Որն է կանոնական քրիստոնեական եկեղեցու.

Եկեղեցի - սա մի շատ բարդ կառույց է `իր սեփական օրենքներով, դոգմաների եւ ավանդույթների մասին: Դրանք դժվար է հասկանալ, թե առանց հասկանալու ծագումը: Այնպես որ , թե ինչ է կանոնական է եկեղեցու.

Որ առաջին անգամ է, որ խուզարկություն բառը հայտնվում է սուրբ գրություններում: Թե ինչ է կանոնական Աստվածաշնչի, եւ համատեքստում hermeneutics. Այս կանոնը, որն օգտագործվում է սահմանել չափանիշ գրքեր. Պետք է հիշել, որ բոլոր գրքերը Նոր եւ Հին Կտակարանի էին այն ժամանակ գրավոր բացարձակապես կանոնական. Հասկանալով, թե ինչ աստվածաշունչ - սա հիմնական մարմինը քրիստոնեական եկեղեցու, եւ հնարավորություն կտա առանձնացնելու ճշմարտությունը աստվածաբանական սխալներով.

Թե ինչ է կանոնական Աստվածաշնչի, եւ ինչ միջոցներ եւ ստանդարտներ օգտագործվել է որոշելու, թե արդյոք նա կարող է երբեւէ լինել ուրիշ գիրք մը դասակարգվում է որպես կանոնական եւ դառնալ մի մասը Սուրբ Գրությունների. Պարզաբանում այս հարցին տրվել է Նամակում Jude (1: 3): Այն նշում է, որ պահը, որ հավատը կողմից տրված Տէր Աստծու մեկ անգամ եւ ընդմիշտ. Այսպիսով, համոզմունքը վերցրեց սուրբ գրություն եւ, ըստ պնդումների Հուդա դա նույնն էր բոլորի համար: Սաղմոսները ասում է, որ Ճշմարտությունը - հիմքն սրբազան խոսքի. Հիման վրա: Այս հաստատման, աստվածաբանները եւ ջատագովները համեմատվել է առանձին վերցրել գիրքը սահմանից պայմանական կանոնական սուրբ գրության. Հիմնական գիրքը Աստվածաշնչի աջակցում այն պնդումը, որ Հիսուս Քրիստոսը Որդին Bozhim: Սակայն, մեծ մասը ոչ աստվածաշնչյան տեքստերը, որոնք պնդում են, կանոնական, մերժում Քրիստոսի աստվածայնության մասին: Սա մեկն է այն հիմնական հատկանիշները, այսպես կոչված պարականոն.

Թե ինչ է Canon հետ մետաֆիզիկական տեսանկյունից: Դարաշրջանում վաղ քրիստոնեական եկեղեցու առանձին հասարակությունները ճանաչել այս կամ այն տեքստը »ոգեշնչված», որի արդյունքում, որ դա չափանիշ canonicity: Ընթացքում առաջին մի քանի դարերում ակտիվ քննարկումները իրականացվել միայն մի քանի գրքեր, մի վարպետ ցուցակից, որն արդեն հաստատված է մինչեւ III դարում: Օրինակ, այսպես կոչված, կանոնական ճանաչվել կանոնի (կամ compunctionate) Andreya Kritskogo:

Ուսումնասիրելով այն գրքերը Հին Կտակարանի, հիմնարար գործոններ էին:

- ներկայությունը տեղեկանքների կամ մեջբերումների ի Նոր Կտակարանի գրքերի OT (բացառությամբ երկուսի).

- ինչպես նկարագրված է Ավետարաններում, Iisus Hristos պահեց Հին Կտակարանի ավանդույթը եւ նույնիսկ մեջբերել որոշ պատմելը եւ տեքստեր.

- հրեաները իրենք շատ ուշադիր մոտենալ պահպանության գրվածքների Հին Կտակարանի. Հռոմի Կաթոլիկ Ապոկրիֆ չի համապատասխանում այդ իրերի, այնպես որ նրանք երբեք չեն եղել ընդունվում են հրեաների:

Շատ պաշտամունքային տեքստերը ուղղափառ բացառապես այն պատճառով, որ իրենց «հոգեւորը»: Որպես օրինակ քրեակատարողական կանոնի: Այն համատեղում է մի մեծ շարք սուրբ քրիստոնյաների համար պատկերների եւ տոգորված քրիստոնեական ոգով եւ հոգեւորականություն.

Պատասխանելով այն հարցին, «Ինչ է Canon», էլ չենք խոսում մեկը կարեւորագույն չափանիշներից վաղ եկեղեցու, թե արդյոք անձը, ով գրել է այս կամ այն տեքստը, «Ականատեսը» ակտերը Հիսուս Քրիստոսի: Այսպիսով, կարելի է եզրակացնել, որ եկեղեցին Canon կազմավորվել է վաղ դարերում ծննդյան քրիստոնեության, եւ այդ ժամանակից ի վեր չի ենթարկվել էական փոփոխությունների: