Քանի որ ի սկզբանե հասկացել »փիլիսոփայության»: սահմանման, պատմության եւ հետաքրքիր փաստերի

Հայտարարությունները փիլիսոփաների հնություն նույնքան արդիական են այսօր, որքան նրանք էին երկու եւ կես հազարամյակ առաջ: Արդյոք սա նշանակում է, որ աշխարհն է, քանի որ փոխվել է քիչ կամ ճշմարտությունները, որոնք նրանք խորությամբ գիտակցել է, իրոք ընդմիշտ. Եթե շարքային մարդը փողոցում հարցնել ինքներդ ձեզ հարց, եւ քանի որ ես հասկանում եմ, փիլիսոփայությունը, ապա, ամենայն հավանականությամբ, այս բառը նա կարող է կապված հնագույն sages, դա այնքան հին է:

Ի դեպ, փիլիսոփաներ են ապրել բոլոր տարիքի, եւ նրանք պետք է 21-րդ դարում, քանի որ հիմնական հարցերի, օրինակ, այն մասին, որ բնության մեջ գոյության եւ կյանքի իմաստի, պատասխանները նոյնպէս ալ չեն գտնվել.

Արժեքը մտածողության գործընթացի

Եթե մենք դիմում ենք հենց ծագման հիմքը տերմինի փիլիսոփայության հիմնված է երկու հունարեն բառերի: phileo, ինչը նշանակում է սիրել, եւ Sophia - իմաստութեամբ. Այսպիսով, փիլիսոփայությունը սկզբանե ընկալվում է որպես սիրո իմաստության, այլ ոչ թե մեկ անձի, եւ ամբողջ համայնքի

• Ժամը սիրտը այս գիտության է մտածում, չի սովորում ոչինչ, ոչ մի հավատ կամ զգացում.
• Փիլիսոփայություն արդյունք չէ, որ իրացման ճշմարտության մեկ անձի կողմից, ապա դա հավաքական մտածողության դրա մասին: Ի հնագույն մտածողի առաջ է քաշել իր տեսությունը, որի իրողությունը, որ նա եղել է ապացուցում են, եւ ապա, որ այն սկսել է մտածել այն մասին, մյուսների, երբեմն դա է վեճի, իսկ ճշմարտությունը ծնվում:

Անհրաժեշտ է փորել դեպի պատմության, որպեսզի հասկանալ, թե ինչպես է ի սկզբանե հասկանալ փիլիսոփայությունը: Այն դիտվում էր որպես գործիք հասնելու մասին ճշմարտությունը էությանը բաներ. Հնագույն ժամանակներից, մարդիկ արդեն դժվար է լուսաբանել բոլոր երեւույթները մտքի եւ հարաբերությունը աշխարհի շուրջ նրանց. Հետեւում որոշակի հատված դրա, օրինակ, որ մակընթացությունները, նրանք են ընդլայնել իրենց գիտակցությունը, լրացնելով այն փորձը ուսումնասիրելով բնությունը:

Որ միտքը գործընթացը արել Homo sapiens, քանի որ անպայման ռեֆլեկտոր պահվածքը բնորոշ է նրան, սկզբից. Օրինակ, ոչ թե այրել ինքներդ ձեզ վրա տաք, մարդիկ չեն խոսում, եւ բնազդաբար հեռանում է իր ձեռքը կրակի.

Երբ միջեւ գործողության եւ այն զգացումը, կա մի հապաղումը ի պատասխան, լցված է մտածել այն մասին, թե ինչպես է ավելի ապահով կամ ավելի ձեռնտու է անել, դա մի դրսեւորումն է փիլիսոփայական մոտեցման:

Փիլիսոփաների հնություն

Առաջին, նախնական փիլիսոփայական ժամանակաշրջանը հատուկ բաժինը մշակույթի, քանի որ կապի հետ գործնական առօրյա կյանքում: Օրինակ, Կոնֆուցիոսը սովորեցրել է, թե ինչպես պետք է վարվել հասարակության մեջ, ըստ կանոնի չեն ընէ ուրիշներին այն, ինչ դուք չէր սիրում նրանց անել ձեզ. Այս իմաստունները ապրեց ոչ միայն հին Չինաստանում, այլեւ Հնդկաստան.

Այդ մարդիկ չեն կարող կոչվել փիլիսոփաները, նրանք մտածողներ. Ուսումնասիրում են իրենց հայտարարություններով, դա հնարավոր է ձեւավորել մի գաղափար, քանի որ ի սկզբանե հասկացել են փիլիսոփայությունը ժողովրդի այդ ժամանակ:

Առաջին իսկական փիլիսոփա համարվում Thales, ով ապրում է 625 - 545 մ.թ.ա.. ե. Իր ասելով, որ բոլորը - սա է էությունը ջրի, այն է, որ աշխատանքը պատճառով միայն, քանի որ դա չի ապավինել այլ աղբյուրներից, ինչպիսիք են դիցաբանության.

Մտածելով այս թեմայի, այն հիմնված էր բացառապես իր դիտարկումների բնույթից բաներ, եւ փորձել է բացատրել, թե հատկությունների իրենց ուսուցման. Այն փաստը, որ արմատը բոլոր կենդանի եւ անկենդան բնության ջուրն է, - եզրափակել է նա, ուսումնասիրել իր տարբեր պետություններ `պինդ, հեղուկ եւ գազային.

Աշակերտներ եւ հետեւորդներ Thales շարունակում է զարգանալ գաղափարները իր ուսուցչի, դրանով իսկ հիմք դնելով, որ առաջին դպրոցի մտքի, առանց որի չէր լինի ոչ Heraclitus, ովքեր հավատում են, որ դա անհնար է նույն գետը մտնել երկու անգամ կամ ՊՅՈՒԹԱԳՈՐԱՍԸ, ով գտել շրջանում մեծ թվով բաներ եւ երեւույթների քանակական օրինակին.

Առավել կարկառուն ներկայացուցիչներ փիլիսոփայական դպրոցների հնություն են Socrates եւ Պղատոնի, Արիստոտելը եւ Էպիկուրի, Սենեկա. Նրանք ապրում էին մ.թ.ա., բայց փնտրում էին պատասխանները նույն հարցերի շուրջ, որոնք վերաբերում եւ ժամանակակից մարդկանց.

միջնադարյան Փիլիսոփայություն

Հիմնական ուսմունք է միջնադարում էին դոգմաները Եկեղեցու, ուստի հիմնական աշխատանքը փիլիսոփաների այս ժամանակահատվածում էր որոնել ապացույցներ Արարչի գոյության.

Քանի որ փիլիսոփայությունը սկզբանե ընկալվում է որպես սիրո իմաստության եւ ճշմարտության որոնման միջոցով գործընթացում մտորումների եւ դիտարկման բնության, ընթացքում լիակատար փլուզման գիտական մտքի, դա գրեթե վատթարացում:

Ընթացքում երկար ու մութ շրջանում միջնադարում բոլոր առավել հայտնի մտածողները կամ ասոցացվում էին եկեղեցու, կամ ենթարկվել նրա կամքը, որն անընդունելի է, քանի որ փիլիսոփայության մի հատուկ ձեւով գիտելիքների աշխարհում օգնությամբ ազատ կապերը, ինչպես ցանկացած դոգմա մտքի.

Առավել հայտնի մտածողներն ժամանակ:

• Avgustin Avrely, ով գրել է տրակտատ "Քաղաքը Աստծո», որի գաղափարները մարմնավորվել է ստեղծել կաթոլիկ եկեղեցին:

• FOMA Akvinsky անցկացրել արիստոտելյան գաղափարներ, որոնք կարողացել են հարմարվել այն դրույթները հավատների:

Հիմնական ոլորտներն փիլիսոփայական քննարկումների ժամանակ էին առաջնորդարանը հարցի կամ գաղափարների, եւ ուղղություններով - Theocentricism.

Վերածնունդ

Հիմնական ձեռքբերումն այս ժամանակահատվածում է աստիճանական ազատագրումը մտքում մարդկանց ազդեցության կրոնի, որն, իր հերթին, հանգեցրել է flowering գիտության, արվեստի, գրականության եւ նորարարության.

Թե ինչ ի սկզբանե նշանակում է փիլիսոփայության Վերածննդի կոչվում էր վերադարձը հնագույն հումանիստական մեծ գաղափարներին, որի հիման վրա anthropocentrism: Մարդը դառնում կենտրոնն է տիեզերքի, եւ ուսումնասիրությունը գալիս է նախա: Օրինակ `

• Pico della Mirandola պնդում է, որ Արարիչը մարդուն ստեղծել է ազատ ընտրելու, թե ինչպես է այն պետք է լինի: ընկնում է ամենացածր մակարդակի վրա գոյության, կամ բարձրացնել ցանկություն իր հոգու.
• Erazm Rotterdamsky հավատում էին, որ ամեն ինչ Աստված է, եւ հերքել է արտաքին վերահսկողություն բոլոր բաների, մի տեսակ ստեղծման.

• Ջորդանո Բրունո մահապատժի ենթարկեցին վտանգված է հայեցակարգի բազմակարծության աշխարհների.

Պայմանավորված է մտածողների այն ժամանակ, կարելի է տեսնել, քանի որ ի սկզբանե հասկացվել փիլիսոփայության հնություն, եւ թե ինչպես է այն փոխել այն հատկանիշները, որոնք վերանայվել եւ վերանայված ուսմունքները հնագույն sages:

նոր անգամ

Տասնյոթերորդ - րդ դարի աշխարհին տվել է ամբողջ Գալակտիկայում մեծ փիլիսոփաների, ովքեր խստորեն ազդել զարգացմանը մարդկային մտքի ապագայում.

Եթե փիլիսոփայությունը սկզբանե ընկալվում է որպես սիրո իմաստության, հիմա գալիս է նավաքիթ գիտելիքների եւ դրա գործնական կիրառման. Այն մտածողներն ժամանակ բաժանվել էին երկու ճամբարների `այն empiricists եւ ռացիոնալիզատորների Առաջին խումբը:

• Ֆրենսիս bekon, ովքեր պնդում էին, որ գիտելիքը ուժ է, տալով մարդկանց հնարավորություն է ազատվել նախապաշարմունքներից եւ կրոնական հասկացությունների ուսումնասիրելով աշխարհը ից մասնավորապես, ընդհանուր առմամբ:
• Թոմաս Հոբսը կարծում է, որ հիմքը պետք է լինի գիտելիքը փորձը, մասնավորապես `շփումը բնության հետ, եւ դրա ընկալումը զգայարանների միջոցով:
• Dzhon Lokk այն կարծիքին էր, որ կա մարդկային միտքը այն է, ոչինչ, որ չէր եղել ի սկզբանե իր զգացմունքների. Այն միջոցով իմաստ է անձի սովորում, կարծում է, որ մոտ է իր բնույթով եւ կատարել գիտական եզրակացություններ:

Empiricists էր բնորոշ ապավինել զգացմունքների հասկանալ աշխարհը, եւ ազդեցությունը հանգամանքների է մարդու կյանքում:

ռացիոնալիզատորների

Ի տարբերություն empiricists, ռացիոնալիզատորների ունեն այլ կարծիք, օրինակ `

• Ռենե Dekart արտահայտել է հիմնարար թեզը. Կարծում եմ, հետեւաբար ես գոյություն ունեն: Սա նշանակում է, որ միայն այն փաստը, որ մարդու - մտածողությամբ, պայմանավորված է նրանով, իր գոյության. Կարեւոր դեր է զարգացման մարդկային գիտակցության է խաղացել իր հայտարարությունը այն մասին, թե մենք կարծում ենք, եւ սա է մեր կյանքը: Նա առաջին անգամ խոսեց երկակիություն աշխարհում, որը հիմնված է ոչ միայն նյութական, այլեւ հոգեւոր սկզբունքը, որը անբաժանելի:

• Բենեդիկտոս Spinoza հավատում է, որ հիմքը բոլոր բաների մի տեսակ նյութ, որից առաջացել է բոլոր տեսանելի եւ անտեսանելի աշխարհների. Նրանք առաջ են քաշում այն տեսությունը պատկերված իրականության, որի Creator նույնանում էր բնության հետ:
• Gotfrid Vilgelm Leybnits ստեղծեց տեսությունը monads է, որը յուրաքանչյուր անձ ունի յուրահատուկ Monad - ի հոգին:

Ին օրինակով տեսությունների գիտնականների 17-րդ դարում կարելի է դիտարկել որպես ի սկզբանե հասկացվել փիլիսոփայության (այդ սիրո դեպի իմաստութեամբ ancients), եւ ինչ մակարդակով մարդկային մտածողության նա թողել:

Փիլիսոփաներ 18-րդ դարի

Լուսավորչական դարաշրջանի ծնունդ տվեց մի նոր տեսակի փիլիսոփայական դպրոցների, որտեղ առավել կարեւոր ինտելեկտուալ պայքար էր իրականացվել միջեւ այնպիսի հասկացությունների, ինչպիսիք են մատերիալիզմի եւ իդեալիզմի: Թվում մեծ մտածողները ժամանակ, մասնավորապես, հայտնի:

• Voltaire, ով էր մրցակիցը բացարձակ միապետական իշխանության եւ ազդեցության եկեղեցու մարդկանց գիտակցության մեջ: Նա եղել է ազատ մտածող, ով պնդում է, որ Աստված չկա:
• Ժան Ժակ Ռուսոն էր քննադատ առաջընթացի եւ քաղաքակրթության, որը պատճառ դարձավ, որ պետության, որը հանգեցրել է բաժանման մարդկանց, ըստ սոցիալական կարգավիճակի.
• Դենի Դիդրոյի ներկայացված էր նյութապաշտների: Նա հավատում էր, որ ամբողջ աշխարհը - դա հարց է շարժման, որի մեջ ատոմների շարժվել.
• Իմանուիլ Կանտը, ընդհակառակը, էր իդեալիստ: Այնպես որ, նա առաջ է քաշել եւ ապացուցեց, այն տեսությունը, որ աշխարհը ունի սկիզբ եւ հակառակը, որ աշխարհը չունի սկիզբը: Նա հայտնի է իր antinomies `փիլիսոփայական հակասությունների:

Եթե փիլիսոփայությունը սկզբանե ընկալվում է որպես սիրո իմաստության եւ մտքի, Լուսավորությունը, որ 18-րդ դարի բերեց այն դուրս է մարդկային մտքի հասկանալ հարցը:

Philosophies է 19-րդ դարի

Առավել վառ փիլիսոփայական ուղղությունը, ազդել հետագա զարգացումը: Այս գիտության, positivism հիմնադիր էր Ogyust ետնամաս: Նա հավատում էր, որ հիմքը բոլոր պետք է լինեն միայն դրական գիտելիքները, հիմնված է experimentally ստացված փորձը.

Եթե փիլիսոփայությունը սովորաբար նկարագրվում է որպես տեսության հիման վրա գիտելիքների մի մարդու, աշխարհի հետ օգնությամբ մտորումների նրան, Կոնտեն հայտարարել է, որ դա այլեւս անհրաժեշտ, քանի որ հիմքը բոլոր գիտելիքների պետք է ապահովված լինեն փաստերի: Նրա տեսությունը դարձավ խթան է զարգացման նոր ուղղությունների փիլիսոփայության արդեն 20-րդ դարում:

Փիլիսոփայությունը 20-րդ դարի

Կարլ Popper բաժանեց առաջին հասկացությունները գիտության եւ փիլիսոփայության. Եթե նախորդ դարում, կային վեճերը մտածողների այս առումով, ապա, Popper վերջնականապես ապացուցեց, որ փիլիսոփայությունը չէ մի գիտություն, եւ հատուկ տեսակ մշակույթի, որը բնորոշ է իր սեփական ճանապարհով հասկանալու աշխարհը:

Այսօր, այս մշակույթը ներթափանցել բոլոր ոլորտներում: Կա մի փիլիսոփայությունը արվեստի, կրոնի, պատմության, քաղաքականություն, տնտեսություն, եւ այլն:

Էակ եւ աշխարհ տեսություն

20-րդ դարում այն հայտնվեց եւ դարձավ հայտնի հասկացությունը աշխարհայացքը. Իմանալ, թե ինչպես պետք է մեկնաբանել այդ փիլիսոփայությունը պետք է տեղյակ լինեն, որ նա ցանկանում է:

• Ի սկզբանե, այն էր, որ գիտելիքը լինելու են մտածում, թե տարբեր երեւույթների աշխարհում տեղի են ունենում եւ այն ամենը, որ լրացնում է այն:
• Հաջորդ փուլ ուսումնասիրությունը մարդու եւ նրա տեղը իրականում.
• Դրան հաջորդող քայլը զարգացումը գիտական գիտելիքների, տեղաբաշխման փիլիսոփայության որպես առանձին կարգապահության:

Ոչ գիտությունը պայմանավորված է նրանով, որ ուսումնասիրությունները միայն մի մասն է աշխարհի, չի կարող պատկերացնել այն որպես ամբողջություն: Այն հասանելի է միայն փիլիսոփայություն, այնպես որ դա ոչ թե գիտության, այլ այն կարող է վերցնել իր լավագույն գիտելիքները եւ նրանց պատկերացում աշխարհի.

Էությունը անձի

Բոլոր ժամանակներում, փիլիսոփաներ հետաքրքրված է իմաստով մարդկային կյանքի եւ դրա նպատակների. Այսօր այդ կատեգորիաները ավելի շատ հայտնի է, քան sages հնություն, սակայն նույնատիպ պատասխաններ դեռ ոչ ոք չի ստացել: Հետեւաբար փիլիսոփայությունը շարունակում է ուսումնասիրել մարդկային էակ, որպես միկրոկոսմոս է ունիվերսալ է ամբողջ մարմինը: