Գործառույթը իմացաբանական փիլիսոփայությունը

Փիլիսոփայության, կան բազմաթիվ գործառույթներ: Մեկը հիմնարար - իմացաբանական: Այն կապված է մի մարդու մտածելու կարողության եւ ընկալում աշխարհը: Գործառույթը գիտելիքների փիլիսոփայության - ն, մի կողմից, ալգորիթմը ինքնին գիտելիքները աշխարհի շուրջ նրանց, իսկ մյուսը, գաղափարները եւ հայեցակարգային տեսությունների բացատրել այդ մեխանիզմները:

զննում

Առավել կարեւոր մասն է ամբողջ փիլիսոփայական վարդապետության մի ֆունկցիա է իմացաբանական գործառույթի կամ ճանաչողության. Այն նաեւ ուսումնասիրվել հնություն: Գործընթացը ուսուցման կարելի է բաժանել երեք մասի զննում, ներկայացուցչությունների եւ մտածողության. Առանց նրանց անհնար իմացաբանական գործառույթը: Նախնական փուլում ճանաչողության ակտ նրանից սենսացիա կամ օբյեկտի. Այս պահին, ենթակա է շփման հետ օբյեկտի (ա մարդը ընկալում նոր բան իրեն):

Զննում հարուստ է թարմության եւ fullness սենսացիաներ. Միեւնույն ժամանակ, այն շարունակում է մնալ առավել համեստ աստիճանը հասկանալու: Առաջին տպավորությունը շատ կարեւոր է: Կան բոլոր մտքերը, գաղափարները եւ հասկացությունները թեմայի վերաբերյալ մարդու. Դիրիժորներն կարող է օգտագործվել որպես տարբեր իմաստներով `հոտ, հպում, տեսողության, լսողության եւ ճաշակի. Այս շարք գործիքների, որն առաջնորդվում է մի շարք հնարավոր ընկալումների: Նրանցից յուրաքանչյուրը ներկայացնում է եզակի գրգռում եւ ինտենսիվությունը նրա հատկությունների.

ձեւավորումը պատկերը

Երկրորդ փուլը խոսվում է դրսեւորում ուշադրության: Այս պատասխանը հիմնված է հետախուզական, որ բոլոր սենսացիաներ տարբերվող: Այս պատճառով, նրանցից յուրաքանչյուրը եզակի ազդեցությունները: Ֆունկցիան իմացաբանական պատկանող զննում, չի կարող գոյություն ունենալ առանց տվյալ անձի կարողությունը ուշադիր լինել:

Երրորդ փուլը, որը ձեւավորվում է որպես այդպիսի հոգիների հանգստության համար: Երբ դրսեւորումն շեշտը սենսացիաների դադարում է մասնատված եւ կապված միասին: Այս հետախուզական կարող է զննում է բառացի իմաստով ժամկետով: Այսպիսով, մարդը դառնում սենսացիաներ մեջ բովանդակալից զգացմունքների եւ ստեղծել դրանց հիման վրա կազմում ամբողջական տեսանելի պատկերի. Այն առանձնացվել է օբյեկտի բուն եւ դառնում անկախ տեսակետը առարկայի:

գաղափար

Շնորհանդես - ը սովորել մարդ խոսվում: Այս երկու գործընթացների կա հիմնարար տարբերությունը: Խորհել անձին պետք է առարկել ներկայությունը, իսկ ներկայացման դա անհրաժեշտ չէ: Որպեսզի վերստեղծել որոշակի պատկեր իր մտքում, մարդը օգտագործում է իր սեփական հիշողությունը. Իսկ դրա համար, քանի որ բանկի բոլոր ներկայացուցչությունների անհատի:

Առաջին գալիս ակտը հիշելով: Իմացաբանական գործառույթը փիլիսոփայության այն է, որ փիլիսոփայությունը օգնում է հստակեցնել մեխանիզմները ճանաչողության. Հիշողությունները կարեւոր են նյութական վերակառուցման համար պատկերների վրա, որոնց հիման վրա մտածողությունը սկսվում: Այս վերջնական փուլում անձը եւ ձեռք է բերում նոր գիտելիքներ: Բայց ստանալ նրանց առանց որոշակի գաղափարի անհնար է.

ֆանտազիա

Երբ պատկերները ընկնում շրջանակներում մարդկային կատարման, նրանք ազատվել բոլոր տեսակի իրական կապերի, բնորոշ նրանց համար է արտաքին աշխարհից. Այս փուլում, օգտագործելով նոր ճկուն գործիք `երեւակայությունը. Օգտագործելով առկա պատկերները հետախուզական կարող է ստեղծել ինչ - որ բան բոլորովին նոր եւ տարբեր է բուն նյութից: Ֆակուլտետում երեւակայության ունի իր արմատները: Նա հայտնվել է շնորհիվ տարբերության եւ նմանության շրջակայքում: Տարբեր պատկերներ տրամադրել սնունդ է երեւակայության. Որքան ավելի շատ, այնքան ավելի յուրահատուկ կարող է ստանալ արդյունքներ:

Երեւակայությունը տարբերվում վերարտադրում իշխանությունը, ըստ որի մարդը, որը ստեղծվել է մակերեւույթին իր սեփական գիտակցության մեջ: Բացի այդ, այս մեխանիզմը աշխատում հիման վրա կառուցելու իր կարողության միավորման. Վերջապես, որ երեւակայությունը մի ստեղծագործական ուժ. Այն վերարտադրում նշաններ եւ խորհրդանիշներ, օգտագործելով որով մարդը բերում է նոր պատկերները դուրս իր մտքում է արտաքին աշխարհի հետ:

Կողմնակիցները փիլիսոփայական տեսության զգացումների մեծ կարեւորություն է համակցման երեւակայության ուժը: Ուսումնասիրությունը Այս երեւույթի զբաղվում Dzhon Lokk եւ dzhordzh berkli. Նրանք հավատում են, որ կան որոշակի օրենքներ ասոցիացիայի գաղափարների. Միեւնույն ժամանակ, ի տարբերություն նրանց, Հեգելի, ովքեր պնդում էին, որ երեւակայությունը գործում, ըստ տարբեր կանոնների: Նա պաշտպանեց այն միտքը, որ յուրահատկությունը ասոցիացիաների հետ կապված են միայն անհատական հատկանիշները յուրաքանչյուր անհատի:

Խորհրդանիշները եւ նշանները

Է արտահայտել իրենց սեփական սուբյեկտիվ պատկերացումները մարդ օգտագործում պատկերները օբյեկտների. Այնպես որ, նա ստեղծում է նիշ: Որպես օրինակ, պատկերի աղվեսի, որը բարդ վարքը: Որպես կանոն, այդ խորհրդանիշը ունի միայն մեկ գույքը, համապատասխան ներկայացուցչության մարդու. Բոլոր մնացած իր հատկանիշների ներառված չեն:

Սակայն ոչ բոլոր տեսակետները կարող է արտահայտվել միջոցով խորհրդանիշների. Որ մարդկային երեւակայությունը հաճախ ստեղծում այդ պատկերները, որոնք չեն համապատասխանում իրական օբյեկտների. Այս դեպքում, նշանները օգտագործվում են: Այդ կերպարները հիմնված են բնական եւ հայտնի հատկությունների շրջապատող աշխարհի. Նշաններ չեն պարտավորված այդ հատկանիշները, նրանք կարող են լինել քաոսային ու անտրամաբանական:

մտածելով,

Փիլիսոփայական դպրոցները առաջարկում են տարբեր վարկածներ, կոնցեպտուալ մոտեցումները եւ տեսությունների մասին, թե արդյոք մարդկային միտքը է իմանալ, թե մեզ շրջապատող աշխարհը: Այս հաշիվը կան լավատեսներ եւ հոռետեսներ: Կողմնակիցները Գնոստիցիզմ հավատում էր, որ մարդիկ կարող են ստանալ ճշմարիտ անփոփոխ գիտելիքները: Համար, այս, մեկը օգտագործում է մտածելակերպը: Այս գործընթացում կան մի քանի անփոփոխ ատրիբուտներ. Առաջինն այն է, նրա բանավոր բնույթ. Բառեր կազմում են գործվածքների մտքի, առանց մտածելու եւ իմացաբանական ֆունկցիան ինքնին պարզապես անհնար է:

մարդկային պատճառաբանելով են ձեւով եւ բովանդակությամբ: Այս բնութագիրը սերտորեն փոխկապակցված են: Ի սկզբանե մտածողությունը իրականացվում է միայն համապատասխան ձեւով: Սա նշանակում է, որ մարդը կարող է ազատ օգտագործել իրենց սեփական բառապաշարը եւ կառուցել խոսքերը ցանկացած կառույցների, նույնիսկ եթե նրանք չեն կատարել որեւէ իմաստ. Օրինակ, համեմատել թթու եւ կանաչ: Ճիշտ է մտածողությունը սկսվում է այն պահից, երբ մարդը դառնում է այս գործիքը է բովանդակության վրա ներկայացուցչությունների օբյեկտների.

Օբյեկտների եւ հասկացությունները

Առավել կարեւոր իմացաբանական գործառույթը փիլիսոփայության, որ փիլիսոփայությունը ընդգծում է, եւ աշխարհը կարող է հասկանալ: Բայց դուք պետք է տիրապետեն գործիքները մարդկային բնության. Սա ներառում է ինչպես զննում եւ երեւակայություն. A մտայնությունը առանցքային գործիք. Անհրաժեշտ է ընկալել հասկացությունները օբյեկտի.

Այն փաստը, որ հետեւում այս ձեւակերպմամբ, պնդելով, փիլիսոփաներին տարբեր սերունդների եւ eras. Մինչ օրս, հումանիտար տվել հստակ պատասխան - յուրաքանչյուր նյութը բաղկացած է բազմաթիվ տարրեր: Իր գիտելիքների անհրաժեշտ է բացահայտել բոլոր մասերը, իսկ այնուհետեւ միավորել դրանք մեկ միավորի. Բայց նույնիսկ առանձին օբյեկտների կամ երեւույթներ գոյություն չունեն մեկուսացման ամբողջ աշխարհում: Նրանք կազմում են կազմակերպված եւ բարդ համակարգ: Կենտրոնանալով այս օրինակին կարելի է ձեւակերպել որպես կարեւոր գերակայության իմանալով աշխարհը: Հասկանալ էությունը առարկայի, դա անհրաժեշտ է ուսումնասիրել ոչ միայն նրան, այլեւ համակարգի, որին այն պատկանում:

մտածելով, անատոմիա

Մտավորական գործունեությունը բաղկացած է երեք քայլերը: ըմբռնում, դատին եւ փոխըմբռնման հայեցակարգի: Միասին, նրանք ձեւավորել լավ կառուցված գործընթաց, որը թույլ է տալիս, որ մարդը պետք է արտադրել նոր գիտելիքներ: Ին փուլում մտքում մտածելով վերնագիրը: Մակարդակով նեղացնելու հայեցակարգի, այն վերլուծում է գաղափարը, որ օբյեկտի գիտելիքի: Վերջապես, փուլում է մտքի մտածողության գալիս է մի եզրակացության.

Իմացաբանական գործառույթը փիլիսոփայության եւ հետաքրքրում էր, սովորում գործընթացը շատ փիլիսոփաների: Սակայն ամենամեծ ներդրում է ժամանակակից պատկերացումների, այդ երեւույթների կազմել Immanuil Կանտին: Նա կարողացել է գտնել երկու ծայրահեղությունների գործունեության մտքի `միտքը եւ ինտելեկտը: Նրա գործընկեր Գեորգ Հեգելի սահմանվում է միջին փուլը հայեցակարգի դատաստանի: Դեռ մինչեւ իրենց դասական տեսության գիտելիքի իր գրություններում, Արիստոտելը հայտարարել է. Նա եղել է հեղինակը կարեւոր թեզը, որ ամեն ինչ կարող է ընկալվել է զգայարաններով կամ մտքի է ընկալել, եւ այն միտքը այդ անունով (հայեցակարգը) իմաստ ունի միայն այն պատճառով, որ մարդու, քանի որ բնությունը որեւէ անունների գոյություն չունեն:

Բաղադրիչները ճանաչողության

Զննում, ներկայացում եւ մտածողությունը տվեց մարդուն հնարավորություն օգտագործել երեք ուղիները արտահայտելու իր գիտելիքները աշխարհի մասին: Զննում կարող է ձեւ եզակի արվեստի գործեր. Փոխաբերական ներկայացուցչություն դարձել հիմք է ծննդյան կրոնի եւ համապատասխան պատկերված է աշխարհում: Շնորհիվ մտածելով մարդկությունը ունի գիտական գիտելիքներ: Նրանք կնճռոտ է պատշաճ միասնական համակարգի.

Մտածողությունը եւս մեկ զարմանալի առանձնահատկությունը: Հասկացությունները օբյեկտների, որպեսզի բռնեք նրա օգնությամբ, դառնալ իր սեփական գործիք է, եւ ակտիվի. Այնպես որ, մի մարդ վերարտադրում եւ կուտակում գիտելիքներ: Նոր պայմանները հայտնվում հիման վրա արդեն իսկ ձեռք բերված եւ ընդհանրացված: Մտածելով, տեսականորեն կարող է փոխարկել անհատի ընկալումը բաների.

Ծանոթություն Քաղաքական գիտությունների

Իմացաբանական գործառույթը կարող է լինել փաստացի գիտելիքների մարդկային իրականության մեջ ընդհանրապես, իսկ որոշ տեսակի գործունեության կամ գիտական առարկաներից: Օրինակ, որոշակի գիտելիքները է փիլիսոփայության եւ քաղաքագիտության: Նման դեպքերում, այդ հասկացությունը դառնում է ավելի շոշափելի սահմանները: Քաղաքական իմացաբանական ֆունկցիան դրսեւորվում է նրանում, որ այս առարկան նախատեսված է բացատրել քաղաքական իրականությունը:

Գիտություն բացահայտում է իր կապերը եւ բնութագրեր: Քաղաքական իմացաբանական գործառույթը պետք է որոշել, թե քաղաքական համակարգը պետական եւ հասարակական համակարգի. Հետ օգնությամբ տեսական գործիքների ներառում հրամայելով, որ սարքը մի որոշակի ընտրանքային կաղապարներ: Օրինակ, հայտնի հասկացությունները, ինչպիսիք են ժողովրդավարության, տոտալիտարիզմի եւ ավտորիտարիզմի: Իմացաբանական գործառույթը քաղաքական գիտության այն է, որ մասնագետներ կարելի է բնութագրել ըստ զորության մեկի այդ առումով: Այսպիսով, կա վերլուծությունը հիմնական տարրերի պետական մեքենայի. Օրինակ, մենք ուսումնասիրել պետական խորհրդարան, իր անկախությունը գործադիր եւ աստիճանը ազդեցության վերաբերյալ օրենսդրական գործընթացի:

Վերլուծություն գիտելիքների եւ նոր տեսությունների

Միայն իմացաբանական գործառույթը քաղաքական գիտության վերջում տալիս է պատասխանը այն հարցին, թե ինչ դիրքորոշում են պետական հաստատությունները: Ընդամենը մի քանի դար իր գոյության այս գիտությունը ստեղծվել է մի շարք համընդհանուր մեթոդների ճանաչողության իր նեղ տեսական դաշտում. Թեեւ այսօր կան շատ պետություններ, նրանք բոլորն էլ գործում սկզբունքների համաձայն մեկուսացման եւ նույնիսկ XIX-XX դդ.

Իմացաբանական գործառույթը քաղաքական գիտությունների դա նաեւ միջոց է կազմակերպել բացահայտումները եւ առաջարկում է իդեալական կառավարման համակարգը: Որոնել ուտոպիա հիման վրա հաջող եւ անհաջող փորձից, անցյալի սերունդների եւ այսօր էլ շարունակվում է: Part of the իմացաբանական ֆունկցիա քաղաքագիտության է, որ հիմնված է արդյունքների գիտնականների, կառուցվել են տարբեր տեսություններ ապագայի մասին է պետության եւ նրա հետ հարաբերություններում հասարակության մեջ: