Վանական կարգը: Վանական պատվերներ միջնադարում

Կրոնի պատմությունը պատմում է մեզ մոտ հոգեւոր փնտրտուքներում տարբեր ժողովուրդների միջոցով տարիքի. Հաւատքդ միշտ եղել է ուղեկիցը մարդու, դա տվեց իմաստ է իր կյանքի եւ մոտիվացված ոչ միայն առաջընթաց ներքին, այլ նաեւ աշխարհիկ հաղթանակի. Մարդիկ արդեն հայտնի հասարակական էակ է, եւ, հետեւաբար, հաճախ ձգտում են գտնել համախոհներ, եւ ստեղծել մի միություն, որը պետք է համատեղ շարժվել դեպի թիրախ: Մի օրինակ, այդպիսի հասարակությունում են վանական պատվերներ, որը ներառված էր եղբայրներին նույն հավատքի, ընդհանուր պատկերացում, թե ինչպես պետք է իրականացնել Ուխտեր mentors կյանքում:

եգիպտական hermits

Վանականությունը ծագել ոչ թե Եվրոպայում, դա տեւում է իր ծագման է անապատում Եգիպտոսի: Այստեղ է IV դարում ճգնավորներ, ովքեր ձգտում են մոտենալ հոգեւոր իդեալների մի մեկուսի հեռու աշխարհից հետ կիրքերուն ու ունայնություն. Գտնել տեղ չունի ժողովրդի շրջանում, նրանք գնացին դեպի անապատ, ապրում է բաց երկնքի տակ կամ ավերակներում որոշ շենքերի. Հաճախ, նրանք միացել են հետեւորդների: Միասին նրանք աշխատել, քարոզում, աղոթեց.

Վանականները աշխարհում եղել են աշխատակիցներ տարբեր մասնագիտությունների, եւ յուրաքանչյուր բերել ինչ-որ բան այլ է համայնքին: Է տարվա 328 Pahomiy Veliky, ով ժամանակին եղել է զինվոր, որոշել է կազմակերպել կյանքը եղբայրների եւ հիմնել է վանքը, որի գործունեությունը կարգավորվում է օրենքով: Շուտով մենք սկսեցինք հայտնվել նմանատիպ ասոցիացիաներ այլ վայրերում:

The լույսը գիտելիքների

375 մ.թ. Վասիլի Veliky կազմակերպել առաջին խոշոր վանական համայնքը: Այդ ժամանակից ի վեր, կրոնի պատմությունը սկսել է հոսում են այլ ուղղությամբ: Այդ եղբայրները միասին ոչ միայն աղոթեց եւ իմացել հոգեւոր օրենքները, բայց արդեն ուսումնասիրում են աշխարհը, Ըմբռնում բնության, փիլիսոփայական ասպեկտների կյանքի. Ջանքերի շնորհիվ Վարդապետներից միջոցով մութ դարերի միջնադարյան անցյալի իմաստութեան ու գիտութեան մարդկության, չի կորցրել է անցյալում:

Կարդալու եւ բարելավում է գիտական ոլորտում պատասխանատվությունն է novices եւ վանքը է Մոնթե Կասսինոյում հիմնած Բենեդիկտոս եւ Nursia, համարվում հայրը վանական Արեւմտյան Եվրոպայում:

Benedictine

530 մեկ տարի է համարվում այն ամսաթիվը, երբ առաջին վանական կարգը: Բենեդիկտոս հայտնի էր իր ճգնավորության, եւ դրա շուրջ արագ ձեւավորվեց մի խումբ հետեւորդների. Նրանք էին, առաջիններից Benedictine Վարդապետներից, քանի որ այն կոչվում է ի պատիվ իրենց առաջնորդի.

Կյանքը եւ աշխատանքը եղբայրների անցկացվել է կանոնադրության համաձայն, նախատեսված է Բենեդիկտոս է Nursia: Վանականները չեն կարող փոխել ծառայության վայրն է, սեփական ցանկացած գույք եւ ամբողջությամբ ենթակա էին վանահոր: Կանոնակարգերը սահմանվում աղոթքները յոթ անգամ մեկ օր, շարունակական ֆիզիկական աշխատանքային, punctuated ըստ ժամերի հանգստի. Կանոնադրությունը սահմանում է սնունդ եւ աղոթքները, պատիժ է մեղավոր, անհրաժեշտ է կարդալ այդ գիրքը:

Կառուցվածքը վանքի

Դրանից հետո, շատ կրոնական կարգադրությունների միջնադարում կառուցվել են հիման վրա Benedictine կանոնադրության: Պահպանվում եւ ներքին հիերարխիա: Երկրի ղեկավարը վանահայր էր ընտրվում Վարդապետներից եւ եպիսկոպոսը պնդում է. Նա դարձավ ներկայացուցիչ կյանքի վանքի աշխարհում, առաջատար եղբայրներին աջակցությամբ մի քանի օգնականներ. Այն Benedictines արդեն ամբողջությամբ եւ խոնարհաբար հնազանդվում մենաստանի.

Բնակիչները վանքի բաժանվեցին խմբերի տասնյակում, որը գլխավորում էին դեկանների հետ: Վանահայր Նախքան (օգնական) համապատասխանության վերահսկման հետ կանոնադրության, բայց կարեւոր որոշումները հանդիպումից հետո բոլոր եղբայրների հետ միասին:

կազմում

Այն Benedictines ոչ միայն դառնալ օգնական եկեղեցու նոր evangelization ժողովուրդների: Ըստ էության, դա նրանց շնորհիվ մենք հիմա գիտենք, բովանդակության մասին շատերը հին ձեռագրերի եւ ձեռագրերի. Վարդապետներից զբաղվում էին վերգրելով գրքեր, հուշարձանների պահպանության փիլիսոփայական մտքի անցյալի

Այն էր, պարտադիր կրթություն յոթը տարեկանից: Թիվն օբյեկտների ընդգրկված երաժշտական, աստղագիտություն, թվաբանություն, հռետորիկան եւ քերականությունը: Benedictine փրկեց Եվրոպան է վնասակար ազդեցությունից բարբարոս մշակույթի. Հսկայական գրադարանները վանքերի, խոր ճարտարապետական ավանդույթները, գիտելիքը գյուղատնտեսության ոլորտում արդեն օգնել է փրկել մի քաղաքակրթություն է պատշաճ մակարդակով:

Անկումը եւ վերածնունդ

Օրոք Karla Velikogo ունի այն ժամանակ, երբ Benedictine վանական չէր, որ լավագույն ժամանակներում: Կայսրը բերեց տասանորդը եկեղեցուն, պահանջեց, որ վանքերը մի որոշակի թվով զինվորների, ովքեր տվել իշխանությունը եպիսկոպոսների ճնշող տարածքում գյուղացիների նրանց վրա: Մենաստաններ հարստացել եւ ներկայացնում է titbit յուրաքանչյուր, փափագ մեծացնել իրենց բարեկեցությունը:

Ներկայացուցիչները աշխարհիկ իշխանության կարողացան գտել կրոնական համայնք: Սրբազան կհեռարձակվի կայսրը, ավելի immersed է աշխարհիկ գործերին. Abbots նոր վանքեր միայն ձեւականորեն զբաղվում է հոգեւոր հարցերում, վայելում պտուղները նվիրատվությունների եւ առեւտրի. Գործընթացը աշխարհիկացման է բերել կյանքի շարժումը վերածննդի հոգեւոր արժեքների, ընկել խորապես ձեւավորման նոր կրոնական պատվերների. UNION CENTER ժամը X դարում դարձավ վանք Cluny.

Klyuniytsy եւ Cistercians

Վանահայր Bernon նվեր է ստացել է գույքի Duke of Aquitaine, Վերին Burgundy. Այստեղ, ի Cluny, հիմնել է նոր վանք, ազատ աշխարհիկ իշխանական եւ վասալ հարաբերությունների: Վանական պատվերներ միջնադարում զգացել է նոր աճ: Klyuniytsy աղոթեց համար բոլոր laity, ապրել ըստ օրէնքի, որը մշակվել հիման վրա դրույթների Benedictines, բայց ավելի խիստ հարցերում վարքի ու առօրյան:

Է XI դարում Cistercian վանական կարգի, ով վերցրեց այն կանոն է հետեւել կանոնադրությունը, նրա կոշտություն խրախուսում շատ հետեւորդներ. Թիվն Վարդապետներից աճել մեծապես պայմանավորված է էներգետիկայի եւ հմայք մեկի ղեկավարներից շքանշանով, Բեռնար ի Clairvaux:

Մի մեծ շատերը

XI-XIII դդ նոր կրոնական պատվերները կաթոլիկ եկեղեցու հայտնվել են մեծ թվով: Նրանցից յուրաքանչյուրը ինչ - որ բան նշվում է պատմության մեջ: Camaldolese հայտնի են իրենց խիստ կանոնադրության. Նրանք չէին հագնում կոշիկները, ողջունել է ինքնազարգացմանը flagellation, չեն ուտում միս, նույնիսկ եթե նրանք հիվանդ են: Carthusians նաեւ chtivshie խիստ կանոններ հայտնի էին որպես հյուրընկալ տանտերերին,, որոնք համարվում մարդասիրություն էական մաս իր նախարարության. Մեկը հիմնական աղբյուրներից եկամտի նրանց համար վաճառքն էր լիկյոր «Chartreuse», որը զարգացած իրենց Cartesians բաղադրատոմսը.

Նրա ներդրումը կրոնական պատվերների միջնադարում են արել եւ կանայք: Գլխին վանքերից, այդ թվում տղամարդու, եղբայրություն Fontevraud կանգնեց մայրապետ: Նրանք համարվում էին namestnitsami Մարիամ. Մեկը տարբերիչ կետերից կանոնադրության էր երդում լռության: Beguines - կարգը, որը բաղկացած է միայն կանանց, ընդհակառակը, ունեցել կանոնադրությունը: Մայրապետ էր ընտրվում հետեւորդների եւ բոլոր գործողությունների ուղղված բարեգործական ուղու. Beguines կարող է թողնել կարգը եւ ամուսնանալ:

Chivalric-վանական պատվերներ

Ընթացքում խաչակրաց արշավանքները սկսեցին երեւալ նոր զգացում հետ: Նվաճումն Պաղեստինի հողի տակ էր կանչի , որ կաթոլիկ եկեղեցու ազատել քրիստոնեական սրբավայրեր են մահմեդական ձեռքում: Արեւելյան հողերի ուղղված է մեծ թվով ուխտավորների. Նրանք պետք է պաշտպանված թշնամու տարածքում: Սա էր պատճառը, որ ռազմական կարգով:

Անդամները նոր ասոցիացիայի վրա, մի կողմից, հաշվի առնելով երեք ուխտել կրոնական կյանքի աղքատությունը, հնազանդություն եւ զսպվածություն: Իսկ մյուս կողմից, նրանք հագնում զրահ, միշտ ուներ իր հետ սուրը, եւ մասնակցել է ռազմական արշավների, ինչպես նաեւ անհրաժեշտության դեպքում:

Ասպետական կրոնական կարգերը եռակի կառուցվածքը, այն բաղկացած է քահանա (քահանա), մարտական ու ծառայակիցները. Երկրի ղեկավարը Order գրոսմայստեր էր ընտրվել է կյանքի համար, նրա թեկնածությունը հաստատի է Պապի, ով ուներ գերագույն իշխանության նկատմամբ միության. Գ Լ ՈՒ Խ հետ միասին մասնաճիւղի Priors պարբերաբար հավաքագրված (ընդհանուր ժողովին, որտեղ կարեւոր որոշումներ են հաստատված են օրենքներով կարգի):

Հոգեւոր Monk-ի միավորումները բուժվում Templars խեժի (Հիվանդախնամների (Հոսպիտալիերների)) տեվտոնական կարգի, Platypus: Բոլորը էին մասնակիցները պատմական իրադարձությունների, որոնց կարեւորությունը չի կարելի գերագնահատել: Խաչակրաց արշավանքները իրենց օժանդակության էականորեն ազդել զարգացումը Եվրոպայի եւ ամբողջ աշխարհում: Անունը, սուրբ առաքելության ազատագրման ձեռք բերել միջոցով խաչի, որոնք sewn վրա ասպետների տարազով: Յուրաքանչյուր կրոնական կարգը օգտագործվում գույն եւ ձեւավորել փոխանցելու բնույթ եւ տեսքը տարբերվում է մնացած.

ընկնում իշխանություն

Սկզբին XIII դարի է եկեղեցին ստիպված էր զբաղվել մի հսկայական շարք heresies են առաջացել: Հոգեւորականներն կորցրել իր նախկին վստահելիությունը, քարոզիչները խոսեց բարեփոխելու անհրաժեշտության կամ վերացնելու եկեղեցական համակարգը, որպես ավելորդ շերտի միջեւ մարդու եւ Աստծո, դատապարտելով մեծ հարստություն կենտրոնացած ձեռքում նախարարների: Ի պատասխան, կար ինկվիզիցիան, որը նախատեսված է վերականգնել հարգանք ժողովրդի Եկեղեցու: Սակայն, ավելի ձեռնտու դերը այդ գործունեության խաղացել է մի մուրացկան կրոնական պատվերներ, դառնալով նախապայման ծառայությունը ամբողջական հրաժարումն սեփականության.

Frantsisk Assizsky

1207, նա սկսել է ձեւավորել Franciscans: Նրա գլուխը, Frantsisk Assizsky, տեսաւ էությունը գործունեության քարոզների եւ հրաժարվելու. Նա դեմ էր հիմնադրման եկեղեցիների ու վանքերի, եւ նրա հետեւորդները չեն հանդիպել տարին մեկ անգամ է նշանակված տեղում: Մնացած բոլոր Վարդապետներից քարոզեց ժողովրդին. Սակայն, 1219 դեռեւս բուռն Franciscan վանքը այն պնդմամբ, որ Պապի.

Frantsisk Assizsky հայտնի էր իր բարությամբ, որ կարողությունը է հեշտությամբ եւ լիարժեք նվիրվածությամբ: Նրա սերը բանաստեղծական տաղանդի. Սրբադասված ընդամենը երկու տարի նրա մահից հետո, նա ձեռք է բերել բազմաթիվ հետեւորդներ եւ արթնացել հարգանք կաթոլիկ եկեղեցու. Տարբեր ժամանակներում Ֆրանցիսկյան կարգի ճյուղերի կազմավորվեցին: շքանշան է կապուցինների, Թերզյանը, րոպե, իսկ Observants:

Դոմինիկ դե Գուզմանը

Վրա վանական միաբանություն եկեղեցու հենվում հարցերում դեմ պայքարի հերետիկոսություն: Հիմնաքարերից մեկը, որ ինկվիզիցիայի էր Պատվերով Dominicans, հիմնադրվել է 1205: Այն դարձավ հիմնադիր Dominik Դե Գուզմանը, որը անողոք կործանիչ աղանդների դեմ, կարդացեք դաժանություն եւ աղքատությունը:

Կարգը Dominicans մեկը, իր հիմնական նպատակներից է ընտրել բարձր մակարդակ վերապատրաստման քարոզիչների: Կազմակերպման համար համապատասխան ուսումնառության պայմանների հանգիստ էին նույնիսկ ի սկզբանե կանոններին սահմանող աղքատության եղբայրներին ու անընդհատ թափառող քաղաքներում: Dominicans այսպիսով պարտավոր չէին աշխատել ֆիզիկապես բոլորը իրենց ժամանակին, այնպես որ նրանք նվիրված կրթություն եւ աղոթք.

Սկզբին XVI դարի եկեղեցու եւս մեկ անգամ ճգնաժամի: Հանձնառություն հոգեւորականների է շքեղության եւ vices խարխլում իշխանութիւն. Ռեֆորմացիան հաջողությունը ստիպեց հոգեւորականներ նոր ուղիներ են փնտրում պատվելու վերադարձը նախկին. Այնպես որ Theatines կարգը, եւ ապա Հասարակություն Հիսուսի հիմնադրվել: Վանական ասոցիացիան ձգտում են վերադառնալ իդեալներին միջնադարյան պատվերների, սակայն ժամանակն է վերցրել իր նսեմացում. Թեեւ շատերը կարգի գոյություն ունեն այսօր, նախկին վեհության քիչ է, որ մնացել: