Ալեքսանդր Shmeman: կենսագրությունն ու լուսանկարը

Ժամանակակից ուղղափառ քրիստոնեության, չկա ավելի հայտնի գիտնական, աստվածաբան, միսիոներ, քան Ալեքսանդր Shmeman հոր, ով իր կյանքը նվիրել է ծառայում ամենաբարձր քրիստոնեական իդեալների: Նրա գրական եւ աստվածաբանական ժառանգությունը դարձել շատերի գաղափարը կրոնի եւ քրիստոնեության: Այն վայելում է լավ արժանի հեղինակություն է ոչ միայն շրջանում ուղղափառ, այլեւ շրջանում կաթոլիկների:

հարազատները

Schmemann, Ալեքսանդր Dmitrievich եկել մի ազնվական ընտանիքում, որը ստիպված է հեռանալ ռուսական կայսրությանը հեղափոխությունից հետո:

• Պապը Նիկոլայ Eduardovich Shmeman (1850-1928) եղել է անդամ Պետական Դումայի:
• Հայրը Դմիտրի Nikolaevich Shmeman (1893-1958) եղել է սպա ցարական բանակում:
• Մայրը Աննա Tihonovna shishkova (1895-1981) եկավ մի ազնվական ընտանիքում:

Ալեքսանդր Shmeman չէր միակ երեխան է ընտանիքում: Երկվորյակ եղբայրը Սախարովի (1921-2008) ծառայել է որպես պահակ տաճարի ի պատիվ Մայր Աստծո "The omen": Բացի այդ, ընկերությունը ղեկավարում էր ռուսական կադետների ի արտագաղթի. Նա աշխատել է Archdiocese եւ Արեւմուտք-արեւելյան փոխանորդություն Պատրիարքարանի Կոստանդնուպոլսի կատարմամբ պարտականությունները քարտուղարի թեմի եւ օգնական Պատրիարքարանի ներկայացուցիչ Կ.

Քույրը Ելենա Դ (1919-1926) մահացել է մանկություն, ունենալով փորձառու տարբեր դժվարություններ emigrant կյանքը:

Կյանքը Path Փարիզ

Ալեքսանդր Shmeman ծնվել սեպտեմբերի 13 1921-ին Էստոնիայում քաղաքի Revel. 1928 թ.-ին ընտանիքը տեղափոխվել է Բելգրադում, եւ 1929 թ., Քանի որ շատ գաղթականներին, ովքեր բնակություն են Փարիզում:

1938 թ.-ին նա դարձել է շրջանավարտ ռուսական կադետական կորպուսի գտնվում է Verasle. Մեկ տարի անց, նա ավարտել է Անանիա Շիրակացու անվան ճեմարանի Carnot: 1943 թ.-ին, իսկ ուսանող Սանկտ Sergius հոգեւոր ինստիտուտի Փարիզում, Ալեքսանդր ամուսնացել էր մի ազգական երէց Mihaila Osorgina: Նրա կինը Ուլյանա Տկաչուկը դարձավ հավատարիմ ուղեկիցը երկար տարիներ իր կյանքի. 1945 թ.-ին, Ալեքսանդր Shmeman նա ավարտել է Սանկտ Sergius հոգեւոր ինստիտուտի: Նրա ուսուցիչ եւ տեսուչ Հետազոտության Kartashev Ա. Վ., Զարմանալի չէ, որ երիտասարդ գիտնականները շահագրգռված է Եկեղեցու պատմության, հետեւելով իր ավագ. Նրա ատենախոսությունը գրված է բարձր պրոֆեսիոնալ մակարդակով, որին հաջորդում է իր պաշտպանությունը, նա հրավիրվել է մնալ մի ուսուցիչների վերապատրաստման ուսումնական հաստատությունում:

Բացի վերը նշված դպրոցներից, նա ավարտել է Սորբոնի համալսարանում: 1946-ին Ալեքսանդր Shmeman-ին ձեռնադրվել է սարկավագ սկզբին, եւ ապա ծերակոյտը: Այցի ընթացքում Փարիզում բավականին արդյունավետ էր, բացի պարտականությունների մի քահանայի եւ դասավանդման, Հայր Ալեքսանդր ծառայել է որպես գլխավոր խմբագիր թեմական ամսագրի «Եկեղեցին Bulletin»:
Նույնիսկ ընթացքում իր ուսանողական կյանքում նա ակտիվ է Ռուսաստանի քրիստոնեական շարժման երիտասարդների շրջանում եւ ուսանողների համար: Մի ժամանակ եղել է նրա տնօրեն եւ նախագահ երիտասարդական հանդիպումների:

Կյանքի ուղին: New York

1951 թ.-ին, իսկ հայրը Ալեքսանդրի եւ նրա ընտանիքը տեղափոխվել է Ամերիկա.
Ընկած ժամանակահատվածում 1962 թ-ից 1983 թ., Նա գլխավորում էր Սուրբ Vladimirovskaya սեմինարիա: 1953 թ., Ալեքսանդր Shmeman քահանան էր ձեռնադրվել քահանա:
1959 թ.-ին `Փարիզում, նա պաշտպանել է իր դոկտորական թեզ է առարկայի« պաշտամունքային աստվածաբանության »: 1970 թ.-ին նրան շնորհվել է շինարարությունը կոչում երէց, ամենաբարձր կոչում է եկեղեցու սպիտակ (ամուսնացել է) հոգեւորականների. Դերձակեանի կողմից աւագ երէց Ալեքսանդր Shmeman խաղացել է էական դեր է ստանալու եկեղեցական անկախությունը (autocephaly) ամերիկյան ուղղափառ եկեղեցու. Մահացել է դեկտեմբերի 13-1983-ին Նյու Յորքում:

ուսուցում

Ընկած ժամանակահատվածում 1945 թ. Մինչեւ 1951 թ., Ալեքսանդր ծառայել է որպես եկեղեցու պատմության ուսուցչի Սուրբ Sergius հոգեւոր ինստիտուտի: Քանի որ 1951 թ., Այն բանից հետո, որ հրավերը ստացվել է նրա կողմից Սանկտ Vladimirovskaya ճեմարանի, տեղափոխվել է Միացյալ Նահանգներ: Այս դպրոցում նա առաջարկել է աշխատանքը ուսուցչի: Ի լրումն դասավանդման ճեմարանը, Schmemann հանգեցրել ընտրովի է Կոլումբիայի համալսարանում, պատմությանը նվիրված Արեւելյան քրիստոնեության: Երեսուն տարիների ընթացքում նա ղեկավարում է մի ռադիոհաղորդում նվիրված է իրավիճակի Եկեղեցու Ամերիկայի.

հիմնական աշխատանքները

• «Եկեղեցին եւ կարգ».
• «Մկրտության արարողությունը».
• «Պատմական Path ուղղափառության».
• «Ներածություն ծիսական Աստվածաբանության».
• «Հանուն Կյանքի աշխարհում".
• «Ներածություն Աստվածաբանության: դասախոսությունների վրա փիլիսոփայություն եւ աստվածաբանություն».
• «Sacraments եւ Ուղղափառություն».
• "The Eucharist: հաղորդությունը Թագավորության».
• «Եկեղեցին, աշխարհը, որ առաքելությունն: Thoughts of Ուղղափառության Արեւմուտքի».
• «Մեծ Պահք»:

գրական ժառանգությունը

Ժառանգությունը Այս գիտնական գրավում է ուշադրությունը ոչ միայն ներքին ընթերցողներին, այլեւ հետաքրքիր աղբյուր Արեւմտյան մարդուն, քանի որ վերջինս ներկայացնում է արեւելյան ճգնությամբ ավանդույթը, որը ունի իր արմատները, անապատում, եւ թվագրվում է հնագույն Anchorites.

Կասկած չկա, որ արեւմտյան ճյուղը քրիստոնեությունը, կաթոլիկներ, եւ հետո նրան եւ բողոքականությունը պարտվեցին այս կապը, զիջելով տարբեր աշխարհիկ միտումները, կորցրել կապող թելը միջեւ առեղծվածային կյանքի Եկեղեցու եւ իրողությունների առօրյա կյանքում: Այս մասին հայտարարել է Ալեքսանդր Schmemann:

Գրքեր, որի վրա նա աշխատել է, ավելի մեծ չափով շեշտադրմամբ պաշտամունքային հարցերում, քանի որ այն գտնվում է պատարագի եւ Eucharist կա մեծագույն շփումը Աստծո եւ մարդու միջեւ, եւ այդ է պատճառը, որ այն պետք է ներգրավել քրիստոնյա եւ դարձավ կենտրոնը իր աշխարհում:

Է իր գրություններում, Ալեքսանդր Դ տեղյակ է էվոլյուցիայի քրիստոնեական պաշտամունքի. Նմանակել պաշտամունքային բանաձեւեր է ESSENES եւ ferapevtov է միավորման պատարագային կյանքի VIII դարում, մի լայն անդունդ ընկած տարբեր փորձեր են արվում միատեսակ եւ ճշգրտվել դոգմատիկ բանաձեւեր է հաղորդությունը: Հաշվի առնելով, կառուցվածքը քրիստոնեության իր գրքում Ալեքսանդր Shmeman: «Մեծ Պահք" - էսսե բացառապես առեղծվածային վերամեկնաբանում քրիստոնեական կյանքի է առաջացրել շատ տարբեր կարծիքների գիտական համայնքի.

Պարզապես սա պատմական գործընթաց է, եւ մեկն է այն հիմնական կետերից գիտական գործունեության Ալեքսանդրա Shmemana: Վերլուծություն պաշտամունքային հուշարձանները կարող է օգնել քրիստոնյաներին, հասկանալ, թե ներկա ժամանակակից երկրպագությունը եւ զգալ առեղծվածային իմաստը գործողության.

Հրապարակումը օրագրեր

1973-ին, առաջին մուտքի մի մեծ նոթատետրում արվել: Դերձակեանի կողմից աւագ երէց Ալեքսանդր Shmeman արել այն բանից հետո, որ կարդացել է շարադրություն Դոստոեւսկու «Կարամազով եղբայրներ»: Է իր հուշերում նա ոչ միայն նկարագրում է իր փորձը վերաբերյալ տարբեր միջադեպերի իր անձնական կյանքի, այլ նաեւ խոսում է այն տեղի ունեցող իրադարձությունների եկեղեցական կյանքի դժվարին ժամանակահատվածում: Կասկած չկա, որ շատ եկեղեցական առաջնորդները գտել մի տեղ իր գրվածքներում. Բացի այս ամենը, հրապարակված աշխատանքների Մտորումներ վրա իրադարձությունները, որոնք փորձառու Schmemann ընտանիքը հետո արտագաղթ Ռուսաստանից: Հրապարակումը իր հուշերում կայացել է 2002 թ. Անգլերենով, եւ միայն 2005 թ., Նրա գրվածքները թարգմանվել են ռուսերեն:

բացասական վերաբերմունքը

Կասկած չկա, որ Ալեքսանդրա Shmemana վերաբերմունքը դեպի Խորհրդային Միության էր բավականին անբարյացակամ: Իր զեկույցներում եւ ռադիոհաղորդումների նա բազմիցս մեղադրել է երկրի ղեկավարներին բացասական վերաբերմունքը ռուս ուղղափառ եկեղեցու. Հարկ է նշել, որ իրավիճակը միջեւ ROC եւ ZRPTS էր բավականին անկայուն է:
Հետեւաբար, հեղինակ աշխատանքների չէր կարող ստանալ մեջ ԽՍՀՄ-ում:

Որ իրավիճակը չի փոխվել, եւ նախկին Խորհրդային Միության. Մի շարք պատկանող ամենապահպանողական կուսակցության եպիսկոպոսների ուղղափառ եկեղեցու, Ծ. Վրդ. Ալեքսանդրա Shmemana համարվում է հերետիկոս եւ արգելել ընթերցումը իր գիտական գրվածքների.

Առավել վառ օրինակն այն է, որ արգելքը կարդում է իր աշխատանքը Եկատերինբուրգի կրոնական դպրոց: Nikon տվեց իշխող եպիսկոպոսը Ալեքսանդրա Shmemana Մարան եւ արգելել ուսանողներին կարդալ նրա ստեղծագործությունները: Առիթ, որը ծառայել է, որպեսզի այս որոշումը, դեռ հայտնի չէ: Չնայած ամեն ինչի, Ալեքսանդր Shmeman, որի կենսագրությունն մի մոդել հովվերգություն նախարարության, այն է, որ ստանդարտ կյանքի քահանային.