Մոնոթեիստական կրոնները: Հայեցակարգը է «միաստվածության»

Միաստվածային կրոնը, որպես մի տեսակ կրոնական աշխարհի առաջացել դեռ մինչեւ քրիստոնեական դարաշրջանում եւ ներկայացված անձնավորում Աստծո եւ ներկայացուցչության եւ հզորացման բոլոր ուժերի բնույթի գիտակցված egregore: Որոշ աշխարհի կրոնների արդեն արել են Աստծո անհատականության եւ նրա որակները, մյուսները պարզապես բարձրացրու կենտրոնական Աստվածության վերոնշյալ մյուսների. Օրինակ, ուղղափառ քրիստոնեությունը մի միաստվածային կրոն, որը հիմնված է պատկերով տրիունե Աստուծոյ.

Լույս է սփռում այնպիսի բարդ համակարգի կրոնական համոզմունքների, մենք պետք է հաշվի առնել, որ տերմինը մի քանի առումներով. Պետք է հիշել, որ աշխարհի բոլոր մոնոթեիստական կրոնները պատկանում է երեք տեսակի: Այս Աբրահամական, Արեւելյան Ասիայի կրոնները եւ կրոնը Ամերիկայի. Խստորեն ասած, մի միաստվածային կրոն չէ, մեկն է, որը հիմնված է գործունեության մի քանի աղանդների, բայց Աստված ունի կենտրոնական, խոյացող հանգստի.

Ideas մասին յուրահատկությունը Աստուծոյ

Մոնոթեիստական կրոնների ունեն երկու տեսական ձեւը ներառական եւ բացառիկ: Ըստ առաջին ներառական - տեսականորեն, Աստված կարող է ունենալ մի քանի աստվածային անձնավորումները տրամադրվում են միասնությանը ամբողջ կենտրոնական Egregor: Բացառիկ տեսությունը տալիս է Աստծո պատկերով transtsententnymi անհատական հատկանիշների.

Այս կառույցը ենթադրում է խորքային nednorodnost: Օրինակ, աստվածադավանությունը ենթադրում է շեղում Աստվածային Ստեղծող գործերի անմիջապես հետո աշխարհի ստեղծման եւ աջակցում է հայեցակարգը չմիջամտելու գերբնական ուժերի զարգացման ընթացքը տիեզերքի. Պանթեիզմ ներառում է սրբությունը տիեզերքի բուն եւ մերժում է anthropomorphic բնույթ եւ բնույթը Աստծո. Theism, ընդհակառակը, ներառում է ընդհանուր պատկերացում գոյության Արարչի եւ նրա ակտիվ մասնակցության համաշխարհային գործընթացներում:

Ուսմունքները Հին աշխարհի

Եգիպտական հնագույն միաստվածային կրոն է, որ մի կողմից, ներկայացված մի տեսակ միաստվածության. Իսկ մյուս կողմից, այն նաեւ ներառում է մեծ թվով տեղական պաշտամունքների միասին վերցրած: Որ փորձ է համատեղել այդ բոլոր cults հովանու ներքո մեկ աստծու, մեկենաս, փարաւոնի ու Եգիպտոսում, Akhenaten կատարվել է 6-րդ դարում: Նրա մահից հետո, կրոնական համոզմունքները են ետ ուղու բազմաստվածության:

Փորձում է համակարգել աստվածային պանթեոն եւ բերել այն մեկ անհատական պատկերով կատարվել են հունական մտածողների Ksefanom եւ Hesiod: "Պետական" Պլատոնի նպատակն է որոնել համար բացարձակ ճշմարտություն է, որ իշխանության նկատմամբ բոլոր բաներից է աշխարհում. Ավելի ուշ, հիման վրա իր աշխատություններ հելլենիստական հուդայիզմի ներկայացուցիչների փորձել է համադրել պլատոնականությունը եւ հուդայական հայեցակարգը Աստուծոյ. The flowering գաղափարի միաստվածական աստվածային էությանը վերաբերում է շրջանի հնություն:

Միաստվածություն հուդայականության

Հրեական տեսանկյունից ավանդական գերակայության միաստվածության ավերվել է գործընթացում փլուզումից մարդկության զարգացման այն բազմաթիվ աղանդների: Ժամանակակից հուդայականությունը որպես կրոնի monotesticheskaya խիստ հերքում գոյությունը որեւէ գերբնական արտաքին ուժերի, այդ թվում, աստվածների, վերահսկողությունից դուրս է Արարչի:

Սակայն պատմության հուդայականության չի միշտ ունեցել այդպիսի աստվածաբանական հիմք: Եւ վաղ փուլերը դրա զարգացման տակ տեղի է ունեցել ստատուս monolatry - բազմաստվածային հավատը բարձրացման գլխավոր աստված միջնակարգ:

Աշխարհի մոնոթեիստական կրոնները, ինչպիսիք են քրիստոնեության եւ իսլամի, ունեն իրենց արմատներն են հուդայականության:

Սահմանում քրիստոնեության

Քրիստոնեության գերիշխում է Հին Կտակարանի աբրահամական միաստվածության տեսության եւ Աստծուն, որպես միակ համընդհանուր ստեղծող: Սակայն քրիստոնեությունը մի միաստվածային կրոն, հիմնական ուղղությունները, որոնք են բերել դրան գաղափարը եռամիասնության Աստուծոյ երեք proyavlyaeniyah - դրսեւորումների Հայրը, Որդին եւ Սուրբ Հոգին: Այս դոգմա Երրորդության պարտադրում մեկնաբանության վրա քրիստոնեության, իսլամի եւ հուդայականության բազմաստվածային կամ triteistichesky բնույթ. Ըստ քրիստոնեության մեջ, «monotheistic կրոն» որպես հայեցակարգի ամբողջովին արտացոլվում է իր հիմնական հասկացութ, բայց գաղափարը tritheism բազմիցս կողմից առաջ քաշած աստվածաբանների, դեռեւս չի մերժվել է առաջին խորհրդի Nicea: Սակայն, պատմաբանները այն կարծիքին են, որ Ռուսաստանում կային հետեւորդները ուղղափառ շարժումների, որոնք մերժում են եռամիասնության Աստուծոյ, որը նա տնօրինում Իվան III.

Այսպիսով, խնդրելով «բացատրել է հայեցակարգը, որը միաստված կրոնի» կարող է udovoletvorit, հղում անելով սահմանմանը միաստվածության որպես հավատքի մեկ Աստված, ով կարող է լինել աշխարհում մի քանի դրսեւորումների.

Իսլամական մոնոթեիստական համոզմունքները

Իսլամը խիստ միաստվածային: միաստվածային սկզբունքը հռչակված Առաջին սյուն Հավատի. «Չկա աստված բացի Ալլահից, եւ Մուհամմեդը - Նրա մարգարեն»: Այսպիսով, աքսիոմը եզակիության եւ ամբողջականության Աստուծոյ Tawhid - կայանում է իր հիմնարար տեսության, եւ բոլոր ծեսերը, ծեսերը եւ կրոնական գործունեությունը նախատեսված է ցույց տալ, որ յուրահատկությունը եւ ամբողջականության Աստծո (Ալլահի):

Մեծագույն մեղք իսլամի խուսափել - հավասարեցնում է Ալլահի այլ աստվածությունների եւ թվեր - սա մեղք է unforgiving.

Ըստ իսլամի, բոլոր մեծ մարգարեները դավանում monotheism:

Առանձնահատկությունները բահայի

Այս կրոնը ունի իր արմատները եւ շիա իսլամի, այն այժմ համարվում է բազմաթիվ հետազոտողների որպես անկախ, սակայն իսլամը ինքնին համարվում է հավատուրաց կրոնը եւ նրա հետեւորդներին տարածքում մահմեդական հանրապետությունների նախկինում հալածում էին:

The name "Բահայական» գալիս անունով հիմնադիր կրոնի Bahá'u'lláh ( «Աստուծոյ փառքին համար»), Միրզա Huseyna Ալիի, ով ծնվել է 1812 թ.-ի ընտանիքում ժառանգներին արքայական պարսկական տոհմի.

Բահայերեն հաւատքն է խիստ միաստվածային. Նա պնդում է, որ բոլոր փորձերը գիտեն Աստծուն զուր են եւ անօգուտ. Միակ կապը մարդկանց եւ Աստծո են «Epiphany», - մարգարէները.

Մի առանձնահատկությունն բահայի որպես կրոնական վարդապետության բաց ճանաչումն բոլոր կրոնները ճշմարիտ են, բայց մեկ Աստված բոլոր guises:

Հինդու եւ սիկհական միաստվածություն

Ոչ բոլոր աշխարհի միաստվածային կրոնների ունեն նմանատիպ հատկանիշներ: Սա պայմանավորված է նրանց տարբեր տարածքային, հոգեկան եւ նույնիսկ քաղաքական ծագման մասին: Օրինակ, դա անհնար է զուգահեռներ անցկացնել միջեւ միաստվածության քրիստոնեության եւ հինդուիզմի: Հինդուիզմ մի հսկայական համակարգ տարբեր ծեսեր, համոզմունքների, տեղական ազգային ավանդույթների, փիլիսոփայությունների եւ տեսությունների հիման վրա միաստվածության, Պանթեիզմ, բազմաստվածության, եւ սերտորեն կապված բարբառներ ու գրավոր: Ին նման լայն կրոնական կառույց խիստ ազդել կաստայական շերտավորման Հնդկաստանի հասարակության. Միաստվածային ներկայացումը Հինդուիզմ չափազանց բարդ բոլոր վերջույթներով միացվել են մեկ սերվերում եւ ստեղծել մի Արարչին:

Sikhism, որպես ձեւ Հինդուիզմ, ինչպես նաեւ պնդում է, որ սկզբունքը միաստվածության իր դրույթից «մեկ Աստված բոլորի համար", - ի, որը Աստված բացահայտում ասպեկտները բացարձակ եւ անհատի, որը ապրում է յուրաքանչյուր անձի Աստված մասնիկի: Ֆիզիկական աշխարհը թվացյալ է, Աստուած բնակւում է ժամանակին:

Չինական համակարգը աստվածաբանական հայացքների

Ից սկսած 1766 BC ավանդական աշխարհայացքի չինական կայսերական հարստությունների դառնում պաշտամունքը Shang Di - «գերագույն նախնին», «Աստված», - կամ երկինքը որպես ամենահզոր ուժի (Tan): Հետեւաբար, չինական համակարգը անտիկ աշխարհի, - մի տեսակ առաջին միաստված կրոնի մարդկության, suschestvovashaya վաղ բուդդիզմ, քրիստոնեությունը եւ իսլամը. Աստված այստեղ անձնավորված, սակայն այդպես էլ չի ձեռք բերել մարմնական ձեւը, որը equates է Shang Di moizm: Սակայն, սա ոչ մի monotheistic կրոն է լիարժեք իմաստով ամեն ԿԻՐԱԿՈՍՅԱՆԻՆ կար մի փոքրիկ պանթեոն աստվածների երկրի վրա, որոշելու բնութագրերը նյութական աշխարհի.

Այսպիսով, խնդրանքով, «Բացատրել հայեցակարգը« միաստված կրոնի », կարելի է ասել , որ նման կրոն յուրօրինակ monism - ի արտաքին աշխարհը Մայա է պատրանք, քանի որ Աստված լցնում ընդունումից ժամանակ.

Մեկ Աստված զրադաշտության

Զրադաշտականություն երբեք պնդում է հստակ պատկերացում միաստվածության, հավասարակշռելով միջեւ դուալիզմի եւ միաստվածության: Ըստ նրա ուսմունքի, բաշխված է առաջին tysyachelenii մ.թ.ա. Իրանի գերագույն Աստվածն մեկն է Ahura: Է ընդդիմության նկատմամբ, այն գոյություն ունի եւ գործում է Angra Mainyu - աստծուն մահվան եւ խավարի: Ամեն մարդ պետք է վառեմ կրակ է Ahura եւ Angra Mainyu է ոչնչացնել.

Զրադաշտականություն նկատելի ազդեցություն զարգացման վրա գաղափարների Abrahamic կրոնների.

Ամերիկան է: Inca միաստվածություն

Կա միտում monoteinizatsii կրոնական համոզմունքները ժողովուրդների Անդերի, որտեղ գործընթացը միավորման բոլոր աստվածներից է Աստծո պատկերով Vikarochi, օրինակ, կոնվերգենցիայի Vikarochi, ստեղծող աշխարհում, սկսած pacha-Camac ստեղծող մարդկանց.

Այսպիսով, կազմելով կոշտ բացատրություն է պատասխան հարցման, «Բացատրել հայեցակարգը միաստված կրոնի», այն պետք է նշել, որ որոշ կրոնական համակարգերում, աստվածները, որոնք ունեն նմանատիպ գործառույթներ, ի վերջո, միաձուլել մեկ պատկերով.