Նախահեղափոխական հիմնադրամներ իրավունքի Ռուսաստանում

Հիմունքները իրավունքի հիմքը, որի վրա պետք է կառուցել մեծ մասը առկա հարաբերությունների եւ փոխազդեցությունների միջեւ անդամների հասարակության, երկրների եւ կազմակերպությունների հետ: Այն, որ նրանք ովքեր են հիմնական ցուցանիշները քաղաքակրթության, որոնց կյանքը ենթակա է որոշակի օրենքների: Մեծ հաշվով, գրավականները ճիշտ են մի միջոց, որը որոշում է հասունություն եւ կենսունակությունը պետության եւ հասարակության, որպես ամբողջություն. Նրանք հայտնվել է պատմության արշալույսին, եւ դարձել է անբաժանելի բնորոշ, որը որոշում է պատասխանատվության աստիճանը եւ աստիճանը մարդու ազատության:

Մեր երկրում, որ պատմությունը իր գոյության իրավունքը հիմքը փորձառու մի շարք metamorphoses: Ի սկզբանե Ռուսաստանում, ինչպես նաեւ ցանկացած այլ պետության, առաջնորդվելով ավանդույթների տոհմական համայնքի. Չի համարվում վայրենությունը, օրինակ, արյան թշնամություն կամ սպանություն պալատի անդամ: Հիմունքներ Քրեական օրենքի վերաբերյալ ռուսական պետության համար, առաջին անգամ հայտնաբերվել է այսպես կոչված «ռուսական Ճշմարտության», որը սկսվում է կեսին XI-XII դարեր շարունակ: Տարբերությունները հանցագործության քրեական կամ քաղաքացիական գոյություն չունի դրան, եւ ցանկացած դաժանության էր նշված է որպես «վիրավորանք», որից կարելի է եզրակացնել, որ այդ տուգանքը գնահատել ավելի շատ հուզական մակարդակով, ոչ թե իրավական:

Զարգացման հետ պետության եւ փոփոխության կառուցվածքի հասարակության հայտնվել եւ բարելավված գործիքներ, այդ թվում `Օրենքի կեսերին XV սկզբին XVI դդ ժողովական Օրենսգրքի կեսերին XVII դարի, ինչպես նաեւ Պետեր գնահատման ռազմական, որը կարելի է համարել առաջին Քրեական օրենսգրքի: Այս փաստաթղթում հանցագործությունները, որոնք բաժանված է մի շարք կատեգորիաների, ներկայացնում հասկացությունը չկանխամտածված հանցագործության, demarcated քրեական ակտերի դեմ անձի եւ պետության դեմ, որպես ամբողջություն. Սա, որտեղ առաջին անգամ խոսել է անհրաժեշտության հստակեցնելու պատճառները մահվան եւ հսկողության պատճառականություն:

Հիմունքները ընտանեկան իրավունքի մեր երկրում նույնպես անցել բավականին երկար ճանապարհ: Նախաքրիստոնեական Ռուսաստանը առաջնորդվել է հին ավանդույթներով: Հիմունքները օրենքի այս ոլորտում արտացոլված են «Kormchaia» - թարգմանված տեքստերը բյուզանդական իշխանների. Պսակադրության արվել է XI դարում, եւ, ի տարբերություն կաթոլիկ մասնաճյուղի քրիստոնեության, ուղղափառ Rus թույլատրվում հնարավորությունը ամուսնալուծության.

Ամուսնություններ ներկայացուցիչների հետ այլ հավատքների արգելված էին: Դա զարմանալի է, բայց հին Rus կնոջ կարող է լինել ստացական սեփականությունը. Ինչ վերաբերում է հարաբերությունների միջեւ հայրերի եւ երեխաների, այս ժամանակահատվածում օրինականությունը ծագման երեխայի չի ունենա շատ կարեւոր նշանակություն, ի տարբերություն ավելի ուշ կանոն XVII դարի կեսերին, երբ սրիկան չի ճանաչում, նույնիսկ այն դեպքում, եթե ծնողները ամուսնանալ հետո նրա ծննդյան.

Որպես հիմք քրեական իրավունքների, ընտանեկան հարաբերությունները կազմակերպվում է դարաշրջանում Պետրոսի. Այն ժամանակ այդ ժամկետը ուժեղացնում դերը աշխարհիկ կանոնների, որոնք արտացոլված են կանոնագրքերում է ռուսական կայսրության. Զգալի դեր է տրվում կամավոր ամուսնության. ՈՒղղափառ կարող է սկսել մի ընտանիք ներկայացուցիչների հետ այլ քրիստոնեական դավանանքների, բարձրացնելով տարիքային սահմանը, որից հետո հնարավոր էր լինել ամուսնուն կամ կնոջը: Եթե նախկինում ամուսնացած աղջիկները կարող են լինել, ինչպես նաեւ երիտասարդ 13 եւ տղաները 15 տարի է, օրենսգիրքը հիշատակման 16-ին եւ 18-ին, համապատասխանաբար. Անսահման զորությունը մարդու ավելի քաղաքակիրթ է դառնում: From կեսին տասներորդ րդ դարի XI արգելվում է ֆիզիկական պատիժը կանանց եւ երեխաների համար: