձեռագրերում, դուք կարող եք գտնել շատ քիչ տարրեր բնության եւ ժամանակակից կյանքին: Անտեսելով շրջակա արվեստագետների կենտրոնացված բացառապես բուդդայական աստվածների, goddesses եւ mandalas. Քանի որ նախքան նրանք ունեին սահմանափակ տարածք, իսկ արվեստագետները գոհ էին պատկերների աստվածների եւ աստվածուհիների. Այն լրացնում ձեռագիրը, որը նրանք պատկերազարդ, մոգական ուժ ստիպում է նրանց օբյեկտ հիացմունքով երկրպագուների Հնդկաստանում. Հնդկական արվեստը շատ ինքնատիպ. Միայն արտաքին ազդեցությունները, որոնք համարվում էին արվեստագետներին, որ դատապարտումն Tantric բուդդիզմ. Նրանք չէին հետաքրքրում, ոչ բնությունը ոչ էլ սոցիալական պայմանները այդ ժամանակահատվածում:

Art Հնդկաստան XIV - XVI դդ.

Ի վերջում 14-րդ դարում, արվեստագետներ դարձել մի քիչ ավելի շատ հետաքրքրում է սոցիալական կյանքի բնապահպանական թեմաներով: Նրանց գործերը կարելի է տեսնել դրսեւորումը մահմեդական կարծրատիպերի պատկերով բոլոր օտարերկրացիների, ովքեր հայտնվել են նրանց: Սա ենթադրում է, որ նրանք ունեին որոշակի կարծիքներ թուրքերի, ովքեր այդ ժամանակ իշխում հյուսիսային եւ արեւմտյան մասերի Հնդկաստանում. Իրենց աշխատանքներում լանդշաֆտները պատկերված է որպես առանձին մաս կազմի, եւ ոչ միայն որպես ֆոնի է որոշակի դեպքի վայր:

Visual Arts Հնդկաստանի տալիս շատ ավելի հստակ պատկերացում կազմել մարդկանց կյանքում, քան ցանկացած այլ գրական աղբյուրների այն ժամանակ. 16-րդ դարում դեռեւս պահպանվում այդ հետաքրքրությունը: Է առաջին անգամ կան, օրինակ, պատկերները կոնկրետ մարդկանց գյուղական վայրերում, ֆերմերների եւ հովիվների, եւ կանանց, որոնք ներգրավված են առօրյա ընտանեկան կյանքին: Բնությունը նույնպես դարձել է շատ ավելի լայն ներկայացված, հայտնվել լայնածավալ լուսաբանելու անտառների եւ բնության. Հնդկական արվեստը դարձել լցված նոր իմաստներով: