Հանեֆի մեխհաբ `հիմնադիր, հավատք, օրենքի աղբյուրներ

Իսլամում մզկիթը կոչվում է շիա օրենքի դպրոց: Առաջին հարյուրամյակների ընթացքում այս շատ տարածված կրոնից հետո շատ հեղինակավոր աստվածաբաններ հայտնվեցին Մուհամմեդի եւ նրա աշակերտների կյանքի ընթացքում: Հետագայում նրանց ստեղծագործությունների հիման վրա ստեղծվեցին բազմաթիվ Quran դպրոցներ եւ սուննաներ: Մինչեւ հիմա, ոչ բոլորն են գոյատեւել, իհարկե:

Մահմեդական աշխարհում ներկայումս կան չորս հիմնական մեխհաբ: Իսլամի հավատացյալները հավատում են, որ այս ուսմունքները հանդիսանում են վավերական Սուննան եւ ժամանակի ամենօրյա պրակտիկայում ուղղակիորեն կանխագուշակվելը: Աշխարհում ամենատարածվածը Հանեֆիի մադհաբն է: Այս ուսմունքի հետեւորդները մահմեդականների մեծամասնությունն են:

Հիմնադիր

Սա կոչված է ամենատարածված իսլամը, Մեջբերում, Ազամ Աբու Հանեֆա անունով: Դա այս խիստ եւ դավանող իմամն է, որը ողջ աշխարհի մահմեդականների կողմից հարգված էր, նրա հիմնադիրն էր: Azabm Abu Hanif- ը ծնվել է Կուֆայի Սահարա դարում: Այդ քաղաքը այդ օրերին եղել է Հալեպատի ամենակարեւոր կրթական, մշակութային եւ կրոնական կենտրոններից մեկը: Imam ընտանիքը Իրանից էր եւ զբաղվում էր մետաքսի առեւտուրով:

Փոքր տարիքից սկսած, Ազամ Աբու Հանիֆը սկսեց հետաքրքրություն ցուցաբերել Կուֆայի ժամանակաշրջանում գոյություն ունեցող տարբեր կրոնական եւ փիլիսոփայական ուսմունքների հանդեպ: Մեծանալուց հետո նա որոշեց լիովին հրաժարվել մետաքսի վաճառքից եւ ամբողջովին նվիրվել է գիտությանը:

Ուսուցման fiqh

Սկզբում Ազամ Աբու Հանիֆը ակտիվ մասնակցություն ունեցավ տարբեր խաչքարերի եւ խարիզիտացիների, մութազիլիտների եւ այլ խմբերի ներկայացուցիչների միջեւ կրոնական եւ փիլիսոփայական տարբեր վեճերում: Հետագայում նա հետաքրքրվեց մուսուլմանական օրենքով (ֆիքհ): Առաջին հերթին նա սկսեց ուշադիր ուսումնասիրել Մարգարե Մուհամեդի հեթանոսները եւ Ղուրանի հատվածները: Միեւնույն ժամանակ, Ազամ Աբու Հանիֆը ձեռնամուխ եղավ սուրբ գրություններից դուրս գալուն եւ համակարգել իրավաբանական դեղատոմսերը, միաժամանակ նրանց տալով գիտական արդարացում:

Ֆիքխի ուսումնասիրությունը, այս մահմեդական փիլիսոփորը, երկար ժամանակ զբաղված էր, մոտ 28 տարի: Իսլամական օրենքի ուսուցիչները տարբեր ժամանակներ են եղել մուսուլման աստվածաբաններ, ինչպիսիք են `Ամրն Իլ Ջոհաջին, Իբն Շիհաբ Ալ-Զուհրին, Հիշամ Իբն Ուրվանը եւ այլն:

Հանեֆի մադախան, ի տարբերություն այլ դպրոցների

Մահմեդական աշխարհում այս դպրոցի տարածվածությունը հիմնականում պայմանավորված է նրա ճկունությամբ: Բացի Հանեֆի մեխհաբի հանրաճանաչությունից, օգտակար էր նաեւ Շարիաթի խնդիրների մանրամասն ուսումնասիրումը: Այս պահին սա մահմեդական աշխարհում առավել մանրամասն կրոնական-իրավական վարդապետություն է:

Բացի Աբու Հանիֆից, Հանեֆիի մայրաքաղաքի հիմնադիրները նրա հետեւորդներն են, Մուհամմադ Ալ Շայբանին եւ Աբու Յուսուֆը: Այս երեք հեղինակավոր փիլիսոփաները, աստվածաբանները, կարողացան ստեղծել առավել սպեկուլյատիվ դպրոց, հաջորդը ոչ միայն խիստ կրոնական, այլեւ զուտ rational եզրակացություններ:

Հավատացեք

Եթե մենք միասին հավաքենք Հենաֆիի բոլոր գրքերը, ապա դրանք ավելի շատ կլինեն, քան մյուս երեքը: Այս դպրոցի մահմեդականների ճնշող մեծամասնությունը ընդունեց մաթյուրիտիզմը հավատի դավանաբանական հիմք: Այս փիլիսոփայական իսլամական հոսանքը ձեւավորվել է 13-րդ դարում եւ տարածվել Օսմանյան կայսրության ամբողջ ընթացքում:

Մաթուրիդիզմի հիմնական առանձնահատկությունն այն է, որ նրա հետեւորդները «Աստծո գոյության մասին» հարցերում թույլ են տալիս ապավինել ոչ միայն հայտնություններին, այլեւ իրենց մտքերին `առանց ծայրահեղ ճանապարհների ընկնելու: Ինչ վերաբերում է ազատ կամքին, ապա այս առումով մասնակիորեն ճանաչվում են Jabrites- ի վարդապետությունները: Վերջինս հավատում է, որ բոլոր մարդկային գործերը նրանց կողմից չեն ստեղծվում, այլ Աստծո կողմից: Սակայն, այս դեպքում, ի տարբերություն նրանց, ովքեր լիովին ժխտում են Jabrites- ի անձի ընտրության ազատությունը, Խանֆիտի մասհամի կողմնակիցները գիտակցում են այն փաստը, որ Ալլահը կյանքի է բերում միայն այն, ինչ սկզբնապես գալիս է անձից: Պարզապես, ըստ maturitites համոզմունքների, մարդիկ իրենց արարքները իրենց, բայց միայն Աստծո զորության օգնությամբ:

Օրենքի հիմնական աղբյուրները

Հենաֆիի նման մի դպրոցի ներկայացուցիչները ապավինում են իրենց համոզմունքներին, բացառապես սուննիների եւ Ղուրանի: Բացի դրանից, Աբու Հանեֆայի իրավական նորմերը հիմնված են այնպիսի աղբյուրների վրա, ինչպիսիք են,

• Կիյաս. Դա նմանակում է դատողությունը: Նման տեխնիկան օգտագործվում է իսլամում, եթե պարզություն պահանջվում է Հայտնության մեջ ուղղակի հրահանգների բացակայության դեպքում `որոշակի խնդրի լուծման վերաբերյալ: Այս պարագայում ուշադրություն դարձրեք Քուրայում նմանության:

• Ijama- ն անցյալի եւ ներկայի փիլիսոփաների, աստվածաբանների կարծիքների միասնությունն է:

• Օրֆը , օգտագործելով որպես փաստարկ, ավանդաբար տարածված է իսլամում կարծիքների մեջ, Հայտնության հրահանգների բացակայության պայմաններում:

• Իստիկսան : Կիրառելի է այն դեպքում, երբ kyyas հակասում է ijama եւ orph. Եթե նմանատիպ նման վճիռը նպատակահարմար չէ, ապա Կիյասի փաստարկները մերժելու դեպքում կարելի է իրավաբանական դեղատոմս տալ:

Այս դպրոցում Շարիայի տարբեր ասպեկտներում պարզություն կարելի է անել նաեւ Մարգարե Մուհամմադի աշակերտների հայտարարությունների հիման վրա:

Նամազը, Հանեֆիի մադհաբում. Պայմանները

Շարիաթի առաջին խորհուրդը (իսլամի սյունը) մոնտեիստական բանաձեւի արտասանությունն է եւ Մուհամմեդ Մուհամմեդի առաքելության ճանաչումը, երկրորդը, Նամազը: Իսլամում աղոթքների կարգը ձեւավորվել է Մուհամեդ Մուհամմեդի կեցվածքի եւ շարժումների իմիտացիայի տեսքով: Այն ձեւը, որով նա կատարեց աղոթքը, հիշեց իր աշակերտների եւ առաջին մահմեդականների կողմից: Դրանից հետո նրանք հանձնեցին աղոթքի կանոնները իսլամի մյուս հետեւորդներին:

Հինավուրց դպրոցի ներկայացուցիչները, ինչպես Հանեֆիի մընխաբը, աղոթում են, դիտելով վեց պայմաններ.

• Աղբյուրներ.

• Մարմնի ծածկը (տղամարդկանց մեջ `ծղրիդից մինչեւ ծնկներին, կանանց համար, բոլորը, բայց դեմքը, ոտքերը եւ ձեռքերը);

• Դիմում դեպի Քիբլա (դուք պետք է կանգնես կանգնած Կաբայի համար);

• Հիշատակի ժամանակայնություն.

• Աղոթքը կատարելու մտադրությունը պաշտոնական չէ, բայց հանուն Ալլահի:

• Աղոթքի սկիզբը «Ալլահի աբեղա» բառերով:

Տարբերությունը այլ դպրոցների աղոթքներից

Կանոնակարգի համաձայն, իսլամում Աստծուն վերածելու ծեսն օրական դադարում է հինգ անգամ: Սկզբունքորեն Նամազը կատարվում է նույն կերպ, ինչպես մյուս դպրոցներում: Բայց որոշ տարբերություններ կան: Այսպիսով, օրինակ, Հանանի դպրոցում արգելվում է համատեղել այն աղոթքները, որոնք պետք է անցկացվեն օրվա տարբեր ժամանակներում, անձրեւի կամ ճանապարհի վրա: Այս կանոնին մի քանի բացառություններ կան: Հաջի ժամանակ, որոշ դեպքերում, միավորում է Հանասը:

Առավոտյան աղոթքների առանձնահատկությունները

Մարդկանց հինգ աղոթքներից առաջինը, այս դպրոցի հետեւորդները ծախսում են այն ժամանակ, երբ այն բավականաչափ թեթեւ է դարձնում շրջապատող բաները տարբերելու համար: Այս պրակտիկան միանգամից ընդունվեց, ըստ երեւույթին, մզկիթում ավելի շատ մարդկանց հավաքելու նպատակով: Կանայք սովորաբար մթնում են առավոտյան աղոթքը :

Մեջբերում Ռուսաստանում

Մեր երկրում մուսուլմանները հիմնականում պատկանում են իսլամում սուննիների ամենատարածված խմբին: Այսպիսին են, օրինակ, բաշկիրները, թաթարները, կաբարդիաները, չերքեզները եւ որոշ այլ ժողովուրդներ: Գիտնականների հետազոտությունների համաձայն, իսլամական ցուցմունքի գրեթե անմիջապես հետո Ռուսաստանում հայտնվել է «Hanafi» մետաֆի սուննիները:

Բացի Hanafis- ից, մեր երկրում գործում են միայն Շաֆիին: Հիմնականում նրանք գալիս են Կովկասից, բնակվելով Մոսկվայում, Սանկտ Պետերբուրգում եւ այլ խոշոր քաղաքներում: Այսպիսով, Հանեֆիի եւ Շաֆիիի մադախանները Ռուսաստանում շարիաթի օրենքի միակ դպրոցն են: