Գոյաբանությունը է փիլիսոփայության `գիտության իրենց գոյություն ունեցող

Մի քիչ պատմության ժամկետի

Տերմինը «գոյաբանությունը» ներդրվել է Գերմանիա փիլիսոփա Ռուդոլֆ Goclenius: Այդ գործընթացում զարգացման համար ներդրել է նրա համար, որ հասկացությունը բազմիցս փոխվել: Միջնադարյան ժամանակներում, փորձում է տեսությունը լինելու, նա բուժվում է որպես փիլիսոփայական ապացույց ճշմարտությունների կրոնի: Հետ գալուստը ժամանակակից անգամ գոյաբանությունը փիլիսոփայության էր հանդիսանում մետաֆիզիկական գերզգայականի ուսումնասիրող կառուցվածքը ամբողջ առկա.

Այսօր գոյաբանությունը մի հատվածը փիլիսոփայության լինելու, գերծանրքաշային-առողջ աշխարհի եւ աշխարհում մեծ.

Այսպիսով, ժամկետները «մետաֆիզիկական» եւ «գոյաբանությունը« փակել միասին բազմանշանակ: Մի ժամանակ օգտագործվել են որպես հոմանիշներ: Ժամանակի ընթացքում, տերմինը «մետաֆիզիկա» մեջ է ընկել անգործածություն, եւ նրա տեղը վերցրել է ճիշտ գոյաբանության:

Օբյեկտ ուսումնասիրության գոյաբանության

Գոյություն ունեն երկու հիմնական գործոն լինելու, եւ ոչնչությունը, որը զբաղվում է ուսումնասիրության ontology ի փիլիսոփայության. Համար փիլիսոփայական հասկանալու այն ամենը, որ գոյություն ունի աշխարհում, լինելով մի աստիճան ծառայում է որպես հղում. Գոյաբանական հետազոտությունը ներառում է օգտագործման մի ամբողջ համաշխարհային համակարգի փիլիսոփայական կատեգորիաների, հիմնական նրանք են հասկացությունները գոյության եւ չգոյութեան:

Genesis է բոլոր փարված իրականություն, թե ինչ կա իրականում: Հայեցակարգը "լինելու» ներառում է աշխարհին, որ, իրոք, գոյություն ունի: Այն ձեւավորում է հիմք բոլոր երեւույթների եւ բաներ, ապահովում է դրանց առկայությունը: Ոչնչությունը - պակասն է, անիրական հերթին, դա կոնկրետ, այն է. Այսպիսով, գոյաբանությունը մի հատվածը փիլիսոփայության, որ գոյություն ունի, լինելով:

Ծնունդը եւ զարգացումը գոյաբանության

Որոնք են փուլերը ձեւավորման անցել գոյաբանությունը փիլիսոփայության. Փիլիսոփայությունն որպես գիտության եւ այն հարցին, լինելու այնտեղ միեւնույն ժամանակ. Այն առաջին անգամ ուսումնասիրվել է հին փիլիսոփա Parmenides: Նրա համար, բարօրություն եւ միտքը են նույնական հասկացությունները. Նա նաեւ պնդում է, որ այդ գոյությունը չի հայտնվում տեղից, եւ դա նաեւ անհնար է ոչնչացնել, դա անշարժ եւ երբեք չի ավարտվելու է ժամանակին: Ոչնչությունը, իր կարծիքով, գոյություն չունի:

Democritus է այն տեսակետը, որ բոլոր բաները կազմում են ատոմների, դրանով իսկ ճանաչելով գոյությունը եւ չգոյութեան.

Պլատոնը դեմ էր, որ աշխարհի հոգեւոր գաղափարների եւ essences, այսինքն ճշմարիտ էակ, որ աշխարհը խելամիտ բաներ, որոնք հակված են տարբեր լինել: Նա ճանաչվել է եւ լինելով ու ոչնչություն.

Արիստոտել ներկայացված հարցը որպես «լինելով հնարավորությանը»:

Զորավարժությունները, որը ծագել է միջնադարում, լինելով տեղյակ Աստծուն. Հետ գալուստը ժամանակակից անգամ գոյաբանությունը է փիլիսոփայության մեկնաբանվում է որպես գոյության մտքի, մտքի մարդու. Միակ անվիճելի եւ վավերական էակ է համարվում այն անձը, նրա միտքը եւ կարիքները, նրա կյանքը: Այն բաղկացած է հետեւյալ հիմնական ձեւերով: հոգեւոր եւ նյութական կյանքը անձի, գոյության բաների, լինելով հասարակության (սոցիալական): Այդ միասնությունը օգնում է ներդնել միասնական հիմք բոլորին, որ գոյություն ունի:

Իրավաբանական եւ փիլիսոփայական գոյաբանությունը

Թե ինչ է էությունը օրենքի, որպես ամբողջություն, չեն կարող հասկանալ առանց հասկանալու, թե ինչ է նշանակում, մի իրավական եւ փիլիսոփայական գոյաբանությունը.

Իրողությունները առօրյա կյանքի հակադրել է համակարգի նորմատիվ եւ գնահատելով աշխարհում, որը ենթակա է մարդու. Այն թելադրում է յուրաքանչյուր անձի են տարբեր կանոններ եւ պահանջներ քաղաքական, բարոյական եւ իրավական. Այս համակարգը նաեւ ստիպում որոշակի ստանդարտներ աշխարհում կյանքի յուրաքանչյուր համար (օրինակ, ինչ տարիքի կարող հաճախել դպրոց, մասնակցում են ընտրական գործընթացներում, ամուսնանալու, ենթարկվել է վարչական եւ քրեական պատասխանատվության), սահմանում է որոշակի նորմեր վարքագծի.

Այսպիսով, փիլիսոփայական եւ իրավաբանական գոյաբանությունը մի ճանապարհ կազմակերպելու եւ մեկնաբանումը որոշակի ասպեկտների սոցիալական կյանքի, եւ միեւնույն ժամանակ, մարդը: Լինելով ճիշտ է, եւ լինելով, ըստ էության, ունեն էական տարբերություններ, քանի որ իրավական տրամադրվում է կատարել որոշակի պարտականություններ. Մարդը պետք է ենթարկվեն օրենքին ընդունված է հասարակության մեջ: Հետեւաբար, փիլիսոփայական եւ իրավաբանական գոյաբանությունը, - այս գիտությունն ունի իր առանձնահատկությունները: Լինելով ճիշտ է, որ ինքը, որպես «Լինելով-տուրքի»: Ճիշտ է մի ոլորտ պատշաճ, մասնավորապես այն փաստը, որ «տեսանելիորեն», քանի որ այն գոյություն չունի, բայց իրականությունն այն է, մեծ նշանակություն ունի կյանքում հասարակության յուրաքանչյուր անդամի:

Տակ իրավական իրականության ենթադրում է նաեւ այն համակարգը, որ կա իր ներսում մարդու. Այն բաղկացած է տարրերից, որոնք հակված են կատարել որոշակի գործառույթներ: Ըստ էության, այս ավելացնել-ին, որն իր մեջ ներառում է իրավական ինստիտուտների, վերաբերմունքն ու գիտակցությունը: