Պյոտր Նիկիտիչ Տկաչեւ. Կենսագրությունը, գրական գործունեությունը, կեղծանունները, քաղաքական հայացքները

Petr Nikitich Tkachev (1844-1885) - հայտնի ռուսական հեղափոխական, գաղափարախոս Նարոդիզմի. Հոդվածը մանրամասնորեն ուսումնասիրում է իր կենսագրությունը, տեսակետները եւ գաղափարները:

Մանկության եւ երիտասարդության տարիներ

Պետրոս Նիկիտիչ Թկաչեւը ծնվել է 1844 թ. Հունիսի 29-ին, Պսկով նահանգում (Սիվցովո գյուղում): Նրա ծնողները մանր ազնվականներ էին: Պիտեր Նիկիտիչը առաջին անգամ այցելեց Պետերբուրգի գիմնազիա: Այնուհետեւ այս մարմնամարզության հինգերորդ դասարանից սկսվեց 1861 թ. Ընդունվել Սանկտ Պետերբուրգի համալսարան, իրավաբանական ֆակուլտետ: Սակայն Պիտեր Թքաչեւը ստիպված չէր սովորել: Փաստն այն է, որ այդ ժամանակ սկսվեց ուսանողական անկարգությունները, որի արդյունքում համալսարանը փակվեց: Այս խառնաշփոթությունների այլ ակտիվ մասնակիցների թվում է նաեւ Տկաչովը բանտարկվել է Պետրոսի եւ Պողոսի բերդում (հոկտեմբերին), այնուհետեւ Կռոնշտադում, որտեղից նա թողել է դեկտեմբերին:

Դասընթացի պաշտպանությունը, հեղափոխական հայացքների առանձնահատկությունը

Թագավորը հանձնարարեց մայրաքաղաք Պիտեր Նիկիտիչին թողնել, հրահանգելով իր մորը: Tkachev- ը հնարավորություն չուներ շարունակել ուսումը համալսարանում: Այնուհանդերձ, յոթ տարվա ընթացքում նա դեռեւս դուրս է եկել քննությունները, ներկայացրել է թեզը եւ դարձել օրենքի թեկնածու: Ավելի ուշ, երբ Լավրովին քննադատում էր հեղափոխական շարժումը, Պյոտր Նիկիտիչը գրեց իր մասին, որ մարմնամարզության ժամանակից ի վեր նա այլ հասարակություն չէր ճանաչում, քան այն երիտասարդները, ովքեր սիրում էին ուսանողական հավաքներ, կազմակերպում էին ընթերցասրահներ եւ կիրակնօրյա դպրոցներ, սկսում էին կոմունաներ եւ Արթելսը եւ այլն: Նա միշտ չէ, որ նրանց հետ էր, այլեւ նրանց մեջ, նույնիսկ այն ժամանակ, երբ նա գտնվում էր Պետրոսի եւ Պողոսի բերդում: Պյոտր Նիկիտիչի ուշադրությունը հեղափոխական շարժման տարբեր խնդիրների անմիջական լուծման վրա ձեւավորեց սոցիալիստական հայեցակարգի բնորոշ հատկանիշները:

Մասնակցություն հեղափոխական ասոցիացիաներին

Տկաչեւը, սովորում է մարզադահլիճում, սկսեց կարդալ սոցիալիստական գրականություն: Նա ծանոթացավ Օգարեւի եւ Հերցենի հրատարակություններին, Դոբրոլյովովի եւ Չերնիշեւսկու հոդվածների հետ: Արդեն վաղ ամսագրերում, 1860-62-ական թվականներին: (Նրանցից ոմանք գնում էին ցուցակներում), Տկաչովը քարոզում էր գյուղացիական հեղափոխությունը: Նա վերջապես սկսեց հեղափոխական ճանապարհը 1861 թվականից: Այդ ժամանակից սկսած, Տկաչովը ակտիվորեն մասնակցել է ուսանողական շարժմանը, որի արդյունքում նա բազմիցս ենթարկվել է ձերբակալությունների, որոնումների, հարցաքննությունների: Պյոտր Նիկիտիչը մշտապես եղել է ոստիկանության հսկողության ներքո: Նա գրեթե ամեն տարի ազատազրկման էր դատապարտվել:

