Ռուսաստանի պատմության մեջ շատ դեպքեր են լինում, երբ այցելող օտարերկրացուն մեծացնում է իր համբավը եւ դառնում ազգային հպարտություն: Այսպիսով, Theophanes ծագումով հունարեն, իրենց բյուզանդական ծագումով հունարեն (այսինքն անունը), դարձավ ռուսական մեծագույն պատկերող նկարիչներից մեկը:
Ընտրությունը Ռուսաստանի օգտին
Ամենայն հավանականությամբ, եթե Feofan- ը չի որոշել արմատապես փոխել իր կյանքը, Մետրոպոլիտ Կիպրիանոսի (ինչպես ենթադրվում էր) Ռուսաստանում Իտալիայի փոխարեն եկել էր, նա կորցրել էր բազմաթիվ բյուզանդական արվեստագետների մեջ: Սակայն Մոսկվայում նա եղել է պատկերազարդ նկարիչների փայլուն գալակտիկայից առաջինը: Չնայած տարածված ճանաչմանը, նկարչի ծննդյան եւ մահվան տարեթվերը կոչվում են մոտավորապես 1340-1410:
Տեղեկատվության բացակայություն
Հայտնի է, որ Theophanes հունարենը, որի կենսագրությունը մեղավոր է սպիտակ բծերով, ծնվել է Բյուզանդիայում, աշխատել է ինչպես Կոստանդնուպոլսում, այնպես էլ իր շրջակայքում `Քալկեդոնում: Ըստ Ֆեոդոսիայի (ապա Կաֆա) ֆրեսկների, կարելի է տեսնել, որ նկարիչը որոշ ժամանակ աշխատել է գենոեզու գաղութներում `Գալաթա եւ Սրճարան: Նրա բյուզանդական գործերից ոչ մեկը գոյատեւեց, եւ համաշխարհային համբավը եկավ նրա շնորհիվ, Ռուսաստանում կատարված աշխատանքների շնորհիվ:
Նոր շրջապատը
Այստեղ, իր կյանքի եւ աշխատանքի միջոցով նա կարողացավ անցնել այդ ժամանակի շատ մեծ մարդկանց հետ `Անդրեյ Ռուբլեւ, Սերգիո Ռադոնեժսկի, Դմիտրի Դոնսկո, Էպիֆանիի Իմաստուն (որի նամակը Արքեպիսկոպոս Կիրիլին մեծ պատկերիչ նկարչի կենսագրական տվյալների հիմնական աղբյուրն է) եւ Մետրոպոլիտ Ալեքսեյին: Ասցետիկայի եւ լուսավորողների այս համայնքը շատ բան է արել Ռուսաստանի փառքի համար:
Theophanes- ի հունարենի մասին տեղեկատվության հիմնական աղբյուրը
Theophanes հունարենը ժամանել է Նովգորոդ 1370 թվականին, այսինքն `լիարժեք հասուն մարդ եւ ստեղծագործ նկարիչ: Նա այստեղ ապրել է ավելի քան 30 տարի, մինչեւ նրա մահը: Աշխատանքային հզորությունը զարմացնում է: Համաձայն նույն Հռոմեացիների «Իմաստունի» վկայության, Theophanes հունարենը 40 եկեղեցի է նկարել: Թվեր Փրկչի-Աֆանասեւի վանքի վարդապետին ուղղված նամակը գրվել է 1415 թ., Վարպետի մահից հետո, եւ մինչ օրս չի եկել բնագրի, բայց XVII դարի երկրորդ կեսին: Կան փաստեր եւ լրացումներ: Նրանցից մեկը հայտնում է, որ 1378-ին, բոյարցի Վասիլի Դանիլովիչի պատվերով, «հունական» Theophanes- ը նկարել է Վերափոխման Եկեղեցին Վելիքի Նովգորոդի առեւտրային կողմում:
Նովգորոդի շրջանի սկիզբը
Այս վանքի պատերի վրա գտնվող Theophanes- ի որմնանկարները դարձան առաջինը Ռուսաստանում աշխատող փաստաթղթերի աշխատանքում: Նրանք նույնիսկ պահպանում էին fragmentally, լինելով շատ լավ վիճակում, հասել մեր ժամանակը եւ պատկանում է մի շարք մեծագույն գլուխգործոցներ միջնադարյան արվեստի. Լավագույն վիճակում է գմբեթի եւ պատերի նկարը, որտեղ տեղակայված են Տրոյիցկի կողմի մատուռի երգչախմբեր: «Երրորդություն» եւ Եգիպտոսի Macarius- ի նկարագրված գործիչներում գրված յուրահատուկ ձեւով, որը հեթանոսական Theophanes- ը ունի հույն, շատ հստակ տեսանելի է: Գմբեթում պահվում է Ամենազորի Փրկչի (pantokrator) պոգրուդնե կերպարը, որն ամենաբարձրն է: Բացի այդ, մեր տիկնոջ գործիչը մասամբ պահպանված է: Իսկ թմբուկում (գմբեթին օժանդակող մասը), մարգարեների պատկերները, Իլյա եւ Ջոն Մկրտիչը: Եվ դրանք հատկապես արժեքավոր ֆրեսկոներ են, քանի որ, ցավոք, առաջիկա մի քանի տարիների ընթացքում ստեղծվել է, աշխատանքը չի վավերագրվել եւ վիճարկվել որոշ հետազոտողների կողմից: Ընդհանուր առմամբ, այս վանքի բոլոր որմնանկարները կատարվում են բացարձակապես նոր ձեւով `հեշտ եւ լայն, ազատ հարվածներ, գունային սանդղակը զսպված է, նույնիսկ թերարժեք: Հիմնական ուշադրություն է դարձվում սրբերին: Theophanes- ի գրելու ձեւով հունարենը հատուկ փիլիսոփայություն է զգում:
Ռուսաստանը վերակենդանացնելու ունակությունը
Դմիտրի Դոնսկոյի մեծ հաղթանակը դեռ շարունակվեց, շարունակվեց «Ոսկե արքան» ռեակտիվները, ռուսական քաղաքները այրվեցին, ավերվեց եկեղեցիները: Բայց Ռուսաստանը այնքան ուժեղ է, որ վերածնվեց, վերակառուցվեց եւ դարձավ ավելի գեղեցիկ: Վերականգնված վանքերի նկարներում մասնակցում է հունարեն ֆեոֆանը, իսկ 1380-ից աշխատել է Նյու-Նովգորոդում, Սյուզդոլ-Նիեգորոդսկի մայրաքաղաքի մայրաքաղաքում, ամբողջությամբ այրվել է 1378 թվականին: Ըստ երեւույթին, նա կարողացավ մասնակցել Փրկչի տաճարի եւ Ավետման վանքի նկարներին: Իսկ արդեն 1392 թվականին նկարիչը աշխատում է Կոլոմնայի Վերափոխման տաճարում, Դդիտրի Դմիտրիի կինը `Գրանդ դքսուհի Էվդոկիայի խնդրանքով: Հետագայում տաճարը բազմիցս վերակառուցվել է, իսկ որմնանկարները չեն պահպանվել:
Տեղափոխվելով Մոսկվա
Theophanes հունարենը, որի կենսագրությունը, ցավոք սրտի, հաճախ կապված է «ենթադրյալ» բառի հետ, երբ Կոլոմնան տեղափոխվում է Մոսկվա: Այստեղ, եւ դա հաստատում է Երրորդության քրոնիկները եւ տխրահռչակ նամակը, նա ներկացնում է պատերը եւ զարդարում երեք տաճարները: Այդ ժամանակ նա արդեն ունեցել է իր սեփական դպրոցը, աշակերտները եւ հետեւորդները, որոնց հետ, 1395 թ.-ին Մոսկվայի անվանի հայտնի նկարիչ Սիմեոն Սեւի ակտիվ մասնակցությամբ, Theophanes- ը նկարել է մեր տիկնոջ ծննդյան տաճարի եւ Կրեմլի Սբ. Ղազարոսի մատուռը: Բոլոր աշխատանքները կատարվել են նույն Grand Duchess Evdokia հրամանով: Եվ կրկին պետք է նշենք, որ եկեղեցին չի պահպանվել, ներկայիս Մեծ Կրեմլի պալատը կանգնած է իր տեղում:
Չար ճակատագիրը, վարելով վարպետի աշխատանքը
Միջնադարում ճանաչված հանճարը, որը պատկերազորը, Theophanes- ը հունարենը իր աշակերտների հետ միասին շարունակում է 1399 թ.-ին զարդարել Հրեշտակապետական տաճարը, որը ամբողջությամբ այրվել է Ոսկե անտառի եւ Տյումենի իշխանության տոհմապետի կողմից: Եպիսկոպոսի նամակում հայտնի է, որ վարպետը նկարել է տաճարի պատերին, Մոսկվայի Կրեմլն իր բոլոր եկեղեցիներով: Սակայն 16-րդ դարի երկրորդ կեսին իտալացի ճարտարապետ Ալեւիզ Նովին ապամոնտաժում է եկեղեցուն եւ կառուցում է նույն անունը, որը գոյատեւել է մինչեւ այսօր:
Theophanes- ի արվեստը հունարենը հիմնականում ներկայացված է որմնանկարներով, քանի որ նա իր եկեղեցիների պատերը նկարել է մինչեւ իր օրերի ավարտը: 1405-ին նրա ստեղծագործական կարիերան հատվում է Անդրեյ Ռուբլեւի եւ նրա ուսուցչի գործունեությամբ `« Գորոդեցի երեց », այսպես կոչված Մոսկվայի պատկերազարդ նկարիչ Պրոխորից Գորոդեցիներից: Ժամանակի այս երեք հայտնի վարպետները ստեղծեցին Բազիլ I- ի տաճարային եկեղեցին, որը գտնվում է Ավետման տաճարում:
Ֆրեսկոները չեն պահպանվում `դատական եկեղեցին, բնականաբար, վերակառուցվել է:
Անսպասելի ապացույցներ
Ինչ է պահպանված: Ինչ հիշատակում էր հեթանոսական Theophanes- ը, որ հունարենը թողնում է իր ժառանգներին: Սրբապատկերներ: Ներկայացված տարբերակներից մեկի համաձայն, Մոսկվայի Կրեմլի Մայր Աթոռի տաճարի պատկերանշանը, որը մինչ օրս պահպանված էր, սկզբում գրվել է Կոլոմնայի Վերափոխման տաճարի համար: Իսկ 1547-ի հրդեհից հետո տեղափոխվել է Կրեմլ: Նույն տաճարում եղել է «Մեր տիկին Դոն» -ը, իր կենսագրության պատկերակ: Լինելով «Շնորհակալություն» (այլ անուն, «Joy of All Joys») բազմաթիվ փոփոխություններից մեկը, պատկերը ծածկված է լեգենդով, 1380 թվականին Ոսկե ծիրանի հորդորների վրա Մեծ Դքս Դմիտրիի բանակի հաղթանակի հիանալի օգնության մասին: Կուլիկովոյի ճակատամարտից հետո երկու թագուհին եւ հովանավորը ստացել են «Դոնսկի» եւ «Դոն» նախասկանքները: Պատկերը ինքնին երկկողմանի է, հակառակ կողմում կա «Վկայի բարկություն»: Արժանավոր գլուխգործոցը պահվում է Տրետյակովի պատկերասրահում: Շատ վերլուծություններ են կատարվել, եւ կարելի է պնդել, որ նրա հեղինակը իհարկե Theophanes է հունարենը: «Չորս թվանշան» եւ «Հովհաննես Մկրտիչը, անապատի անապատը կյանքի հետ» պատկերակները պատկանում են պատկերազարդ նկարչի սեմինարին, սակայն նրա անձնական հեղինակությունը վիճարկվում է: Նրա դպրոցի վարպետների ստեղծագործություններին կարելի է վերագրել ավելի մեծ չափերի պատկերակ, որը գրված է 1403-ին `« Կերպարանափոխում »:
Ուղղակի կենսագրական տվյալներ
Իրոք, մեծ վարպետի շատ քիչ փաստաթղթավորված աշխատանքներ կան: Բայց Epiphany The Wise- ը, ով անձամբ ճանաչում էր նրան, նրա հետ ընկեր էր, այնպես որ անկեղծորեն զարմացնում է տաղանդը, նվերի բազմազանությունը, գիտելիքի լայնությունը, որ անհնար է չհավատալ նրա վկայություններին: Հավատացյալը, Ֆեոֆանը, հունարենը հաճախ հիշատակվում է որպես հունական դպրոցի աշխատանքի օրինակ `բյուզանդական հստակ ձեւակերպմամբ: Այս ֆրեսկը, ինչպես արդեն նշվել է վերեւում, Նովգորոդի տաճարի պատի նկարների բոլոր հատվածների ամենամեծ փառքն է, որը հայտնաբերվել է 1910 թվականին: Այն միջնադարյան ճարտարապետության աշխարհահռչակ հուշարձաններից է: Փրկչի մեկ այլ կերպար, որը պատկանում է վարպետի աշխատանքին, Կրեմլում է «Հայտնություն» պատկերանշանի մասին:
Մեծ "Երրորդություն"
Այս տաճարի որմնանկարների շարքում է նաեւ համաշխարհային նշանակության այլ գլուխգործոց, հունական Theophanes- ի հեղինակ: «Երրորդությունը» լավ պահպանված է եւ երգչախմբերի վրա: «Այսպիսով,« Աբրահամի հյուրընկալությունը »կրոնական պատմությունը գտնվում է այս աշխատանքի սրտում, թեեւ ֆրեսկի վրա նրա գործիչը չի պահպանվում, մինչդեռ« Երրորդությունը »արժանի է անփոփոխ մանրակրկիտ ուսումնասիրությանը: Իր նամակում, Epiphanius- ն հիանում է Theophanes- ի բազմաթիվ տաղանդներ հունարենի `պատմողի նվերը, խելացի զրուցակցի տաղանդը, անսովոր գրելու ձեւը: Այս մարդու վկայության համաձայն, հույնը, ի թիվս այլ բաների, ունեցել է մանրանկարիչի տաղանդ: Նա նկարագրվում է որպես պատկերակ նկարիչ, մոնումենտալ ֆրեսկյան նկարների վարպետ եւ մանրանկարիչ: «Նա երեւակայական գիրք էր», այսպես է այս գովքը յուրօրինակ հնչում: Սբ. Սբ. Սբ. Սբ. Սբ. Սբ. Սբ. Սբ. Սբ. Սբ. Պատարագի մանրանկարների հեղինակությունը, որը գտնվում է Տրոյցկո-Սերգիուս Լավրայում, վերագրվում է հունական Theophanes- ին: Նա, ըստ ենթադրությամբ, «Ֆեդեր Կատուների ավետարան» -ի մանրանկարիչ է: Ռումինացիների անմիջական նախնիներից Անդրեյ Կոբիի հինգերորդ որդին եղել է հունական Theophanes- ի հովանավորը: Գիրքը գեղեցիկ ձեւավորված է: Զարմացրեք ոսկով պատրաստված իր հմուտ էկրանապահիչներին եւ սկզբնաղբյուրներին:
Theophanes- ի ինքնությունը հունարենից
Մինչեւ Ֆեֆան, պատկերազարդ նկարիչները եւ նրա ժամանակակիցները, իրենց ստեղծագործության մեջ հիմնված էին հիմնականում prorisi- ի վրա (բարակ ուրվագիծ, նախօրոք պատրաստված բունից): Եվ հունարենի գրելու ազատ ձեւը զարմացրեց եւ նվաճեց շատերը. «Նա, կարծես, ձեռքերով նկարել է», - հիանում է Եպիսկոպոսին, նրան անվանելով «հիանալի ամուսին»: Նա, անկասկած, ունեցել է ստեղծագործական անհատականություն: Գեներալի մահվան ճշգրիտ ամսաթիվը հայտնի չէ, որոշ տեղերում նույնիսկ ասվում է, որ նա մահացավ 1405 հետո: 1415 թ.-ին հայտնի նամակի հեղինակը անցյալում լսում է հունարենը: Այսպիսով, նա այլեւս կենդանի չէր: Եվ Feofan կրկին թաղված է, հավանաբար, ինչ - որ տեղ Մոսկվայում: Այս ամենը շատ տխուր է եւ միայն ասում է, որ Ռուսաստանը միշտ էլ զգացել է բազմաթիվ անհանգիստ ժամանակներ, որոնց ընթացքում թշնամիներն ավերեցին իրենց փառքը կազմող մարդկանց հիշատակը: