Գառնուկը զոհաբերություն է մարդկության անունով

Այս արտահայտությունը վաղուց հայտնի է ժամանակակից աշխարհում: Հաճախ այն օգտագործվում է ակնհայտ թերահավատությամբ, տղամարդու ծաղրանքով: Առաջին հերթին սա նշանակում է «Աստծո գառ» բառակապակցության բուն իմաստի որոշակի կորուստ: Այսօրվա ճշմարիտ իմաստը հայտնի է բնիկների թվին:

Ով է գառան

Շատ հնչում է, բառի գրելը խոսում է իր վաղեմի մասին, ինչ-որ տարօրինակության մասին: Այս արտահայտության ձեւը հիշեցնում է հեռավոր անցյալը եւ, իհարկե, սուրբ տեքստերը: Ուրեմն ով է այս գառը:

Զարմանալիորեն, բայց սկզբնապես այս խոսքը ինքնաբերաբար ոչ մի բան չի թաքցնում գերբնական: Գառան պարզապես գառի համար հնացած անուն է: Այնուամենայնիվ, ցանկացած անձ, որը քիչ թե շատ ծանոթ քրիստոնեական դոկտրինի հարցում, պետք է հարցնի, թե ինչու է գառան սովորաբար կոչվում Աստծո որդին:

Դիմում Հին Կտակարանում

Եթե դուք մի փոքր ավելի խորը քանդեք, քան ստանդարտ մեկնաբանությունը, կարող եք տեսնել, որ աստվածաշնչային աշխարհայացքի մեջ գառան առաջին նշումը հայտնաբերվել է նույնիսկ Հին Կտակարանում եւ, համապատասխանաբար, Տորայում: Դա Գառան էր, որը բերեց որպես սրբազան զոհ Տիրոջ համար:

Հետեւաբար հարց է ծագում. «Ինչու է մորթի համար գառը»: Ինչու ոչ մի հորթ, կամ, օրինակ, եղջերու: Դա բոլոր կենդանիների բնույթն է: Այս խոտաբույսի առանձնահատկությունը կայանում է նրանում, որ գառը լիովին կամավոր կերպով անցնում է իր մահվան: Ի տարբերություն կենդանական աշխարհի այլ ներկայացուցիչների, նա չի դիմագրավում իր ճակատագրին: Ավելին, նա նույնիսկ որոշ առումներով նպաստում է այն, որ իր պարանոցի երկարությունը, կարծես իր մարդասպանի մեծ հարմարության համար:

Այս կենդանու անհավատալի հրաժարականը, նման տարօրինակ կենսաբանական առանձնահատկությունն էր եւ բացարձակ հնազանդության, գառի զոհաբերության հետ կապեր ստեղծեց, ամրապնդեց այն մարդկության հիշողության մեջ:

Նոր Կտակարանի Գառան

Չնայած դրան, առավել եւս, որ գառանը կապ չունի զոհված կենդանիների հետ: Մեծ մասը, գառան Աստծո որդին է: Մարդը, ով աշխարհի աստվածաշնչյան պատկերից հեռու է, դժվարանում է հասկանալ, թե ինչու է երկրպագության օբյեկտը, կրոնի գլխավոր գործիչը, գառ է կոչվում:

Մարդիկ ավելի բարդ են հեշտությամբ համեմատում են Հիսուսի զոհաբերության եւ Հին Կտակարանի կոտորածի միջեւ: Իրականում, Քրիստոսի պատմության մեջ բնօրինակը սյուժեն գրեթե նույնն է կրկնվում: Միայն այս դեպքում զոհը շատ ավելի հավակնոտ էր, քան մարդկության ավելի մեծ մեղքերը:

Հավատարմագրող գառան նման, Հիսուսը կամավոր կերպով բարձրացավ Գողգոթա, վերցրեց մարդկային թերությունների խաչը:

Հստակ ակնհայտ է ներքին մաքրության նմանությունը: Գառնուկի նման, Աստծո Որդին ժամանակ չուներ մեղք ճանաչելու համար, նա ամբողջովին մաքուր էր մինչեւ կատարումը: Դա նաեւ կյանքն է կյանքի համար:

Ավելի խորություն

Եթե Հորը, Որդուն եւ Սուրբ Հոգուն աստվածաշնչյան եռյակին ավելի սերտորեն նայենք, կարող է ուշադրություն դարձնել իր ներքին միասնությանը: Չնայած տարբեր անվանումներին եւ hypostasis, փաստորեն, բոլոր երեք երեւույթները մի ամբողջություն են: Այսպիսով, աճող Գողգոթին Հիսուսը զոհաբերեց ոչ միայն իրեն: Նրա հետ զուգահեռ, Տիրոջ մյուս մարմնավորումները զոհաբերվեցին:

Պարզվում է, որ գառնուկն ավելի շատ կարող է հասկանալ, քան առաջին հայացքից պատկերացնելը:

Սուրբ զոհաբերություն հրեական մշակույթի մեջ

Չնայած այն հանգամանքին, որ քրիստոնեությունը շատ բան է արել Թորեից, կան նաեւ զգալի տարբերություններ: Այս երեւույթի օրինակը կարող է ծառայել որպես գառնուկի պատկերացում: Սկզբում արժեքները լիովին համընկնում էին, բայց կրոնների զարգացման հետ նրանք ցրեցին: Քրիստոնեությունը տառապեց Հիսուսի նման հաջողակ կերպարը, այնուհետեւ Աստծուն: Երկրորդ դեպքում հատկությունները հանձնվեցին ողջ հրեական ժողովրդին, որոնք անցյալ դարերի ընթացքում քանդված են:

Պատկերը տարբեր մշակույթներում

Շնորհիվ այն հանգամանքի, որ գառնուկը հիմնականում քրիստոնյա խորհրդանիշն է, ակնհայտ է, որ որոշ մշակույթներ նույնպես բռնակցել են: Պետք է նշել, որ տարբեր երկրներում զոհաբերության եւ հնազանդության այս խորհրդանիշը հարմարեցված է իր սեփական տարբերակով:

Իտալացիները եւ բուլղարները, օրինակ, սովորաբար տապակում պատվին կատարում են մի գառնուկի գառան: Ռուսաստանում եւս մեկ ավանդույթ կա. Ուղղափառ տոներին սովորաբար պատրաստում են կարկանդակներ եւ գինեգործական արջեր: Այս գործով տուժողը խորհրդանշական կերպով բերվում է, եւ կենդանին սպանելու համար դա բացարձակապես չի պահանջվում:

Գառան արվեստի մեջ

Ակնհայտ է, որ նման բազմակողմանի, հզոր խորհրդանիշը չի կարող արտացոլվել արվեստի մեջ: Գրականության բազմաթիվ հղումներից բացի, այս նկարը հաճախ նկարազարդում է: Հատկանշական է, որ Քրիստոսի ծնունդը պատկերող գրեթե յուրաքանչյուր պատկեր, կա նաեւ գառ:

1432-ին Ջան Վան Eyck- ի կողմից գրված «Գառնուկի գովեստի» կտավը հատուկ դեպքեր է ունենալու, նկարագրում է սուրբ կենդանի եւ հայտնի Ռերիչը: Պրադոյի թանգարանում պահվում է որպես ցուցադրություն Ֆրանցիսկո դը Զուրբարանի «Աստծո գառան» նկարը:

Այսպիսով, մենք այսօր վերանայել ենք գործերի վիճակը: Բայց մենք կարող ենք ապահով ասել, որ ապագայում «գառ» բառը կշարունակի փոխակերպել, ձեռք բերել նոր իմաստներ, լրացուցիչ երանգներ: Միեւնույն ժամանակ, գառնուկը հիմնական, հիմնարար կրոնական խորհրդանիշներից մեկն է: