Պանթեիզմ մի փիլիսոփայություն է, որ? Հասկացությունը եւ ներկայացուցիչներ Պանթեիզմ: Պանթեիզմ Վերածնունդ

«Պանթեիզմ» - ը տերմին է, որը բառացի թարգմանաբար հունական փիլիսոփայության »բոլոր Աստծուց». Այս համոզմունքը համակարգը, որը հակված է զուգամիտել, նույնիսկ նույնականացումը հասկացությունների «Աստված» եւ «բնության»: Այսպիսով, աստված ներկայացնում է որոշակի անդեմ սկիզբ, այն առկա է բոլոր, այն անբաժան է ապրելու.

Էությունն է Պանթեիզմ

Քանի որ բնապաշտությունը միավորում Աստծո կողմից նյութ, եւ աշխարհ `տիեզերքի, կա անհրաժեշտ է հարաբերակցության ստատիկ հատկանիշների աստվածային բնության, ինչպիսիք են Infinity, Eternity, անփոփոխության եւ շարժունության, իսկ մշտական փոփոխականության աշխարհի բնության. Է Հին փիլիսոփա Պարմենիդեսը Աստուած, եւ աշխարհը չի կարող առանձնացվել միմյանց հետ ստատիկ Աստվածության ձեւով մի յուրահատուկ տեսակ, եւ բոլոր կենդանի արարածների համար (օրինակ, անվերջ կրկնվում): Բայց բնապաշտությունը է փիլիսոփայության Հեգելի օժտված Աստված սովորաբար բնորոշ կարողությունը շարժվել եւ զարգացնելու, դրանով իսկ վերացնելով հիմնական հակասությունը միջեւ աստվածային եւ կենդանի. Կողմնակիցները մշտակա Պանթեիզմ հակված են տեսնել Աստծուն որպես տեսակ բարձր օրենքի, հավերժական եւ անփոփոխ ուժի, որը կառավարում է աշխարհը: Այս գիծը մտքի զարգացած Հերակլիտոսի, հետեւորդներին ստոիցիզմ, այնպես որ, ընդհանուր առմամբ, եղել է Սպինոզայի բնապաշտությունը: Քանի մասի Neo-պլատոնական փիլիսոփայության վեր կացաւ արձակումը մի տեսակ Պանթեիզմ, ըստ որի բնույթը հնարք է բխում Աստծո. Արձակումը բնապաշտությունը ի փիլիսոփայության միջնադարում չի հակասում հետ գերակշռող աստվածաբանական դոկտրինի, բայց միայն ներկայացված է տատանումների ռեալիզմի. Այս տեսակ Պանթեիզմ կարելի է տեսնել, որ գրվածքների Davida Dinanskogo եւ Eriugena:

ուղղությունները բնապաշտությունը

Ի պատմության մեջ փիլիսոփայության , երկու ուղղությունները գոյություն ունեն, որ համատեղել բոլոր պանթեիստական վարդապետութեան:

1. նատուրալիստական բնապաշտությունը, ներկայացրել է աշխատանքների ստոիկները, Bruno, Spinoza մասի, աստվածացնում բնությունը, բոլոր կենդանի բաներ. Այն բնութագրվում է հասկացությունների, ինչպիսիք են անսահման մտքի եւ հոգու աշխարհում: Այս միտումը հակված է նյութապաշտությունից, կրճատումը աստվածային սկզբունքի հօգուտ բնական.

2. Առեղծվածային բնապաշտությունը մշակվել է վարդապետությունների Eckhart, NikolayA Kuzanskogo, Malebranche, Boehme, Paracelsus. Է որոշել այս ուղղությունը կա ավելի ճշգրիտ տերմինը «panentheism» - «բոլորը Աստծո», քանի որ փիլիսոփաները այս միտումը չեք կարող տեսնել Աստծուն բնության եւ բնության Աստծուն. Բնություն - այլ մակարդակ է Աստծո գոյության (օբյեկտիվ իդեալիզմի):

Կան բազմաթիվ օրինակներ, mixing երկու տեսակի Պանթեիզմ շրջանակներում ուսմունքների մտածողի:

պատմություն

Որ առաջին անգամ է, որ տերմինը «բնապաշտությունը» (կամ, ավելի շուտ, «pantheist»), որն օգտագործվում է Dzhon Թոլանդը, Անգլերեն նյութապաշտ փիլիսոփա արտերկրում XVII-XVIII դդ. Բայց արմատները գնում պանթեիստական աշխարհայացքը հնագույն կրոնական եւ փիլիսոփայական համակարգերի. Այսպիսով, Հինդուիզմ, եւ բրահմայականությունը հին Հնդկաստան Vedanta եւ Դաոիզմ հին Չինաստանում էին ակնհայտորեն պանթեիստական բնույթ.

Հնագույն կրոնական եւ փիլիսոփայական տեքստեր, տանում գաղափարը բնապաշտությունը հնագույն հնդկական Vedas եւ Ուպանիշադներում: Համար հինդուիստների, Brahman - անսահմանափակ, հաստատուն, անդեմ կազմակերպությունը, որը հիմք դարձավ ողջ կյանքի տիեզերքի, ամեն ինչ, որ երբեւէ գոյություն է կամ չի գործում: Տեքստը Ուպանիշադներում մշտապես հաստատում է այն միտքը, միասնության միջեւ Brahman եւ աշխարհում:

Հին չինական Դաոիզմ - խորապես պանթեիստական վարդապետությունը, ինչի հիմքերը, որոնք նկարագրված են աշխատանքից »Tao Te Ching» գրված է կիսամյակային լեգենդար իմաստուն Lao Tzu: Համար դաոսականները ոչ Արարիչ Աստված, կամ որեւէ այլ anthropomorphic մարմնացում է, որ աստվածային սկզբունք է անդեմ, դա նման է հայեցակարգին ճանապարհին եւ ներկա բոլոր բաներում, եւ երեւույթների.

Պանթեիստական միտումներ են առկա տարբեր աստիճաններ բազմաթիվ էթնիկ կրոնների Աֆրիկայի, անքակտելիորեն կապված բազմաստվածության եւ անիմիզմից: Զրադաշտականություն եւ Բուդդայականություն նաեւ որոշ հոսք panteistichny բնույթ.

Ի 14-15-րդ դարերում Արեւմտյան Եվրոպայում, բնապաշտությունը եղել է անկում: Ուսմունքները նշանավոր քրիստոնյա աստվածաբանների Ջոն Scotus Erigena, Meister Eckhart եւ NikolayA Kuzanskogo շատ մոտ է նրան, բայց բացահայտ աջակցությամբ այս աշխարհընկալման պատրաստված են միայն Dzhordano Բրունո. Հետագա տարածումը Եվրոպայում Պանթեիզմ գաղափարների միջոցով ստացված աշխատանքներին Spinoza:

18-րդ դարում ազդեցության տակ իր հեղինակության իր պանթեիստական տրամադրությունների տարածված արեւմտյան փիլիսոփաների: Արդեն վաղ 19 - րդ դարի Պանթեիզմ խոսել, քանի որ կրոնի ապագայում. 20-րդ դարում, այս աշխարհը հրել մի կողմ է գաղափարախոսության ֆաշիզմի եւ կոմունիզմի.

Պանթեիզմ ծագումը անտիկ փիլիսոփայության

Պանթեիզմ - սա փիլիսոփայությունը հնություն, հիմնական տարրը բոլոր գիտելիքների համաշխարհային, բնության եւ տիեզերք. Նա առաջին անգամ հանդիպել ուսմունքները մտածողների նախընտրական Socratic Տեւողությունը- Thales, Anaximenes, Anaximander եւ Հերակլիտոսի: Հույների համար կրոնի այն ժամանակ էր դեռեւս բնութագրվում է նվիրված բազմաստվածության: Հետեւաբար, վաղ հնաոճ իրեր բնապաշտությունը - կարծիք, մի տեսակ շնչավոր աստվածության բնորոշ բոլոր նյութական բաների, կենդանի օրգանիզմների եւ բնական երեւույթների.

Զենիթ հասել պանթեիստական փիլիսոփայություն վարդապետության մասին ստոիկները: Ըստ իրենց վարդապետության տարածության դա մի մարմին կրակի. Ստոիկ Պանթեիզմ որոշակիացնում եւ միավորում է բոլոր ապրող բաներ, եւ մարդկությունը մասնավորապես, տիեզերք Վերջին - էլ, Աստծո եւ աշխարհի պետություն: Հետեւաբար, բնապաշտությունը նաեւ բնօրինակը հավասարությունը բոլոր մարդկանց:

Ընթացքում Հռոմեական կայսրության, փիլիսոփայությունը բնապաշտությունը տարածված շնորհիվ ազդեցիկ դիրքի մասին դպրոցի ստոիկները եւ Neoplatonists:

Միջնադարում

Միջնադարում - թագաւորութիւնը մոնոթեիստական կրոնների, որոնք բնութագրվում սահմանում Աստծուն որպես հզոր անհատականության, տիրում մարդու եւ ամբողջ աշխարհում: Այս անգամ, բնապաշտությունը համառորեն արձակումը տեսությունը Neo-պլատոնական փիլիսոփայության, որը ներկայացված է փոխզիջման գնալ կրոնի հետ: Առաջին անգամ Պանթեիզմ, որպես նյութապաշտ հայեցակարգի դրսեւորվում է Davida Dinanskogo. Նա պնդում էր, որ մարդկային միտքը, որ Աստված եւ նյութական աշխարհը, - նույն բանը.

Շատ քրիստոնյա աղանդները ճանաչում պաշտոնական Եկեղեցու աղանդոց եւ հետապնդվում, հակված է Պանթեիզմ (օրինակ amalrikane է XIII դարում):

վերածնունդը

Ի տարբերություն միջնադարյան աստվածաբանության, վերածննդի մտածողներն դիմել է անտիկ ժառանգության եւ բնական փիլիսոփայության, ավելի մեծ ուշադրություն է գիտության, եւ գիտակցումով խորհուրդները բնության. Նմանությունը հետ անտիկ տեսքը է միայն սահմանափակ ճանաչումը ամբողջականության եւ անիմացիայի աշխարհում, տիեզերք, սակայն զգալիորեն տարբեր մեթոդներ ուսումնասիրության. Մերժում է ռացիոնալիստական տեսակետները հնության (մասնավորապես, ֆիզիկա Արիստոտելի) եւ իրականացվում գաղափարները magic եւ ծածուկ գիտելիքների բնության, որպես մեկը ներշնչյալ մեկնարկը: Մի մեծ ներդրում է այս ոլորտում կատարվել է գերմանական ալքիմիկոս, բժիշկ ու աստղագետ Paracelsus, օգտագործում է կախարդական փորձում է կառավարել Archaean (հոգու) բնույթը:

Որ բնապաշտությունը Վերածնունդ բնորոշ բազմաթիվ փիլիսոփայական տեսությունների այն ժամանակ, եղել է համախմբման կետ, միջեւ ծայրահեղությունների բնական փիլիսոփայության եւ աստվածաբանության.

Մեկնաբանումը Պանթեիզմ ուսմունքների NikolayA Kuzanskogo

Մեկը ամենապայծառ ներկայացուցիչներից Պանթեիզմ վաղ Վերածննդի էր գերմանացի հանրահայտ փիլիսոփա Նիկոլայ Kuzansky: Նա ապրել է 15-րդ դարում (1401-1464 տարի): Այդ օրերին ես ստացել ամուր կրթություն եւ դարձավ քահանա: Նա շատ տաղանդավոր, նվիրված եկեղեցու եւ ունեցել է հաջող կարիերան, դառնալով 1448 կարդինալ. Մեկը հիմնական նպատակներից իր կյանքի էր ամրապնդել հեղինակությունը կաթոլիկության: Հետ միասին ակտիվ դերի կյանքում Եկեղեցու Եվրոպայում Cusa շատ ժամանակ փիլիսոփայական գրվածքների. Նրա հայացքները սերտորեն կապված է ուսուցման միջնադարում: Բայց բնապաշտությունը NikolayA Kuzanskogo նաեւ ձեռք է բերել անբաժանելի ամբողջականությունը օրգանական, մշտական շարժման եւ աշխարհի զարգացման եւ, հետեւաբար, իր անկապտելի աստվածության. Նա հակադրեց ինքնակառավարման վստահեցրեց գիտելիքներ միջնադարում մասին, Աստծո եւ աշխարհի տեսությունը »սովորեցիք տգիտությունը,« հիմնական գաղափարն այն էր, որ ոչ ոք գրունտային գիտնականների ի վիճակի չեն հասկանալու աստվածային վեհություն ու հավերժության:

Փիլիսոփայությունը ՋՈՐԴԱՆՈ Bruno

Մտածող եւ բանաստեղծ, հետեւորդը Cusa եւ Կոպեռնիկոսի, որ 16-րդ դարի իտալական փիլիսոփա Ջորդանո Բրունո իսկական pantheist: Բոլորը կյանքը երկրի վրա նա հավատում հոգեւոր, օժտված է ենթադրում է աստվածային վարքի: Ըստ նրա ուսմունքի, Աստված է գտնվել բոլոր մասերում աշխարհում առանց բացառության, - մեծ եւ ամենափոքր, անտեսանելի. Բնության հետ մարդու մի ամբողջական կենդանի օրգանիզմի:

`Փորձելով ստեղծել գաղափարական հիմնավորումը Կոպեռնիկոսի վարդապետության, նա առաջ է քաշել տեսությունը գոյության բազմաթիվ աշխարհների եւ տիեզերքի, որը չունի սահմաններ:

Պանթեիզմ Dzhordano Բրունո իտալացի մտածող XVI դարում, հետագայում դարձավ դասական հասկացությունը Վերածննդի.

Պանթեիզմ է փիլիսոփայական վարդապետության Spinoza

Սպինոզայի փիլիսոփայական ժառանգությունը, դա ամենապայծառ հայեցակարգը Պանթեիզմ, ստեղծել է նոր ժամանակ: նա օգտագործվում երկրաչափական մեթոդը, ինչպես ինքն է անվանել այն ներկայացնել իր տեսլականը աշխարհի. Նրանք առաջնորդվում նրան ստեղծել հիմնարար աշխատանքը «էթիկայի», նվիրված փիլիսոփայական մետաֆիզիկայի, բնության, Աստված, մարդուն. Առանձին բաժին նվիրված է մարդկային մտքի, զգացմունքների, բարոյական եւ էթիկական հարցերի: Հեղինակը սկսում է ամեն հարցում խիստ հերթականությունը որոշման հետո, - հնչեց աքսիոմի, ապա - թեորեմները եւ նրանց ապացույցներ:

Ի կենտրոնում վարդապետության Spinoza - գաղափարի ինքնության Աստծո բնության եւ ըստ էության: Գերակայությունն է աստվածային, նրա առաջատար դերը ընդհանուր պատկերը համաշխարհային բնորոշ ժամանակակից փիլիսոփայության. Բայց Spinoza հետո Descartes պաշտպանում է այն տեսակետը, որ գոյության (հանդիսանալով) Աստուծոյ պետք է ապացուցել: Հիման վրա փաստարկների իր նախորդի, նա ավելացրել է, շատ է իր տեսության: Spinoza մերժեց բնօրինակը տրված, մի priori գոյության Աստծո. Բայց ապացույց սա հնարավոր է շնորհիվ հետեւյալ սկզբունքներով.

- է աշխարհում անսահման թվով ճանաչելի բաների.

- վերջավոր միտքը չի կարող հասկանալ, թե անսահման ճշմարտությունը.

- գիտելիքները անհնար է առանց միջամտության արտաքին ուժերի, - սա իշխանությունը Աստուած է:

Այսպիսով, փիլիսոփայության Spinoza տեղի է ունենում անվերջ միացություն (աստվածային) եւ վերջնական (մարդկային, բնական), վերջինս ինքնին փաստում է ներկայությունը առաջինը: Նույնիսկ այն միտքը, որ գոյության Աստծո չի կարող հայտնվել ինքնուրույն է մարդկային միտքը - այն դնում է իրեն, Աստծուն. Դա արտահայտվում է բնապաշտությունը է Spinoza: Գոյությունը Աստծո անբաժան է աշխարհում, անհնար է առանց դրա: Ավելին, Աստված կապված է աշխարհին, դա բնորոշ է բոլոր իր դրսեւորումներով: Նա հանդիսանում է նաեւ պատճառը, որ գոյության բոլոր կենդանի եւ ոչ կենդանի աշխարհում, եւ գործին իր սեփական գոյության. Հետեւելով գերակշռող փիլիսոփայական ավանդույթի, Spinoza հայտարարում Աստված բացարձակապես անվերջ նյութ օժտված մի շարք հատկություններով, որոնք բնորոշում է իր հավերժության եւ անվերջությունը.

Եթե մյուս անդամները Պանթեիզմ կնճռոտ dualistic տեսակետը աշխարհում, որտեղ կան երկու բեւեռները - Աստված եւ բնությունը, Spinoza ավելի շուտ աստվածացնում աշխարհը: Այս տեսակի հղումը հնագույն հեթանոսական cults. Wildlife իր հավերժական ցիկլային զարգացման եւ կա մի աստված, տալով ծնունդ է ինքն իրեն: Աստվածային բնությունը չէ, մի բան առանձին, սահմանազատված է նյութական աշխարհում, ընդհակառակը, դա ներհատուկ, բնորոշ բոլոր կենդանի օրգանիզմների. Anthropomorphic, անհատականացված tokovanie Աստված ընդունել է մեծամասնության կրոնների, բացարձակապես խորթ է Spinoza. Այնպես որ, բնական փիլիսոփայությունը եւ բնապաշտությունը Վերածննդի գտավ իր առավել ամբողջական արտահայտությունն մեկ վարդապետության:

Ներկայիս իրավիճակը

Այնպես որ բնապաշտությունը, - սա է փիլիսոփայությունը, մտածելով, որի Աստուած եւ բնույթը մոտ միասին (կամ նույնիսկ համատեղել), արտացոլումն է աստվածային առկա է բոլոր կենդանի բաներ. Նա մեկ ձեւով, կամ այլ առկա է ուսմունքների տարբեր փիլիսոփաների հնագույն ժամանակներից, այն հասել է ամենամեծ զարգացումը Վերածննդի եւ ժամանակակից անգամ, բայց չի մոռացվել, իսկ ավելի ուշ: Համար մտածողների XIX դարում, տերմինը «բնապաշտությունը» չէր անախրոնիզմ. Այսպիսով, կրոնական եւ բարոյական հավատքային համակարգի Լ Ն. Tolstogo դիմագծերը հստակ տեսանելի.

Ի կեսին XIX դարի Պանթեիզմ դա այնքան լայնորեն տարածել, որ ուշադրությունը հրավիրեց պաշտոնական եկեղեցու. Հռոմի պապ Պիոս IX իր ելույթում խոսեց Պանթեիզմ որպես «ամենակարեւոր սխալի մեր օրերում»:

Այսօրվա աշխարհում Պանթեիզմ մի փիլիսոփայության եւ կրոնի կարեւոր տարր բազմաթիվ տեսությունների, ինչպիսիք են նեո-հեթանոսական Gaia վարկածի: Նա դեռ պահպանվում է որոշ ձեւերի theosophy, ձեւավորելով տեսակ այլընտրանք ավանդական միաստվածային կրոնների. Է վերջին տասնամյակների ընթացքում քսաներորդ դարի Պանթեիզմ սկզբունքը եւ որոշակի գաղափարախոսական հարթակ համար բնապահպանների. Այն Pantheists հիմնականում լոբբինգ առնչվող հարցեր ավելացման բնապահպանական իրազեկության, ընդգրկելով շրջակա միջավայրի հասարակական հնչեղություն եւ ԶԼՄ-ների խնդիրները. Եթե բնապաշտությունը ընկալվում հիմնականում որպես մաս հեթանոսական աշխարհայացքի, մեր օրերում, կողմնակիցները այս տեսանկյունից փորձում են ստեղծել անկախ ձեւ կրոնի հիման վրա պաշտամունքի աստվածայնության բխող բնության. Նման սահմանումը Պանթեիզմ համահունչ ակտուալ խնդիրների հետ կապված արագ անհետացման բազմաթիվ բույսերի ու կենդանիների տեսակների, նույնիսկ ամբողջ էկոհամակարգերի.

Կազմակերպչական ջանքերը կողմնակիցների Պանթեիզմ հանգեցրեց ստեղծմանը է 1975 »ունիվերսալ pantheist հասարակության», եւ 1999 թ.-ին `« Համաշխարհային պանթեիստական շարժմանը »ամուր բազայի տեղեկատվության Ինտերնետում եւ ներկայացուցչության բոլոր սոցիալական ցանցերում:

Պաշտոնական Վատիկանը շարունակում մեթոդաբանական վրա հարձակումը բազայի Պանթեիզմ, թեեւ վերջինս հազիվ թե այլընտրանք է կաթոլիկ քրիստոնեության:

Պանթեիզմ - հասկացությունը մտքում առավել ժամանակակից, նկատի ունենալով, գիտակից եւ հոգատար վերաբերմունքը դեպի կենսոլորտի Երկրի, եւ ոչ մի կրոնի լրիվ իմաստով: