Փիլիսոփայությունը 20-րդ դարում.

Ի երկրորդ կեսին 19-րդ դարում եղել է աստիճանական անցումը հեռու դասական եւ սահուն անցում դեպի ոչ-դասական փիլիսոփայության, սկսեց ժամկետը նմուշի Changer եւ սկզբունքները փիլիսոփայական մտածողության. Փիլիսոփայությունը XX դարի բնութագրվում է դասական ուղղությունը, ինչպես նաեւ մի տեսակ ընդհանուր միտումը կամ ոճը մտածողության որը բնորոշ մոտ երեք հարյուր դարաշրջանում Արեւմտյան մտքի. Այս անգամ, ապա մտածողությունը օրինակը դասական միտում նկարահանվել միջոցով մի իմաստով բնական կարգի բաներ եւ ռացիոնալ հասկանալի է տեսության գիտելիքի: Հետեւորդ դասական իհարկե հավատում է, որ այդ միտքը, - սա է հիմնական եւ առավել առաջադեմ դարձի գործիք մարդկանց կյանքում: Վճռական ուժերը, որոնք հույս են ներշնչում, որ հրատապ խնդիրների լուծման մարդկության, հռչակվեց որպես այդպիսին գիտելիքների եւ ռացիոնալ գիտելիքի:

XX դարում: պայմանավորված է մի շարք սոցիալ-մշակութային փոփոխությունների, ինչպիսիք են առաջընթացի գիտական գիտելիքների եւ տեխնոլոգիական նվաճումներին, դասի դիմակայությունը չի եղել այնքան դաժան, թե ինչպես դա եղել է 19-րդ դարում: Արեւմտյան փիլիսոփայությունը 20-րդ դարի մի աճին տեսական գիտության, ինչը հանգեցրել է այն բանին, որ նյութականը եւ իդեալիստական համակարգը հայտնաբերվել է լինել համարժեք բացատրելով խնդիրները տեղի է ունեցել գիտության եւ հասարակության փոփոխությունների: Ի փիլիսոփայական դպրոցների 20-րդ դարի առճակատման իդեալիստ եւ նյութապաշտ տեսությունների են այլեւս զբաղեցրել է նախկին գերիշխող տեղը, ինչը ճանապարհ նոր միտումներին:

Փիլիսոփայությունը 20-րդ դարում որոշվում է հիմնականում նրանով, որ դասական շինությունները չեն արդեն հանդիպելու բազմաթիվ ներկայացուցիչներ փիլիսոփայական հոսանքների պայմանավորված է նրանով, որ նրանք կորցրել հասկացությունը մարդու, որպես այդպիսին: Բազմազանությունը եւ յուրահատկությունը սուբյեկտիվ դրսեւորումների մարդու, քանի որ որոշ մտածողների այն ժամանակ, չի կարող «ամրացնել» մեթոդները գիտության. Ի տարբերություն ռացիոնալիզմ փիլիսոփաներից մենք սկսեցինք դնում ոչ դասական փիլիսոփայությունը, որտեղ վերջնական իրականությունը ներկայացնում է կյանքը եւ մարդկային գոյությունը.

Արեւմտյան փիլիսոփայությունը 20-րդ դարի հարցականի տակ հանձնառությունը , որ դասական փիլիսոփայության Սույն հասարակության օբյեկտիվ ձեւով, որը նման է բնական օբյեկտների. 20-րդ դարը անցել է դրոշի որոշակի «մարդաբանական բումի», որը տեղի է ունեցել փիլիսոփայության. Բնորոշ է փիլիսոփայության ժամանակ պատկերն այսպես կոչված սոցիալական իրականության արդեն ուղղակիորեն կապված է այնպիսի հայեցակարգի, ինչպես նաեւ «intersubjectivity»: Նրանք հավատում են, փիլիսոփաների ժամանակի, այդ տարածքը նախատեսված է հաղթահարել բաժանումը միջեւ առարկայի եւ օբյեկտ, որն այնքան բնորոշ է սոցիալական դասական փիլիսոփայության. Intersubjective ուղղությունը փիլիսոփայության հիման վրա գաղափարի հատուկ տեսակի իրականության, որը ստեղծվում հարաբերությունների մարդկանց.

Մեթոդները, որոնք զարգացած եւ օգտագործվում փիլիսոփայությունը 20-րդ դարում, շատ ավելի բարդ է, եւ նույնիսկ մի փոքր նուրբ, հետ համեմատած դասական փիլիսոփայության 19-րդ դարում. Մասնավորապես, դա ակնհայտ դերը բարձրացնել փիլիսոփայական շահագործումը մի ձեւով եւ կառուցվածքի մարդկային մշակույթի (մուտքի խորհրդանշական անձինք իմաստներ տեքստեր): Փիլիսոփայությունը, որ 20-րդ դարի նաեւ բնութագրվում է իր բազմաշերտ: Սա արտացոլվում է տարբեր իր տարածքների եւ դպրոցներում: Նոր տարածքներ, որոնք նախկինում եղել անհայտ է 20-րդ դարում ներգրավված ուղեծրում փիլիսոփայական եւ գիտական մտածողության.

Հետ սկիզբը մի նոր դարաշրջանի փոխվել է տոնուսը եւ ընդհանուր տրամադրությունը փիլիսոփայական աշխատանքների, նրանք կորցրել են վստահ լավատեսությունը, որը բնորոշ դասական փիլիսոփայության. Փիլիսոփայությունը 20-րդ դարի գրեթե մոտեցավ է ստեղծել է բոլորովին նոր պարադիգմը աշխարհայացքը, եւ mirorazmernosti mirootsenki, մի մարդ, որը ուղղակիորեն կապված է բոլորին բարձրացնել անհրաժեշտությունը արմատապես նոր տիպի բանականություն.