1862-ին նա դարձավ Լ. Օլշեւսկու շրջանի լրասարքեր: Այս շրջանը պատրաստվել է մի քանի հռչակագրերի հրապարակման համար, որոնք կոչ արեցին թագավորի տապալումը: 1865 եւ 1866 թթ. Պյոտր Նիկիտիչ Տկաչեւը մոտ էր Ի.Ա. Խուդյակովի եւ Ա.Ա. Իշուտինի կազմակերպությանը, իսկ 1867 եւ 1868 թթ. - «Ռուբլովյան հասարակությանը», որի անդամները քարոզչություն էին վարում ճանապարհորդող ուսուցիչների կողքին: Հայտնի է նաեւ, որ 1868 թ.-ին Պիտեր Թքաչեւը միավորել է «Սմորգոն» կոմունան, որը Ս.Գ. Նեաեւի կողմից ստեղծված կազմակերպության առաջատարն է: Այնուհետեւ, 1868-1869թթ., Պյոտր Նիկիտիչը Նեաեւի հետ միասին եղել է Սանկտ Պետերբուրգի ուսանողական շարժման ղեկավար կոմիտեի անդամ:

Գրական գործունեության սկիզբը

1862 թ. Հունիսին սկսվեց Պիտեր Նիկիտիչի գրական գործունեությունը: Նրա գրական տաղանդը հայտնվեց 60-ական թվականներին: Որպես հեղափոխական նարոդիզմի տեսական մասնագետներից մեկը, փայլուն քննադատ եւ հրապարակախոս, Տկաչեւը համագործակցում է մի շարք առաջադեմ ամսագրերի հետ: Պետք է նշել, որ իր առաջին հոդվածներում դատական բարեփոխումների քննադատության մասին, որը նախատեսում էր կառավարությունը, նկատելիորեն հեղափոխական-ժողովրդավարական, ընդդիմադիր տրամադրություն է: Նրանք տպագրվել են Դոստոեւսկու եղբայրների ժամանակաշրջանում եւ ժամանակաշրջանում, ինչպես նաեւ ընթերցանության գրադարանում:

Մարքսի ստեղծագործությունների ներածություն

1862-1864 թթ. Ստեղծած մի շարք հոդվածներում Պետրոս Նիկիտիչը առաջարկեց սոցիալիստական հիմունքներով փոխել Ռուսաստանի սոցիալական հարաբերությունները գաղափարը `հիմնվելով կրթական հողային արդյունաբերական ասոցիացիաների ցանցի վրա` հիմնականում անաշխատունակ երկրներում: Այդ ժամանակ ես հանդիպեցի Կարլ Մարքսի մի քանի ստեղծագործությունների մասին `Պիտեր Նիկիտիչ Տկաչեւի:

Նրա կենսագրությունը 1865 թվականի դեկտեմբերին նշանավորվում է այն բանի, որ «ռուսական խոսքով» առաջին անգամ մեր երկրի իրավական մամուլի մեջ պատմում էր Կ.Մարքսի հիմնական թեզը, կապված պատմության նյութական հասկացությանը, որը նա ներկայացրել է « Քաղաքական տնտեսության քննադատությանը» նախաբանում : Պետք է նշել, որ այս ժամանակահատվածում Թքաչովը արդեն կանոնավոր էր երկու դեմոկրատական ամսագրերում (Դելո եւ Ռուսսկո Սլովա): Նա, փաստորեն, հաջողվեց Պիսարեւի պաշտոնում, որը տեղադրվեց Պետրոսի եւ Պողոսի բերդում: Վերոնշյալ թեզը `Պյոտր Նիկիտիչը քարոզել է ապագայում, ճիշտ է: Իր մեկնաբանության մեջ մի փոքր պարզունակ է:

Նախագծելով Tkachev- ի հայեցակարգը

1868 թ.-ին Թքաչեվ Փ. Ն.-ն հրատարակեց թարգմանության մեջ առաջին միջազգային կազմակերպության կանոնադրությունը (Բիչի գրքի հավելվածում), ինչպես նաեւ Փրուդհոնի Ժողովրդական բանկի կանոնադրությունը: 1860-ականների վերջերին Պիտեր Նիկիտիչի տեսակետները ձեւավորվել են որոշակի հայեցակարգով: Նա կոչ արեց երկրում քաղաքական ու սոցիալական հեղափոխություն : Այս հայեցակարգը արտահայտվեց «Հեղափոխական գործողությունների ծրագրի» մեջ, որը թողեց Տկաչեւի եւ Նեչաեւի շրջանակը:

Պետրոս եւ Պողոս ամրոց

Պետք է ասել, որ Թաքսչեվ Փ.Ն.-ն գրել է, թե արգելվում է, կամ չի անցել գրաքննության պայմաններում, կամ ընտրվել է բազմաթիվ ձերբակալություններով: Երբ հաջորդ ուսանողական անկարգությունների ժամանակ (1869 թ. Մարտին) կրկին ձերբակալվեց, նա անմիջապես ներկայացրեց երեք գրական մեղադրանք: Առաջինը `« Հասարակություն »կոչի ստեղծման եւ հրապարակման համար, որտեղ ներկայացվեցին ուսանողների պահանջները. Երկրորդը `« Ռեյ »անունով հավաքածուի հրատարակման համար, որը հրապարակվել է արգելված« ռուսական խոսքի »փոխարեն: Երրորդը `այն բանի համար, որ նա հրատարակել է Է. Բեքերի« Աշխատանքային հարց »գիրքը: Այս անգամ Պետրոս եւ Պողոս ամրոցը Պետրտ Նիկիտիչի համար գրեթե չորս տարի ազատազրկման վայր էր: 1873 թ. Սկզբին Տկաչեւը արտաքսվել էր Վելիկի Լուկիում, տուն: Այնտեղից նա արտասահմանում փախավ Մ.Վ. Kupriyanov օգնությամբ, նաեւ հեղափոխական:

Արտերկրում կյանք, բանաստեղծություն Էնգելսի եւ Լավրովի հետ

Լրագրողական գործունեությունը, որը խափանվել է կալանքի տակ, վերականգնվել է 1872 թվականին: Tkachev կրկին սկսեց հրապարակել իր հոդվածները «գործի» մեջ: Սակայն նա ստորագրել է ոչ թե իր ազգանվան, այլ տարբեր կեղծիքներով (Միեւնույն ժամանակ, Պ. Գրաչիլին, P. Grie-li, PN Postny, PN Niyonov, P. Nikitin):

Լոնդոնում եւ Ժնեւում Պյոտր Նիկիտիչը համագործակցում էր Լ.Լավրովի հետ (նրա դիմանկարը ներկայացված է վերեւում) մի ժամանակ «Vpered» ամսագրի հրապարակմանը նախապատրաստվելու համար: Այնուամենայնիվ, նրա առաջին քայլերը, որոնք արտացոլվում էին արտագաղթում, նշանավորվեց Ֆ. Էնգելսի եւ Լավրովի հետ լուրջ բանավեճով: 1874 թ.-ին Ցյուրիխում եւ Լոնդոնում լույս է տեսել Թքաչովի գրքույկները հեղափոխական քարոզչության խնդիրները ... եւ Ֆրիդրիխ Էնգելսի բաց նամակը: Այս բանավեճը անմիջապես դրեց Պետեր Նիկիտիչին արտասահմանում մեկուսացված վիճակում:

Ֆ. Էնգելսի, Լավրովի եւ ուրիշների արտագաղթի գրականություն մի փոքր այլ դիրքորոշման մեջ էին, քան Պիտեր Նիկիտիչը: Նրանց միջեւ տարաձայնության էությունը այն էր, որ Տկաչովը քաղաքական պայքարի համար համարեց ապագա հեղափոխության անբաժանելի նախապայման: Այնուամենայնիվ, նա թերագնահատեց այնտեղ ժողովրդական զանգվածի դերը, որը շատ ռուս գաղթականներ չէին համաձայնի: Նրա կարծիքով, հեղափոխական փոքրամասնությունը պետք է հաղթի իշխանություն, ստեղծի նոր պետություն, կատարի հեղափոխական փոփոխություններ, որոնք արտահայտում են ժողովրդի շահերը: Վերջին բանը մնացել է արդյունքներն օգտագործել: Պիտեր Թքաչեւը սխալմամբ կարծում էր, որ ինքնավարությունը Ռուսաստանում սոցիալական հիմք չունի, որ չի արտահայտում որոշակի դասի շահերը: Իր հերթին Ֆրիդրիխ Էնգելսը հոդվածում գրել է, որ քննադատել է Թքաչովի տեսակետները, որոնք նա համարում էր մանր-բուրժուա:

«Նաբաթ» ամսագրի հրատարակում

Պյոտր Նիկիտիչը, դուրս գալով «Forward» - ից, գտել է կողմնակիցների շրջանում «Cercle Slave» (թարգմանությունը `« սլավոնական շրջան »), որը միավորում է ռուս-լեհական արտագաղթողներին: Իրենց օգնությամբ 1866 թ.-ին Թքաչեւը սկսեց հրատարակել «Նաբաթ» ամսագիրը Ժնեւում: Այս ամսագրում նա զբաղեցրեց խմբագրի պաշտոնը: Այս հրատարակությունը դարձավ Jacobin- ի միտման օրգան, որը հարեւան Բլանշիմիզմում, հեղափոխական պոպուլիզմում: Տկաչովը այս պահին բաց արտահայտեց իր սոցիալիստական տեսակետները, վիճելով սոցիալիզմի տեսական հիմնավորման, մարտավարության մարտավարության եւ մարտավարության հարցերի շուրջ: «Նաբաթ» ամսագրում Պետրոս Նիկիտիչը բանավեճ է վարել Լ.Լավրով եւ Մ.Ա. Բակունին: Նրա գաղափարները, որոնք սկզբում մեծ ազդեցություն չունեին եւ հաճախ վրդովված էին, սկսեցին գտնել կողմնակիցներ 1870-ականների վերջերին: Դա տեղի ունեցավ, քանի որ ռուս հեղափոխականների շրջադարձը գնում էր քաղաքական եւ սոցիալական մեթոդներին եւ հեղափոխական պայքարի պահանջներին:

«Ժողովրդական ազատագրման հասարակություն»

1877 թվականին Պյոտր Նիկիտիչը իր աջակիցների հետ միասին հասցրեց կազմակերպել «Ժողովրդական ազատագրության միություն»: Այս խիստ դավադրատարային ասոցիացիան ստեղծվել է Ֆրանսիայից Blanquist Communards (F. Courne, E. Grange, E. Vayan եւ այլն) օգնությամբ: Հասարակությունը իր գործունեության մեջ հիմնված էր որոշ ռուսական շրջանակների վրա (մասնավորապես `Օմեսում Զ. Զովիչի եւ Օլեում, Ի.Մ. Կովալսկի): Թքչեեւը 1880-ին աշխատել է «Ոչ Աստված, ոչ էլ պարոն Օ. Բլանկի» թերթում:

Այնուամենայնիվ, Պետր Նիկիտիչի դեմ նախապաշարմունքը մնաց շատ ուժեղ: Նույնքան «Նարոդա Վոլյա» (ըստ VI Լենինի, նրա ստեղծագործությունը պատրաստել է Թքաչովի գաղափարախոսությունը) մերժել է «Նաբաթ» դաշինքը, որը ավելի վաղ ենթադրվում էր: «Նաբաթ» -ը դադարեցրեց հրատարակել 1881 թվականին կարճատեւ արձակուրդից հետո թերթի տեսքով:

Տարբեր կեղծարարություններով հրապարակումը

Թքաչեւը, արտասահմանում ապրելով, շարունակեց լույս ընծայել իրավապաշտպան ռուսական մամուլում տարբեր կեղծ քողերի տակ, որոնք (այնուամենայնիվ, Պ. Գրաչյոլին եւ այլն) արդեն գրանցվել են: «Դելայի» հիմնական աշխատակիցներից մեկը, Պետր Նիկիտիչը հրատարակել է բազմաթիվ հոդվածներ փիլիսոփայության, իրավունքի, պատմության, մանկավարժության, տնտեսագիտության եւ այլն: Սակայն, այս ամսագրի խմբագիրից հետո, մահացել է, GE Blagosvetlov- ը, համագործակցությունը դարձել է ավելի կանոնավոր: Tkachev- ի հոդվածները ավելի ու ավելի քիչ են հայտնվել: Թվում էր, թե Պիտեր Նիկիտիչի գրական եւ հեղափոխական գործունեությունը խուճապ է առաջացրել, բայց իրականում այդպես չէ:

Այս պահին հայտնի դարձավ որոշ նոր փաստեր `արտագաղթի մեջ Տկաչովի կյանքի վերջին տարիներին: Նրանք վկայում են, որ այս ռուս գրականագետը եւ հեղափոխականը շարունակում էին ակտիվորեն ստեղծել: Վերջերս հնարավոր է հայտնաբերել 1882 թ. Ֆրանսիայի հարավում (Նարբոնոն) տպագրված սոցիալիստական «Նաբաթ» թերթը («Le Tocsin»): Խմբագրությունները նրա համար գրվել է Tkachev- ով, ով իր անունը թաքցրել է «Gracchus» կեղծանվամբ: Ամենայն հավանականությամբ, այս հայտարարությունները մամուլում կարելի է համարել վերջին:

1882 թ. Նոյեմբերից Թքաչեւի հիվանդությունը առաջ է անցել, ինչի հետեւանքով նա հիվանդանոց է տեղափոխվել: Պետր Նիկիտիչը մահացավ Փարիզում, 1885 թ. Դեկտեմբերի 23-ին: Նրա ընդմիշտ ընտրված գործերը մտան հեղափոխության պատմությունը:

Տկաչովի փիլիսոփայական տեսակետները

Առաջին հայացքից, արբանյակ-հրապարակախոս-քաղաքական գործչի այս հարուստ եւ բազմազան գործունեության մեջ լուրջ փիլիսոփայության տեղ չկա, կամ ունի ենթակա, զուտ պատահական դեր: Իրոք, ֆորմալ կողմում Petr Nikitich Tkachev ինքը, թերեւս, մեզ պատճառաբանում է այս ենթադրությունը: Ի վերջո, նա կատաղի քննադատ էր բոլոր փիլիսոփայական համակարգերի վրա:

Այնուամենայնիվ, իր առաջին հոդվածներից մեկում (1863 թ. Հրատարակված «Իրավաբանական մետաֆիզիկա») Tkachev- ը ձեւակերպում է փիլիսոփայության բարեփոխման իր ծրագիրը: Նա ասում է, որ անհրաժեշտ է կառուցել ճշմարիտ, պտղաբեր, կենդանի փիլիսոփայություն, որը օտար է ցանկացած տեսակի մետաֆիզիկայի համար: Այն պետք է կապի միասնական սոցիալական գիտության մասերը, որոնք պարտադիր լուծարվում են: Այս փիլիսոփայությունը կլինի սոցիալական, հասարակական գիտություն: Այն պետք է օգնի հասարակությանը:

Թկաչեւը, որպես հրապարակախոս, հաճախ վերադառնում է փիլիսոփայության օգտակարության խնդրին: Նրա կարծիքով, այն պետք է դառնա աշխարհը փոխակերպելու հիմք, գիտության գործիք, հավատարիմ աշխարհայացքի հիմքը: Որպես քաղաքական գործիչ, Պյոտր Նիկիտիչ Տկաչեւը հատուկ մշակել է հեղափոխության, սոցիոլոգիայի, արդար եւ խելամիտ սոցիալական պատվերի խնդիրները: Նա իր փիլիսոփայական դիրքորոշումը անվանեց «ռեալիզմ» (կամ ռացիոնալիզմ):

Այստեղ նման հետաքրքիր անձնավորություն էր Պիտեր Նիկիտիչ Տկաչեւը: Նրա մասին հետաքրքիր փաստեր գրեթե բոլորը վերաբերում են հեղափոխությանը, որը նա տվեց իր ողջ կյանքը: