Hell, որտեղ է դա: Hell եւ հրեշտակները դժոխքի

Այո, այրել այն դժոխք. Դժոխային աշխատանք աշխատանքի: Սատանայական ջերմության. Ձախողումը եւ այն ամենը դժոխք. Բառը "դժոխք" վաղուց արդեն սովորական է, եւ մարդիկ օգտվում, չի արտացոլում իրական իմաստը ժամկետով: Ոչ ոք, նկատի ունենալով, որ սատանայական ջերմության, չեն կարող պատկերացնել, կաթսաներ եռացող ծծումբ: Դժոխային աշխատանք աշխատանքի, - սա ոչ թե փրփրացող դժոխք, հոգնած գանգրացում pitchforks: Բայց դժոխք - դա jostling է շտապում ժամ, սկանդալ է պլանավորման հանդիպման եւ աղմկոտ վեճ է հարեւանների հետ: Մեծամասնության համար իր ժամանակակիցներից է խոսքը, - պարզապես մի գործիչ խոսքի, մի ասացվածք, մի ծանոթ չէ, որ նույնիսկ չի էլ նկատում: Մի տեղ հավիտենական տանջանքի հետմահու դժոխքի վերածվեց անիմաստ ջրառի, մի օրինակ է բանահյուսական հավաքածուի.

Էվոլյուցիան հայեցակարգի հատուցման

Այսօր դժվար է գտնել մեկին, ով կարող է համարվել հավանական առկայությունը դասական միջնադարյան դժոխք. Սակայն, նույնիսկ կողմնակիցները խիստ կանոնի քրիստոնեության պակաս: Շատերը հավատում են, որ վերացական Nameless Աստուածածին - մարմնավորման բարձրագույն իշխանության եւ ավելի բարձր արդարության: Նրանք, ովքեր իրենց համարում են քրիստոնյաներ, ապա դա կարելի է համարել ողջամիտ հասկացությունը վերածննդի, դա չի թվում է պարադոքսալ. Բայց հայեցակարգը հետմահու հաշվեհարդարի դեռեւս արդիական է, միայն հիմա դա ավելի քիչ բառացիորեն.

Այժմ, նույնիսկ կրոնասեր մարդիկ խոսում է AfterLife պատժի համար մեղքի առաջարկում ենք դեռ ինչ-որ բան ոչ նյութական, հոգեւոր, ոչ licking տաք pans. Համար աթեիստների եւ ներկայացուցիչների մի շարք ոչ-քրիստոնեական կրոնների, դա ընդհանուր առմամբ, միայն մի լեգենդ. Դժոխք, իրենց կարծիքով, գոյություն չունի: Եթե աստվածային հատուցումն ու աշնանը ղեկավարների մեղաւորների այստեղ երկրի վրա - ասենք, հաջորդ կյանքում: Բայց ոչ այնքան վաղուց չի հավատում դժոխք էր, քանի որ տարօրինակ է, քանի որ նրանք այժմ լրջորեն քննարկվում է խեժ եւ Horned դեւերի.

Այս դեպքում, այն փաստը, հետմահու պարգեւատրման սովորաբար չի վիճարկվում. Ինչպես Վոլտերն ասել է, որ եթե Աստված գոյություն չունի, դա պետք է լինի հորինել: Չարախօսին հետ, եւ դժոխքի - նույն պատմությունը: Կյանքում, այնքան էլ հաճախ վատ գործերը հանգեցնում պատիժ: Ավելին, շատ հաճախ բախվել կոռումպացված էներգետիկ զվարճալի եւ առողջ, ուրախ բժիշկ-takers. Եւ սա ոչ մի նշան ժամանակի: Անազնվություն - ամենապարզ ճանապարհն է հարստացնել եւ դաժանության եւ անազնվություն - հեշտ միջոց է ստանալ այն, ինչ եք ուզում, առանց որեւէ բարոյական հոգեվարքի.

Վավերականության Հին Աշխարհի

Այս բարոյական երկընտրանքի ունի երկու տարբերակ: Կամ ընդունում այդ անարդարությունը, որպես անբաժանելի մաս կյանքի, կամ ստեղծել արդյունավետ համակարգ զսպման. Այսինքն, առավել անբարեխիղճ եւ ագրեսիվ սպասեց ուղիղ ճանապարհը դեպի դժոխք:

Առաջին ուղին գնաց Հեթանոսություն: Ուժեղ - իրավունքներ, այն ստանում է ավելի լավ, ավելի ուժեղ է ֆավորիտ է աստվածների. Հազիվ մեղադրել իրենց. Գոյատեւում են ավելի հարմարեցված. Այդպիսի էր հեթանոսություոն: Վարքագիծ կառավարվում բացառապես օրենքով եւ ավանդույթների մասին: Որ անհնար է անել, այսպես, բայց այնպես որ կարող եք: Ոչ թե «Մի սպանիր», բայց չեն սպանել հյուրին, չեն սպանել տաճարին, չեն սպանել կոտրեց այն ձեզ հետ հաց. Եւ այլ դեպքերում կամ «Աչքի փոխարէն, աչքով» կամ վճարել Viru.

Սա ակնհայտ է ոչ միայն հունական եւ եգիպտական առասպելների: Նույնիսկ Հին Կտակարանում, կան հետքեր այս հնագույն դաժան աշխարհում. Հաճախ վարքագիծը կերպարների չի կարող համաձայնել նորմերի հետ քրիստոնեական բարոյականության: Նրանք ստում, դավաճանում ու սպանել: Սակայն, միեւնույն ժամանակ, նրանք հարգում են պատվիրանները են բազմաթիվ կանոններ եւ սահմանափակումները կառավարման վարքի եւ կյանքի ճանապարհը: Նրանք կարծում են, մեկ Աստծո եւ վայելել նրա անվիճելի պաշտպանությունից: Ինչու? Քանի որ սա եղել է աշխարհի այդ ժամանակների. Եթե դուք հաջողակ - Դուք հաճելի է Աստծուն, նա պաշտպանում է Ձեզ. Եթե ոչ ... լավ: Ըստ երեւույթին, դու մեղավոր. Դաժան Darwinian տեսության, արդարացված է կրոնի: Նման հանգամանքներում, դժոխք - սա ակնհայտ ավելցուկային. Ինչու պիտի որեւէ մեկը պատժվի, եթե դա հնարավոր է, պարզապես կացնահարելն սուրով The reward այստեղ եւ հիմա, իր սեփական ձեռքով, իհարկե, եթե դուք կարող եք.

Ինչու պետք է դժոխքից

Ավելի ուշ, հետ գալուստը քրիստոնեության (եւ Հին Կտակարանի, դա ոչ քրիստոնեությունը, դա շատ ավելի վաղ), իրավիճակը փոխվել է: Քրիստոսն ասել է. «Մի սպանիր, գողացիր, եւ սիրում ձեր հարեւանը». Բոլորը: Դա այն է, բոլոր կանոնները: The Christian հայեցակարգը մարդու, հաճելի է Աստծուն, - սա մի նմուշ մարդասիրության հետ առնվազն արտաքին հատկանիշների. Անկախ նրանից, թե դուք varish գառ իր մօր կաթի. Կարեւոր չէ, թե որ ձեռքը եք լողանալ հետո զուգարանից օգտվելուց: Միակ բանը, որ կարեւոր է, - դա է հոգին: Վեկտորը տեղափոխվել:

Հեթանոսական ժամանակներում էր միանգամից պարզ ովքեր աստվածները սիրում. Հարուստ - դա նշանակում է, որ սերը, այնպես որ, արժանի. Օգնություն դեպքերում տեղավորել հաջողություն. Եթե ամբարիշտը - ապրում են աղքատության ու վատ. Վրա, թե ինչ այլ reward կարող է լինել: Ինչ վերաբերում է քրիստոնյաների համար. Այս, ապա շատ երիտասարդ կրոն, արտաքին ներքին attributiveness փոխարինվել. Լավ մարդ, ով պահում բոլոր պատվիրանները կարող է լինել աղքատ եւ հիվանդ ու թշվառ: Ավելին, որոշակի գյուղացին, որը չի գողանում, կամ թալանելու, ավազակ, կլինի աղքատ եւ անառականոց: Բայց ինչպես է դա հնարավոր: Որտեղ է արդարությունը: Սա, որտեղ այն հայտնվում հայեցակարգը հատուցման: Heaven and Hell - նրանք են գազար ու փայտը, որը կարգավորում է մարդու վարքը իրենց համոզմունքների եւ բարոյական չափանիշների անկայուն: Ի վերջո, եթե որեւէ մեկը գտնում պառկած է եւ գողություն սխալ է, դա, ամեն դեպքում, չի անի: Բայց եթե նա տատանվում ... Սա, որտեղ այն գալիս է օգնության եւ հայեցակարգի հետմահու հատուցման: Անել ճիշտ, եւ դուք կպարգեւատրվեն: Եվ եթե դուք մեղք գործել ... դժոխք - հավերժություն լի տանջանքներով. Դա ծանրակշիռ փաստարկ է հօգուտ ճիշտ ընտրության.

Դոգմա քավարանի

Սակայն, ենթադրվում է, պետք է լինի անսահման պատիժը եւ բավարար: Ի վերջո, եթե պարզվի, որ նա, ով գողացան հավ, եւ նա, ով հրկիզել են մի ապաստանի, գրեթե նույնն են պատիժը: Բոլորը մեկ ճանապարհ `դեպի դժոխք. Այո, հավանաբար մի գող է կաթսայատանը կլինի ծծումբ է կոճ, իսկ arsonist - կոկորդից: Սակայն, եթե մենք նայում այս իրավիճակում մի պաշտոնի հավերժության ... Ոչ այնքան սա ճշմարիտ է:

Հետեւաբար, կաթոլիկներ ներդրվել է վարդապետության քավարանի: Սա դժոխք, բայց դժոխք է ժամանակ: Տեղադրել ապաշխարություն մեղաւորներին, չի կատարել այդ աններելի մեղքը: Նրանք իրենց պատիժը կրող մաքրուելու տառապանքը, եւ ապա, դրանից հետո տվյալ սահմանված ժամկետից, գնում են երկինք.

Այս դոգմա նույնիսկ հաստատել է Աստվածաշնչում, թեեւ անուղղակիորեն: Ի վերջո, հարազատները հանգուցյալի խնդրել է բերել րեդեմպտիվե զոհաբերությունը, եւ աղոթում, որ հոգու հանգստության, եւ, հետեւաբար, դա իմաստ. Բայց եթե պատիժը հավերժական եւ անփոփոխ, իսկ չճանաչելով որեւէ բան փոխել, եւ, հետեւաբար, անիմաստ է:

Կաթոլիկություն - միակ մասնաճյուղը քրիստոնեության, այն տեսակետը, թե մեղավորները գնալ դժոխք, ոչ միայն, այլ նաեւ քավարանի. Եւ բողոքականները, եւ ուղղափառ եկեղեցին կարծում են, որ մոտ ցանկացած պահի փրկագնող պատժի եւ կարող է լինել ոչ մի կասկած: Բայց, իրոք, ինչ իմաստ հիշատակի եկեղեցական ծառայությունների. Ի վերջո, նրանք ոչինչ չեն փոխում: Հատկապես հետաքրքիր է այս հարցի պատասխանը, երբ այդ հիշատակի ծիսակատարություններին, որոնք անցկացվել են վճարովի հիմունքներով եւ հայտարարված էր Եկեղեցին համար անհրաժեշտ հանգուցյալի. Կա ակնհայտ պարադոքս է:

Այն կարծես դժոխքից

Թե ինչ է այժմ կոնկրետ կատարվում դժոխքում, մի առեղծված. Աստվածաշունչն ասում է, որ դա մի վայր հավերժական տանջանքների, սակայն այն, ինչ ճիշտ. Այս հարցը հետաքրքրում է շատ փիլիսոփաների եւ աստվածաբանների. Կան բազմաթիվ հասկացությունները եւ ենթադրություններ: Քննարկումներում թեմայի Միջին դարերի աստվածաբանների խախտեց նիզակից դարեր: Թե ով եւ ինչ վարձատրութիւն ապավինում տեսք դժոխքում , եւ ինչ է կատարվում այնտեղ: Այս հարցերը միշտ հետաքրքրում է մարդկանց. Քարոզը նվիրված է այս թեմայի, մեծ ժողովրդականություն էր վայելում շրջանում ծխականների:

Հիմա շատերը կարծում են, որ շրջանակներն դժոխքի, դա, իրոք, մի նկարագրությունը վերցված կրոնական տեքստեր. Դա տրամաբանական նկար: բաժանումը հատվածների համար յուրաքանչյուր տեսակի ամբարիշտներին, իր. Հետ խորացմանը մեղքերի բոլոր ծանր է, եւ մեքենայի բոլոր այն ավելի ծանր:

Ըստ էության, շրջանակները դժոխքի այս ձեւով եկան իտալացի բանաստեղծ եւ փիլիսոփա Դանտե Ալիգիերիի: Իր «Աստվածային կատակերգություն», նա նկարագրել է իր ճանապարհորդությունը միջոցով է AfterLife. Քավարան, Heaven and Hell. Յուրաքանչյուր այդ աշխարհների բաղկացած է հատվածների: Ասելով. «Տասներորդ երկինք», - է նաեւ այնտեղ: Աստվածային կատակերգությունն Paradise բաղկացած տասը երկնքի. Եւ, վերջապես, ամենաբարձր երկինքը, Emporium, նախատեսված էր մաքուր, օրհնված հոգիներում:

Dante ի դժոխք

Hell նկարագրվում է բանաստեղծության մեջ «Աստվածային կատակերգություն", բաղկացած ինը տուրերում:

• Առաջին փուլը վերջույթների. Այնտեղ, սպասում է դատաստանի օրը, նրանք, ովքեր չեն ճանաչում Աստծո Խոսքը ոչ թե իրենց համաձայնության: չմկրտված Երեխաների եւ մաքուր հոգու հեթանոսներուն:
• Երկրորդ փուլը - ի համար pohotlivtsev եւ Libertines: Հավերժական փոթորիկ անսահման ռոտացիա եւ հարվածները դեմ ժայռերի.
• Երրորդ փուլի համար `gluttons. Նրանք են rotting տակ անվերջ անձրեւի.
• Չորրորդ կլոր - ի համար misers եւ spendthrifts. Նրանք քաշել հսկայական քարեր, անընդհատ եկող հետեւում նրանց է վեճերի եւ մարտիկների.
• Հինգերորդը, կլօր համար բռնի եւ ձանձրացրել. Ճահճի, որի անվերջ պայքարում զայրացած, stomping ոտքերը հատակին, որը բաղկացած է մարմինների ձանձրալի մարդկանց.
• Վեցերորդը, կլօր - կեղծ մարգարեների եւ հերետիկոսների. Նրանք են թաղված, որ գերեզմաններում են այրման:
• Յոթերորդ կլօր - համար բռնաբարության. Նրանք բարկանալ արյուն, տառապում է անապատում. Նրանք պոկել շներին ու հարպիա, հարվածելու Ռադիո pours անձրեւ կրակի.
• Ութերորդ շրջանակը, ովքեր դավաճանել են վստահությունը նրանց: Նրանք սպասում են անսահման շարք նախադասությամբ. Խարազանումը, հակահրդեհային Կեռիկներ եւ խեժ: Նրանց համար, դժոխք, - սա խլում օձ եւ վերածվում օձերի, անվերջ հիվանդության ու տառապանքի:
• Իններորդ Circle - դավաճաններ. Նրանց պատիժը - սառույց. Նրանք կարող են սառեցվել դրա մեջ է մինչեւ նրա վզից:

Աշխարհագրությունը դժոխք

Բայց բոլոր մղձավանջային նկարագրությունները, դա, իրոք, մի դժոխք հորինել բանաստեղծների եւ գրողների. Իհարկե, նա մի կրոնասեր մարդ, բայց «Աստվածային կատակերգություն», - չէ պարականոն. Եւ նույնիսկ մի աստվածաբանական տրակտատ: Դա պարզապես մի բանաստեղծություն: Եվ ինչ էլ նկարագրվում է, այն է միայն, որ պտուղ է հեղինակի երեւակայության. Իհարկե, Դանթե հանճար էր, այնպես որ բանաստեղծությունը ձեռք բերել համաշխարհային համբավ. Գաղափարը պառակտվածության այն շրջանակների դժոխքի եւ երկնքի, կատաղի մեկը վերեւում, մյուսը, դարձել է հարազատ ճշմարտություն է, այնպես, որ մարդիկ նույնիսկ չեն էլ իմանա, թե ով էր դրա հեղինակը:

Հարցն այն է, որտեղ դժոխք է, եւ ինչպես է այն իրականում նայում, հետաքրքրում է ոչ միայն Դանթե. Վարկածներ են սահմանվել: Մեծ մասը աստվածաբանների դնում դժոխք երկրի տակ, ոմանք հավատում են, որ հրաբուխը - է ճանապարհ դեպի դժոխք: Հիմնավորող փաստարկներն այս տեսությունը է այն փաստը, որ խորացման ցամաքային ջերմաստիճանը բարձրանում: Այն կարող է հաստատել, որեւէ miner. Իհարկե, պատճառը դա էր կրակե դժոխքում կաթսաները: Որքան խորն են իմը մոտ է դժոխք.

Մեկ անգամ հետազոտողները կարողացել են ճշգրիտ պատասխանել այն հարցին, թե ինչ է տեղի ունենում երկնքում եւ գետնին, հայեցակարգը պետք էր վերանայվել: Այժմ գիտնականները հակված են մտածել, որ երկինքն ու դժոխքը, եւ եթե կան բառացիորեն, ապա, իհարկե, ոչ մեր աշխարհում. Թեեւ դա հավանական է, որ այս աստիճան դեռ հոգեւոր: Տանջել կարիք չունի եռում կաթսաներ, եւ օգտվելու - դրախտ. The հոգեւոր տառապանքն ու ուրախութիւնը ոչ պակաս շոշափելի, քան ֆիզիկական:

Բայց դուք կարող եք գտնել մի գրառում, որն այն մասին, որ երկրաբաններ էլ իրականացվում հեռավորության վրա հորատման, եւ այժմ է underworld լավ է: Դժոխքում, ըստ լրագրողների, դա հնարավոր է ճանապարհորդել մի տիեզերանավ, քանի որ արեւը կատարելապես համապատասխանում սահմանմանը: Խոշոր եւ տաք կա մի վայր, որտեղ բոլոր մեղաւոր.

Hell եւ Hades

Սակայն այն, ինչ դժոխք, - մի վայր հավերժական տանջանքների, տեսությունը համեմատաբար նոր է: Ի վերջո, հեթանոսական ժամանակներից, շատ, այն էր, որ, AfterLife. Հին Հունաստանում, մարդիկ հավատում են, որ մահից հետո մարդկանց հոգիները անցնել գետը մոռացկոտություն, ստանալու մեջ հարթությունում մահացածների - Hades. Այնտեղ նրանք թափառել հավերժ մոռացկոտ եւ չեն բացահայտել իրենց: Իսկ թագավորները եւ մուրացկանները, եւ մեծ ռազմիկները - բոլորը հավասար են առջեւէն մահվան: Ով որ դա եղել է կյանքի մի մարդ - որ շարունակում է մնալ այն, թե ստվերային, որի համար չկա անցյալ, ոչ ապագա: Կանոնները Hades աստծուն է դժոխք, Hades, էլ. Նա չէր բարկանում, նա չէր, եւ աստված մահվան: Thanatos բաժանում է հոգին մարմնի, եւ հետեւեց նրան, որ AfterLife Հերմես: Hades նաեւ իշխում թագավորությունը մահացածներին հարություն տալ, ոչ մի վայրագություն եւ հանցագործությունները: Հետ համեմատած մյուս աստվածների հունական դիցարանի, նա շատ բարեհոգի ու nezlobliv: Այնպես որ, երբ ֆիլմերը պատկերել Աիդա նման մի դեւ է, դա շատ հեռու է ճշմարտությունից: Ստորգետնյա աշխարհը, ոչ թե թագավորությունը չարի ու ցավի. Hades - մի տեղ հավերժական հանգստի եւ մոռացկոտություն. Նույն գաղափարը, որ AfterLife եւ հռոմեացիների տեւել է:

Այդպիսի մի աշխարհ չի նայում նման մի ծանոթ հայեցակարգի դժոխք. Ծագման անունով, սակայն, գիտնականները կասկածից վեր է: Hell - հույն Hades, միայն մեկ նամակ է «կորած»:

Աստվածներն ու դեւերը

Քրիստոնյաները պարտք է հույներն ոչ միայն անունով ստորգետնյա աշխարհում. Դժոխքի հրեշտակները, այսինքն, դեւերը, եղջյուրավոր եւ այծի-footed - դա գրեթե կրկնապատկվել է satyrs եւ fauns: Այս ցածր աստվածություններ են ավանդաբար ծառայել որպես մոդել տղամարդկային ուժի եւ անխոնջ, եւ հետեւաբար պտղաբերության.

Աշխարհի հնագույն բարձր libido, կարողություն պարարտացնելու միանշանակորեն համարվում որպես դրսեւորում կենսունակության. Հետեւաբար, նրանք ուղղակիորեն կապված առատ կադրերը ից մշակաբույսերի հետ անասնապահական ժառանգ: Որ ավանդական մարմնացումը կենսունակության, կենսունակության, պտղաբերության - այծի. Որ պարտք է hooves եւ եղջյուրները fauns, եւ նա է, մեկը դրսեւորումների սատանայի.

Hades նաեւ ավանդաբար համարվում է որպես աստծո բերրիության եւ հարստության. Ստորգետնյա աշխարհը մի աշխարհ արծաթի, ոսկու եւ թանկարժեք քարերի: Երկրումը թաղված սերմի բերքը աճել գարուն.

Հրեշավոր, հակասում է մարդկային բնությունը kozlorogoe fiend - սա ընդամենը մի հին, կորցրել նախկին փառքը աստված բերրիության. Դժվար է ասել, թե ինչու դա տեղի ունեցավ: Է մի կողմից, մի նոր կրոն, հաճախ վերցնում տարրեր իր նախորդի, միեւնույն ժամանակ, ստեղծագործ assimilating: Սակայն, քրիստոնեությունը, - կրոնը խստակյաց, եւ lust ու պոռնկությունը դատապարտող: Այս տեսանկյունից, պտղաբերության աստված, իրոք, նայում նման է epitome մեղքի.

Դժոխքի անձերի

Եթե ստորին աստիճանակարգությունը դիվային, զուրկ առանձին հատկություններ, որը բխում է հեթանոսական աստվածների, ահա լավագույն էշելոնները Սատանի իշխանությունը - լավ կտոր, հեղինակը: Պարզապես, սակայն, քանի որ սրբերին. Աստվածաշունչն ասում է, միայն մեկ Աստված, եւ մեկն է դեւի. Կան հրեշտակները եւ կան ընկած հրեշտակները: Բոլորը: Մնացած մի կրոն ներկայացրել է դատողությունների աստվածաբանների եւ գիտնականների, ովքեր պնդում են, որ այն, ինչ դրախտ եւ դժոխք. It - արհեստական spawning. Դա է պատճառը, նոր քրիստոնեական դավանանքների, ինչպիսիք են բողոքականության, գոյություն սրբերի եւ Դեմոններ անհատականացված.

Դժոխքի հրեշտակները, ամենաբարձր աստիճանակարգությունը դիվային, առաջին անգամ հիշատակվում է միջնադարում: Նրանց մասին, աստվածաբաններ եւ demonology փորձագետներ, inquisitors գործի քննությամբ Վհուկների եւ հերետիկոսների: Եւ հաճախ նրանց կարծիքները մասին մասնագիտացման մի սատանա բացի: Օրինակ, Binsfeld է 1589 գրել է, որ յուրաքանչյուր demon - մարմնավորման մեկի vices. Հպարտությունը - Լյուցիֆերը, lust - Asmodeus, Greed - Mammon, որկրամոլությունը - Բէեղզեբուղ կայ, զայրույթը - Սատանան, ծուլություն - Belphegor, նախանձն - Լեւիաթան. Սակայն երկու հարյուր տարի անց, Barrett պնդում է, որ դեւը ստի, Սատանան, գայթակղությունը եւ գայթակղություն - mamon, վրեժ Asmodeus, իսկ կեղծ աստվածների - Բէեղզեբուղ կայ: Եւ դա միայն տեսակետները երկու փորձագետներ: Ըստ էության, շատ ավելի խառնաշփոթը.

Կամ Hell - մի տեղ, որտեղ աշխատողները պետք է անցնեն կանոնավոր վերապատրաստում եւ ուսումնասիրել առնչվող ոլորտները գիտելիքների, կամ demonology դեռեւս ոչ ամբողջովին անկեղծ.

A curious փաստ է: Ի հայտնի նիշերը վեպի, «Վարպետը եւ Մարգարիտան», Behemoth եւ azazello չեն հորինել են գրող, եւ պարտք է գրականության վրա demonology: Behemoth - սատանա, ով հիշատակվում է գրքում Ենոքին: Բացի այդ, 17-րդ դարում եղել է հայտնի Exorcism: Դեւերը դուրս է նետվել մայրապետ, եւ այդ գործընթացը ուշադիր արձանագրվել: Behemoth էր հինգերորդ սատանա, ով թողել է խեղճ կնոջը. Նրա գլուխն էր փիղ, իսկ ետին ոտքերը, մի գետաձի.

Azazello նույնը - դա Azazel, սատանա , ոչ մի քրիստոնյա, եւ Հրեական. Բուլգակով գրել է ճշմարտությունը: Սա, իրոք, սատանա երաշտի եւ անապատի. Հրեաները, թափառող չոր վայրերում, քանի որ ոչ ոք չի իմացել, թե որքան կարող է լինել մահացու շոգին եւ երաշտի. Այնպես որ, այն դարձնել մի demon-մարդասպան էր միանգամայն տրամաբանական է: