Առարկա հոգեբանության. Էվոլյուցիան հայեցակարգի

Ցանկացած ժամանակ ներքին աշխարհը մի մարդու շահագրգիռ հետազոտողների. Հետեւաբար, արտաքին տեսքը հոգեբանության էր բնական երեւույթ է: Որն է օբյեկտ հոգեբանության. Ինչ է ուսումնասիրում է կարգապահություն, որի անունը թարգմանում է որպես «գիտելիքների հոգու».

Շատ հարյուրավոր տարիներ առաջ, մարդիկ եկել են այն եզրակացության, որ մի մարդ ունի ինչ-որ բան հատուկ, ոչ նյութական եւ խուսափողական, որը կազմում է գոյությունը նուրբ եւ ուրախ, կամ արագացնում եւ հանգեցնում է մահվան: Նրանք կոչ են անում ինչ - որ բան, որ հոգին, բայց մեկ սահմանումը դրա համար եւ չի գտնում, սակայն, դա քիչ հավանական է գոյություն ունենալ:

Անպատասխան հարցեր են մնում, եւ այլ, ոչ պակաս կարեւոր ու հետաքրքիր: Օրինակ, որտեղ մի մարդ հայտնվեց, որը սերում է իր արմատները: Ինչ է տեղի ունենում մի մարդու մահից հետո: Որտեղ է զարգացումը մարդկության, որոնց դա կհանգեցնի. Ի լրումն այդ ընդհանուր հարցերի մարդիկ թքած եւ այլոց առնչվող յուրաքանչյուր, իր կարողությունները, հնարավորությունները, նպատակի. Պատասխանը կայանում է նրանում, որ հասարակության մեջ: Այն շարունակում է կուտակված գիտելիքները եւ փոխակերպել դրանք, վերածվելով ընդհանուր եւ ամբողջական պատկերը աշխարհում: Այս օրինակը, որը կոչվում է աշխարհայացք է, այն ապահովում է տեղեկատվություն մասին աշխարհում, վայրի մասին մարդու դրան, եւ սկզբունքների միջեւ փոխգործակցության այդ երկու փոփոխականների.

Mankind ունի շատ երկար ժամանակ: Ժամանակ, այս անգամ, փիլիսոփայական կտավները հաջորդում են մեկը մյուսին, բայց նրանցից յուրաքանչյուրը կար մի վայր է, «հոգու», թեեւ տարբեր մշակույթների, առարկա հոգեբանության ընկալվում է տարբեր ձեւերով.

առասպելաբանություն

Սա առաջին ներկայացուցչությունը ժողովրդի, որոնք իրենք իսկ մեզ շրջապատող աշխարհը որոշակի ամբողջ. Այդ մարդը չէր իրենց տարանջատում են բնության, եւ նույնիսկ ավելի չմտավ առճակատման դրա հետ: Ամեն բան էր նրա Anima - ոգին. Նա հասկացավ, որպես անձի անկախ մարմնի, բայց կառավարել այն: Չկային սահմանները միջեւ կենդանի եւ անկենդան:

կրոն

Առարկա հոգեբանության մեջ կրոնական նկարների աշխարհում հոգին, քանի որ շունչը Աստուծոյ, իր մասնիկի որը կյանք է մարմինը. Որ յուրաքանչյուր մարդ ունի հոգի, եւ միայն ընտրված, եւ նրա ընդդիմությունը մարմնի, որը բերում պառակտմանը մարդկանց գիտակցության:

Բնական-փիլիսոփայական նկար

Այն կառուցվել է իդեալներին զննում եւ հանգստի. Որպես մաս փիլիսոփայության բնույթ սկսում է ձեւավորել, որ ծագում սինթեզի եւ վերլուծության. Այս մոտեցումը ներառում է զննում եւ հետագա արտացոլումը վրա երեւում: Այս աշխարհը վերականգնվում է դիցաբանության հնարավորության ներդաշնակ կյանքի ներդաշնակ բնության հետ: Իդեալներին բնափիլիսոփայության հազարավոր տարիներ դասավանդել քաղաքակրթությունների Արեւելքի: Հնդկաստանում, Պարսկաստան, Չինաստան, առարկա հոգեբանության է անհատական ինքնուրույն, վերահսկողության մտավոր, զգայական եւ կամային գործընթացների:

գիտական տեսություն

Այս նկարը, որ աշխարհի ծնունդ է առել Եվրոպայում 16-րդ դարում եւ riddled հետ ցանկությամբ ստրկացնել մարդկային բնությունը: 18-րդ դարում ներկայացրեց հայեցակարգը "Հոգեբանություն" եւ հոգու, թեեւ ներկա են այս աշխարհի տեսանկյունից, այլեւս չի կոչվում է հոգու: Այժմ այն կոչվում է psyche.

Պատասխանում են հարցին, թե ինչ է օբյեկտ եւ առարկա հոգեբանության, մի քանի ձեւերով.

1 ճանապարհն - «նայում եւ տեսնում են»: Սովորաբար մարդիկ օգտագործում են առօրյա կյանքում եւ կենցաղում պատճառաբանական շոու. Առօրյա իմաստով «հոգի» բառը հոմանիշ "փորձը», «ներաշխարհի», «գիտակցության»: Սակայն, գիտական համայնքը է սահմանումը պարզունակ:

Մեթոդ 2 - «ցանկը, որոնք ուսումնասիրում, որտեղ կիրառելի»: Տալով գաղափարը ցանկացած գիտության, դիմում է տեղեկատվություն այն մասին, թե ինչ գիտնականները են անում, եւ ցույց են տալիս, տարածքները, որի արդյունքները իրենց աշխատանքի. Այս մարմինը գիտելիքների բավական է, որպեսզի անձին մասին գաղափար կազմելն է որոշակի գիտական դաշտ: Սակայն ոչ բոլորն այսքան պարզ է, երբ մենք պետք է մտքում օբյեկտը եւ առարկան հոգեբանության. Դա պայմանավորված է այն հանգամանքով, որ մի օբյեկտի, օրինակ, որպես հոգու չափազանց դժվար է մեկուսացնելու վերնագիրը:

3 ճանապարհն է », որոշելու է կանոնները»: Է գիտության մտքի բնութագրվում է որոշակի գործունեության գործընթացը, գործունեության, հատկությունների եւ գործառույթների. Հասկանալով դա, քանի որ բաներ չեն տեսել: Սա հիմնարար մասն է, քանի որ «հոգի» բառը որպես «պիտի», «մտածում», եւ այլն: Արդյոք գոյականները, որ ստիպում է մարդուն անգիտակցորեն կարծում եմ, ինչ-որ օբյեկտի. P. Ya. Galperin առաջարկել է մեկնաբանել առարկան հոգեբանության - մտքում - որպես հատուկ սեփականություն բարձր կազմակերպված հարցում: Այս սահմանումը առավել հաճախ օգտագործվում է ժամանակակից հոգեբանների.