Chants պահքի որպես ապաշխարության կոչը

Պասից, մի քանի շաբաթ, Տաճարներում սկսում է նախապատրաստական ծառայություններ. Կիրակի օրերին մինչեւ Մեծ Պահքի Քարոզներ ձայնային հատուկ chants, ինչպիսիք են «Ըստ գետերի Բաբելոնի" ու "բաց է ինձ համար դռները ապաշխարություն» tuning ծխականների է հատուկ աղոթքի եւ բանտային վերաբերմունքի. Ընթացքում արագ, պատարագի ժամանակ, որ Presanctified Նվերներ, հնչում է եւս մեկ Hymn նման տրամադրություն - «Թող իմ աղոթքը»: Եւ այս ծառայությունը չի հնչի «Cherubic հիմն», բայց դրա փոխարեն լսում »Իսկ երկնքի զորությունները», եւ փոխել մյուս երգերը ծառայության վերաբերյալ: The chants պահքի տարբերվում են նրանցից լսել է ծառայությունների վրա սովորական օրերին, եւ կխոսենք այս հոդվածում.

Էմոցիոնալ իշխանությունը Ուղղափառ վանկարկվի

Երաժշտական լեզուն պաշտամունքի արձագանքել բովանդակության աղոթքների համար: Նրա խնդիրն է փոխանցել իմաստը, ներկայացնելով սրտում եւ զարթոնքի բանտային տրամադրությունը հոգու: Պատկերավոր ասած, էմոցիոնալ ոլորտը երաժշտական ոճի chants, հիմնադրվել է դեռեւս XVII - XIX դարերի, որը փոխանցվում է երկու frets գույնի - մեծ ու փոքր. Այդ ծավալները իրենց արմատներին հին ժամանակներում, երբ կար մի մեծ թվով եղանակների, որոնցից յուրաքանչյուրը համապատասխանում է իրենց հոգեվիճակով: Այս frets են լայնորեն օգտագործվում է ոչ միայն տաճարային chants, այլեւ ժողովրդական արվեստի, այնպես որ, նրանց համար այդ անունը էր ամրագրված frets ժողովրդական երաժշտություն. Երբ կար մի խոշոր անչափահասի երաժշտության համակարգ, այլ ներդաշնակությունը ի սովորական երաժշտության մոռացվեցին: Այդպես պատահեց, որ այդ մայոր է դարձել կապված ցնծութեամբ եւ ուրախութեամբ, լույսի եւ ոգեշնչման, եւ Փոքր - ցավով, տխրության եւ վշտի. Կոմպոզիտորներ ռոմանտիկ դարաշրջանում դադարել է կազմակերպել համակարգ, որը թվում էր պրիմիտիվ, եւ նրանք սկսեցին նկարել ոգեշնչում ժողովրդական երաժշտության դժվարության, գտնելու այն անհավատալի եւ անսպառ աղբյուր նոր գույներով ու մեղեդիներով: Երաժշտական լեզուն է բոլոր տարիքի մի արտացոլումն հոգեկան վիճակի անձի իր ժամանակին. Նա այնուհետեւ ներդաշնակ եւ բարդ է, իսկ atonal եւ գրեթե ոչնչացվել: Experiments վրա երաժշտական լեզվով էին շատ երկար, բայց, ի վերջո, դուրս մղել-մայոր անչափահասի (արեւմտաեվրոպական) երաժշտություն անհնար էր: Այնուամենայնիվ, Արեւմտյան Եվրոպայի երաժշտական լեզուն օտար էր ուղղափառ աշխարհընկալման եւ պաշտամունքի.

Ուղիները ուղղափառ վանկարկվի

Եկեղեցին է Սլավոնական լեզուն կա մի հրաշալի խոսքը - «radostnopechalie» ճշգրիտ փոխանցել վիճակը հավատացյալի: Չի կարող վիշտ առանց ուրախության եւ հույսի Աստծո ողորմության եւ ուրախության, առանց վշտի իրենց մեղքերի համար: Այն նաեւ լսեց, երբ ձայնային վանկարկելով պահքի եւ Սուրբ շաբաթ, ինչպես նաեւ զոհերի թիվը վերջանում է տոնական peal: Պատարագային երաժշտական կոմպոզիցիաներ նաեւ եղել գտնելու ուղիներ ճշտելու եւ խորացման ուղղությամբ երաժշտական եւ լեզվական ռեսուրսներ: Կոնվերգենցիան խոշոր եւ անչափահասի նվազում հակադրություն անհրաժեշտ էր: Ժամանակի ընթացքում, որ մշակել է երկու ուղիները `մեկ պարզ, երբ սովորական chants ներսում սանդղակով հաճախ տեղափոխել տոնիկ, որը առաջացնում է որոշ զարդաքանդակ անորոշությունը եւ unexpressed զգացմունքային. Այս կերպ ունի իր արմատները եւ ժողովրդական երգերի ու պաշտամունքային chants, նա հրաշքով բռնել է եւ դարձել է հերթական առանձնահատկությունն: Նա, մասնավորապես, նկատելի է, երբ լսում է վանկարկելով Մեծ պահքի փոփոխվող զարդաքանդակ, ինչպիսիք են `« ապաշխարության »Lavra երգել եւ Բ Krupitsky« Ի գետերը Բաբելոնում »

Երկրորդը ներդաշնակորեն ավելի բարդ է, - մեկ ճանապարհ է բարձրացնել ռեժիմ պատճառով հարեւան chords. Այս միտումը է սահմանել իր համար, ինչպես նաեւ Մոսկվայի կոմպոզիտորների A.Kastalskim, A.Nikolskim, Պ. Chesnokov եւ ուրիշներ: Նրանց գործերը, որոնք ներդաշնակորեն ավելի գունեղ ու բազմազան, ինչպես շատ ցածր գերիշխող ֆունկցիա մեկ զարդաքանդակ. Սակայն անհավանական աշխատելու ունակություն այդ կոմպոզիտորների ունակությունն է հանգեցնել բառը: բոլոր միջոցները երաժշտական լեզվով: Դա հստակ արտահայտել, օրինակ, «ապաշխարություն» Chesnokov:

Վերադարձ դեպի դրոշի երգելու

Մեկ այլ տարբերակ է ճանապարհին - ետ դեպի արմատներին ժողովրդական, երբ հնարավորություն կար դուրս գալ դողացող շարքի: Այս տարբերակը լրանում է վերադարձը երգելու, եւ կան կարծիքներ, որ երգը պահքի պետք է znamenny երգել, քանի որ ավելի շատ համապատասխան պահակախումբը երկրպագել: Banner երգում պարզեցվել, խիստ, զուսպ, առանց բովանդակության Սպիտակ մոդալ գույներով, դա ավելի նպաստավոր ինքնադիտման ու մտածված զննում, այլ ոչ թե որպես զգացմունքային պոռթկում. Սակայն կան տեխնիկական դժվարություններ անցման վրա դրոշի երգեցողության պահքի. Այն կլինի նման է սկսել երգել է այլ լեզվով ազատորեն, անկեղծորեն եւ սրտանց. Այս կերպ է փոքր-ինչ տարբերվում է սովորական անչափահաս, սակայն նրանք ներկայացրել է նոր գունավորում թեթեւակի նվազեցնում պարտադրված աննշան նոտաները էմոցիոնալ ձեւավորված պետություն: Դա հստակ արտահայտել է օրհներգերից ժամանակակից հեղինակի I. denisova, որը տեղավորվում անթերի մեջ պասուց պատարագին:

Երբ դուք լսել դնել վանկարկելով պահքի եւ Սուրբ շաբաթ, դուք կարող եք լսել գրեթե բոլոր տարբերակներ է երաժշտական լեզվով: The լեզուն պաշտամունքի, ինչպես խորհրդանշական, որպես փոփոխության հագուստով մի հագնել. Minor խտացված լավ համապատասխանում է ժամանակի գրառմանը - ժամանակաշրջանի իշխանությունը ապաշխարության եւ զղջում. Ըստ երեւույթին, այնպես որ դա շատ հեշտ է վերցնել, երբ երգում է փոխարինվել կարդում է արագ օրերին, իհարկե պատրաստ է լսել znamenny երգել.

նոտաներ Մեծ Պահքի

Գեղեցիկ համերաշխությունը երգչախմբի երգեցողության ընկալվում է ավելի լավ միապաղաղ ընթերցմամբ, adjusts է որոշակի ճանապարհով աղոթքի: Եկեղեցին երգում ունի իր առանձնահատկությունները, թեեւ կարող է ընդհանուր կանոնների երաժշտական ներդաշնակության: Նշում է chants պահքի բացահայտում հոգեւոր ավետարանի ճշմարտությունների քարոզում են մեղեդիական, ձայնային ճանապարհը պաշտամունքի: Այսօր, կան բազմաթիվ գերազանց գործերը, ուստի եկեղեցին պետք է լինի, որպեսզի regents վերցնել երգեր են տարբեր հեղինակների, այնպես, որ նրանք տեղավորվում է մեկ ոճը եւ կատարողականության Chants պահքի իրականացվում հատուկ տրամադրություն թեթեւ տխրություն. Երբ նրանք երգում հոգու, մի շատ գեղեցիկ, հանգիստ, զուսպ: Դա հատկապես ակնհայտ է օրհներգերը Valaam երգել.
Մեկը առավել ցայտուն աշխատանքների Պատարագի մասին Presanctified Նվերներ, որը վանկարկելով «Թող իմ աղոթքը»: Բավականին հայտնի մեղեդին, կազմակերպվում է նշում վանկարկելով Մեծ պահքի, լցնում սիրտը մի իմաստով ոչ միայն ապաշխարության, այլեւ ներդաշնակ գեղեցկությամբ:

Պահք - հատուկ ժամանակ է կյանքի ուղղափառ քրիստոնյայի: Նրանք, ովքեր պարզապես եկել են տաճար եւ լսել է նիհար ծառայություններ, իր սրտում, որպեսզի պահպանել գեղեցկությունն ու պայծառ տխրություն բանտային chants. Գուցե նրանք պիտի գան մի խոր հասկանալու ուրախության Հարության Քրիստոսի.