Jean-Ժակ Ռուսոն, որ հիմնական գաղափարը: Jean-Ժակ Ռուսոն: Կենսագրություն, մեջբերում

Jean-Ժակ Ռուսոն մեկն է այն փիլիսոփաների, ովքեր կլինեն երկար ժամանակ է առաջացնել բանավեճ. Անկախ նրանից, թե այն պատկանում է Գալակտիկայում մտածողների է լուսավորության , կամ, ընդհակառակը, նրա առավել անողոք քննադատների. Նա պատրաստվում էր հող է ֆրանսիական հեղափոխության, կամ էլ ամեն ինչ, որպեսզի դա տեղի չի ունենա: Շատ կենսագիրները խախտեց նիզակը, պնդելով, թե ով էր այս Ժան-Ժակ Ռուսոն. Հիմնական գաղափարները Այս փիլիսոփա պատկանող, այնպես էլ դպրոցների նատուրալիզմի եւ sensualism, մենք նայում է սույն հոդվածում. Ի վերջո, այդ մարդը հասկացավ, որ առաջընթացը պետք է հանգեցնում ցավ ու բռնապետություն է ծնում խեղման մեծամասնության. Մի իրավիճակում, որտեղ մարդկանց մեծ մասը ապրող ցածր աղքատության գծից գրեթե, նա սիրված գաղափարը համընդհանուր հավասարության:

Դիտում Ժան-Ժակ Ռուսոյի: Ինչ կայանում իրենց էությամբ

Հիմնական շարժառիթը գաղափարների փիլիսոփա պահանջն է դուրս գալ պետության հասարակության մեջ, որտեղ այն այժմ: Այն է, որ իրավիճակը ընդհանուր կոռուպցիայի: Նրա Լուսավորչական գործընկերները պնդում են, որ դա կարող է լինել արժանի է միայն պատշաճ կրթել իշխաններին ու Քանոններ. Ինչպես նաեւ ստեղծման հանրապետության, որտեղ բոլոր ստանում են հավասար հարստություն եւ քաղաքական իրավունքներ: Ռուսոն հավատում է, որ հիմնական իրավունքի սկզբունքը հասարակության կայանում է ճիշտ բարոյական մտածողության. Փիլիսոփաները ասում են, որ «ամեն մարդ է առաքինի», երբ իր «մասնավոր կամք է ամեն ինչի հետեւողական ընդհանուր կամքի»: Բարոյական վիճակ էր գլխավոր միջոցառումը ամեն ինչ նրա համար: Հետեւաբար, նա հավատում էր, որ առանց առաքինությունը ոչ մի իրական ազատությունը գոյություն չունի: Բայց նրա կյանքը նման էր հերքման իր ողջ փիլիսոփայության.

Կենսագրություն: Երիտասարդական եւ վաղ կարիերա

Ժան-Ժակ Ռուսոն, որ հիմնական գաղափարները, որոնց մասին մենք վերլուծում, ծնվել է Ժնեւում եւ իրենց կրոնական համոզմունքների, ինչպես մի երեխա էր Calvinist: Նրա մայրը մահացել է ծննդաբերության եւ նրա հայրը փախել է քաղաքը, քանի որ եղել է զոհ է քրեական հետապնդման: Վաղ տարիքից նա աշակերտել, բայց ոչ նոտարական ոչ էլ վրա փորագրող վարպետ, որը վերահսկում է ապագա փիլիսոփա, չի սիրում նրան: Այն փաստը, որ նա նախընտրել է գիրք կարդալու avidly, եւ չի աշխատում: Նա հաճախ էր պատժվել, եւ նա որոշել է առաջադրվել: Նա մտաւ հարակից տարածքում `Savoy, ով էր կաթոլիկ. Այնտեղ, առանց ներգրավմամբ տիկին դե varan - իր առաջին հովանավոր, նա դարձավ կաթոլիկ: Այսպես սկսվեց փորձություն երիտասարդ մտածող: Այն աշխատում է քծնել է ազնվական ընտանիքում, բայց չի բռնել է այնտեղ, եւ գնում է դեպի Madame de Warens: Դրա հետ նա գնում է սովորելու ճեմարանում, նետում իր երկու տարի թափառող միջոցով Ֆրանսիայում, հաճախ քնած է բաց երկնքի տակ, եւ վերադառնում է իր նախկին սիրո. Նույնիսկ ներկայությունը մեկ այլ երկրպագու «մայր» չի անհանգստացնում նրան: Արդեն մի քանի տարի է, Ժան-Ժակ Ռուսոն, որի կենսագրությունն է իր երիտասարդության էր, այնքան տարբեր է իր հետագա դիտարկումներ, ապա դուրս, ապա վերադարձել է Madame de Warens եւ ապրում նրա հետ Փարիզում, Chambéry եւ այլ վայրերում:

հասունություն

Դեռ երկար ժամանակ որպես հովանավորյալն ծերացման տիկնայք Ռուսոն, ի վերջո, գտել է, որ անհնար: Նա փորձում էր դարձնել, բայց դա եղել է անհաջող: Նա չի կարողացել սովորեցնել որեւէ երեխա, ոչ էլ աշխատել, հետո քարտուղար. Բոլոր գործատուների նա խնդիրներ է ունեցել: Մարդատյացությունը աստիճանաբար թափանցում բնույթի այս մարդուն. Մարդկանց հետ, դա չի զուգամիտել. Բնություն, որ սկսում է կախարդել սիրահարներին մենակություն, ինչպիսիք են Ժան-Ժակ Ռուսոն. Կենսագրություն փիլիսոփա հանկարծ կտրուկ շրջադարձ - նա ամուսնացել է սպասուհուն ծառայում հյուրանոցներից մեկում: Դա մի հում, գռեհիկ կինը, որին նա չէր սիրում, բայց նա սնվում է նրան: Նրա բոլոր երեխաները տուաւ ապաստանելու, ասելով, որից հետո է, որ գումար է ընտանիքի նա չի. Նա շարունակեց փնտրել աշխատանք, տարբեր ժամանակավոր պաշտոնների, եւ այստեղ, քանի որ քարտուղար, մտել է հասարակության Encyclopedists, որոնք գնում էին տուն: Իր առաջին ընկերներից էր Դենիս Դիդրոյի: Վերջինս հաճախ ենթարկվում են հալածանքների համար քաղաքական հայացքների համար: Մի օր, երբ Ժան-Ժակ գնաց այցելելու Դիդրոյի է բանտում, նա կարդացել է թերթում գովազդ մրցակցային մրցանակաբաշխության լավագույն աշխատանքների թեմայի վերաբերյալ, տրամադրել օգուտ հասարակության, գիտության եւ արվեստի. Որ երիտասարդը գրել շարադրություն դատապարտող մշակույթն ու քաղաքակրթությունը: Ճակատագրի հեգնանքով, այն էր, որ առաջին տեղը, որ նա ստացել է Ժան-Ժակ Ռուսոյին: Հիմնական գաղափարները իր փիլիսոփայության արտահայտված էր տեքստում: Այսպես սկսվեց իր կյանքը, որպես մտածող:

փառք

Քանի որ Ռուսոն ապրեց փայլուն տասը տարի: Նա գրել է երաժշտություն եւ operetta, որը դրված է արքայական փուլում: Դա եղել է նորաձեւ բարձր հասարակության մեջ: Եվ քանի որ նրա հիմնական գաղափարն էր մերժումը ժամանակակից մշակույթի, նա լքված սկզբունքները հարուստ եւ բարեկեցիկ կյանքի, սկսեց հագնվում պարզապես (եւ նույնիսկ կոպիտ) եւ սկսել է գռեհիկ եւ վիրավորական զրուցել նրանց ընկերները, ազնվականները. Նա վաստակել է կենդանի պատճենահանման նշումներ: Չնայած նրան, որ հասարակության տիկնայք showered նրան նվերներով, բոլոր նվերները ծեծի է իր ագահ կնոջը. Շուտով փիլիսոփա գրել է մեկ այլ աշխատանք, որը դարձել է հայտնի: Քաղաքական գաղափարները, Ժան-Ժակ Ռուսոյի, հայտնվել է առաջին անգամ այս աշխատանքի. Պնդելով, թե ինչպես է եղել, անհավասարությունը, մտածող ին, որ այն ամենը, կանգնած է սրտում ժամանակակից հասարակության պետության, օրենքների, աշխատանքի բաժանումը, - այս ամենը հանգեցրել է մի կաթիլ ինքնագիտակցությունը. Մեկը tsenitelnits Rousseau, Madame d'Epinay, որը կառուցվել է նրա համար իրենց տիրապետման հատուկ «Էրմիտաժ» բառը անտառներում, որտեղ փիլիսոփա կարող անձնատուր լինել մեդիտացիայի մենակություն. Սակայն, հետո ձախողված romance մի երիտասարդ ամուսնական արիստոկրատ, որը հանգեցրել է սկանդալի շրջանում Enitsklopedistov, Ռուսոն կոտրել ուղեկիցները:

խնդիրներ

Փիլիսոփա գտնում ապաստան է Duke of Լյուքսեմբուրգում, որտեղ նա ապրում է եւս չորս տարի, եւ գրել է բազմաթիվ աշխատություններ: Նրանցից մեկը բերում էր իր վրայ խիստ վրդովմունք է Եկեղեցու, եւ նա փախել է դատական Փարիզի խորհրդարանում: Թաքցնելով իր հայրենի Շվեյցարիայում, նա տեսնում է, որ նա էլ, չեն ողջունում այստեղ - կառավարությունը կանտոնի Berne վտարում փիլիսոփա. Նոր ապաստան է տալիս նրան KING OF PRUSSIA - դեռ երեք տարի Ռուսսո է պահում գյուղում Moutier. Բայց ապա feisty բնույթը նրան դարձնում է վիճել, բոլոր շրջակա բնակիչների. Փորձում է նոր կյանք սկսել, նա հանդես է գալիս ետ Ժնեւում եւ ընդունում Կալվինականությունը, այլ նաեւ ներկայացուցիչներ կրոնների չեն կարող ապրել խաղաղ ճանապարհով, եւ սկսեց վիճել նրանց հետ: Գագաթնակետը այդ խնդիրների էր հակասություն այլ «իշխանը մտքում« այդ դարաշրջանի - Voltaire, ով նաեւ ապրում էր մոտ Ժնեւում Ferney գույքի. Հեգնական մրցակից օգտագործելով բրոշյուրներ գոյատեւում Ժան-Ժակ է Motier եւ Rousseau է փախչել Անգլիա. Նա ընդունում է հրավերը այլ փիլիսոփա, Hume. Բայց նրա հետ անհնար է ստանալ երկայնքով, եւ որոշ ժամանակ անց մի նոր ընկերը հայտարարում Rousseau խենթ.

Թափառող եւ մահվան

Փիլիսոփա վերադարձել է Փարիզ, թափառական կրկին, հաշվի առնելով ապաստան է ընկերներից մեկը, ապա մյուսը: Վոլտերը սկսում է հրատարակել գրքույկներ, թե ինչ սարսափելի կյանքը նա ապրում էր մի մարդ անունով Ժան-Ժակ Ռուսոյի. Փիլիսոփայությունը եւ գործողությունները այս «կեղծավորության» չեն համընկնում միմյանց հետ, ասում է մրցակիցը: Ի պատասխան, Ռուսոն գրել է հայտնի «Խոստովանություն», փորձելով արդարացնել իր անցյալն ու ներկան. Բայց նրա հոգեկան հիվանդություն յառաջանայ. Նրա առողջական վիճակը վատթարանում է արագ տեմպերով, եւ շուտով, ըստ մի վարկածի, համերգի ընթացքում տրվել է իր պատվին, փիլիսոփա հանկարծամահ: Նրա գերեզմանը կղզում Եվայի դարձել է ուխտատեղի երկրպագուների համար մտածողի, ովքեր հավատում են, որ Ռուսոն նահատակուեցան սոցիալական բացառման:

Ռուսոն, Ժան-Ժակ. Փիլիսոփայությունը Էսկապիզմի

Ինչպես արդեն նշվեց, առաջին աշխատանքները մտածողի եղել մրցակցային, "պատճառաբանելով» արվեստի, գիտության եւ ծագման անհավասարության. Դրանից հետո, նա գրել է աշխատանքները, ինչպիսիք են «Սոցիալական պայմանագրի», «Emile, կամ Sentimental կրթության մասին» եւ «The New Heloise»: Որոշ իր աշխատանքները գրվել են ձեւով ռեֆերատների, եւ ոմանք, ինչպես վեպերի: Այն առավել հայտնի է վերջին Ժան-Ժակ Ռուսոն. Հիմնական գաղափարը մերկացնող քաղաքակրթության եւ մշակույթի, որից են արտահայտված նրա կողմից իր երիտասարդության, գտել է իր բնական շարունակությունը: Հիմնական բանը, որ մի մարդու, քանի որ ես մտածեցի, փիլիսոփա, չէ միտքը եւ զգայարանների. Հիմնական բնազդ բարոյական էակների պետք է ճանաչի խղճի եւ հանճար: Ի տարբերություն մտքի, նրանք չեն կատարել սխալներ, թեեւ հաճախ չի հասկացել. Վերածնունդ, որը բոլորս հիանում, հանգեցրել է այդ անկման հասարակության, քանի որ գիտության, արվեստի եւ ոլորտի զարգացման, որը սկսվել է մի ժամանակ, հանգեցրել է օտարման մարդկանց միմյանց եւ տեսքը արհեստական կարիքների համար: Խնդիրն փիլիսոփա - եւս մեկ անգամ կատարել մարդկային մեկը եւ, հետեւաբար, երջանիկ:

պատմական դիտում

Բայց ոչ միայն Վերածնունդ եւ նրա ձեռքբերումները դատապարտեց Ժան-Ժակ Ռուսոն. Տեսությունը սոցիալական պայմանագրի մեկն իր հիմնարար փիլիսոփայական եզրակացությունների: Քննադատելով իր ժամանակակից քաղաքական գաղափարները, դա հակասում է սիրված իսկ Հոբսի: Ի նախապատմական դարաշրջանում, ըստ Rousseau, չկար «պատերազմը բոլորի դեմ», եւ եղել է իրական «ոսկե տարիքը». Ժամանակակից նաեւ ընկել հասարակությունը սկսվում է տեսքը մասնավոր սեփականության, ինչպես արագ, որքան ինչ - որ մեկը խաղադրույք է կայքը, եւ ասաց. «Սա իմն է», - անհետացել մանկական անմեղություն մարդկության. Իհարկե, անհնար է միացնել ետ գիտությունը, բայց կարող է դանդաղեցնել առաջընթացը որպես այդպիսին: Որպեսզի դա անել, մտնում է սոցիալական պայմանագրի եւ ստեղծել հանրապետություն հավասար փոքր ձեռնարկատերերին: Ցանկացած հարցերը չի կարելի որոշել է իշխանությունների տարանջատման, եւ հանրաքվեներին.

Թե ինչ պետք է լինի այն մարդը,

Շատերը գրել է Ժան-Ժակ Ռուսոն դաստիարակությունը: Մարդ, առաջին հերթին, պետք է լինի բնական արարած, քանի որ նրա բոլոր հիմնական հակումներին եւ ընդունակություններին պայմանավորված է բնության. Քանի որ զգացմունքների, քանի որ մենք տեսել - հիմնական բանը մարդկանց, եւ այն պետք է զարգացնել դրանք: Լրացուցիչ փաստարկները միայն անվադողեր, եւ ոչ հերոսացնելու: Ներկայում, մարդկային արժանապատվությունը գալիս է սրտից, ոչ թե մտքի. Մարդիկ փորձում են լսել ձայնը խղճի, եւ սա է այն կոչը բնության մեջ. Իր հետապնդելու քաղաքակրթության, մարդը չի մոռացել դրա մասին, եւ խուլ: Հետեւաբար, նա պետք է վերադառնա իդեալական ներկայացված ճանապարհով է «ազնիվ վայրենի», ուղարկված կողմից անմիջականորեն զգայարաններով, եւ ոչ թե կոտրված ավելորդ պահանջներ արհեստական կանոններ:

Կրթվածություն եւ կրթություն

Տեսակետները փիլիսոփա լի հակասություններով: Հարձակվում մշակույթը եւ գիտությունը, Ռուսոն, սակայն, միշտ վայելել պտուղները եւ կրթության մարդու ճանաչել անհրաժեշտությունը նրանց համար, եւ անառարկելի արժանիքները: Նա հավատում էր, ինչպես եւ իր ժամանակակիցներից շատերի, որ եթե Քանոններ կլսեն փիլիսոփաների, ապա հասարակությունը դառնում է ավելի կատարյալ: Բայց սա չէ միակ հակասությունը, որը բնորոշ էր այնպիսի մտածողների ինչպիսիք են Ժան-Ժակ Ռուսոն. Մանկավարժական գաղափարները, փիլիսոփա հուսով է, որ կրթության, որը նա քննադատել է. Որ այն կարող է դարձնել այն հնարավոր է բարձրացնել պատասխանատու քաղաքացիներին, եւ առանց դրա, եւ պետերը, եւ ենթականերն են, պարզապես ստրուկներ ու ստախոսներ: Բայց դա պետք է հիշել, որ մանկությունն մարդը - Սա նրա հիշողությունը կորցրած դրախտին ոսկե տարիքից, եւ փորձում է վերցնել այնքան, որքան հնարավոր է բնության.

Առաքինությունը - ամեն ինչի հիմքում

Չնայած նրան, որ կյանքի փիլիսոփայությունը չի համապատասխանում իր հայացքների, բարոյականությունը կարեւոր դեր է խաղում իր աշխատանքներին: Հույզ ու համակրանքը, տեսանկյունից մտածողի, հիմնական բազան արժանիքների, եւ վերջինս հիմքն է մարդու եւ հասարակության. Այնպես որ, կարծում էի, Ռուսոն, Ժան-Ժակ. Փիլիսոփա դիտողություններն բարոյականության մասին, բնության եւ կրոնի շատ նման են. Եւ առաքինությունը, եւ հավատքը պետք է ստորադասվեն բնության, - ասել է նա: Միայն դրանից հետո հասարակությունը չի կարող լինել կատարյալ, երբ միջեւ ներքին աշխարհում մարդու, նրա բարոյական, հուզական եւ ռացիոնալ բաղադրիչները է հասել ներդաշնակությունը շահերի հասարակության բոլոր անդամների: Հետեւաբար, անհատները պետք է հաղթահարել իրենց բարոյական օտարում միմյանց եւ չեն կարող լինել նման քաղաքական գործիչների, ովքեր «ավելի շատ նման է ոչ կատաղած գայլերի ... քրիստոնյաների հետ, ... ովքեր ցանկանում են վերականգնել իրենց մրցակիցներին ուղու վրա ճշմարտության»:

Ռուսոյի ազդեցությունը իր սեփական եւ հետագա դարերում, այն էր, անհերքելի է: Նրա գաղափարները մասին ընդդիմության եսասիրությունը եւ առաքինության, արդարության, եւ խաբեության մեջ կեղծ օրենքների ագահության սեփականատերերի եւ անմեղության աղքատները, ինչպես նաեւ երազում է վերադառնալ բնության էին վերցրել են Romantics, համար պայքարողները ավելի լավ հասարակական կարգի եւ սոցիալական իրավունքների, հայցողների համերաշխության եւ եղբայրության.