Թե ինչ է ուղղափառ եկեղեցին.

Հաճախ լսում է արտահայտությունը "հունական կաթոլիկ ուղղափառ եկեղեցու ուղղափառ եկեղեցու»: Սա բարձրացնում է բազմաթիվ հարցեր: Քանի որ ուղղափառ եկեղեցու , կարող է լինել մեկը, եւ միեւնույն ժամանակ, մի կաթոլիկ. Կամ Բառը "կաթոլիկ" նշանակում է բոլորովին այլ բան: տերմինը «ուղղափառ» նույնպես լավ չի հասկացել. Այն կիրառվում է հրեաների, ուշադիր հետեւում է իր կյանքի Տորան կանոնակարգերի, նույնիսկ աշխարհիկ գաղափարախոսությունների: Օրինակ, դուք կարող եք լսել տերմինը «ուղղափառ մարքսիզմի»: Միեւնույն ժամանակ, անգլերեն եւ այլ արեւմտյան լեզուներով »ուղղափառ եկեղեցին« հոմանիշն է «ուղղափառների»: Որն է գաղտնիքը այստեղ. Մենք կփորձենք հստակեցնել երկիմաստություններ հետ կապված ուղղափառ Ուղղափառ եկեղեցու սույն հոդվածի. Բայց դուք պետք է առաջին անգամ հստակ սահմանել ժամկետները:

Ուղղափառություն եւ orthopraxy

Յիսուս ըսաւ իր աշակերտներուն. «Նա, ով կիսում է իմ պատվիրանները, եւ ապրում ըստ նրանց, պիտի նմանցնեմ իմաստուն մարդը իր տունը կառուցանեց վէմի վրայ: Եւ նա, ով կիսում է պատվիրանները, բայց դա չի անում դրանք, կը նմանուի մի յիմար մարդու, ով ստեղծում է տունը ավազի վրա »(Մատթ. 7 :. 24-26): Որ այս արտահայտությունը պետք է անել ուղղափառության եւ orthopraxy. Երկու պայմանները պարունակում են հունարեն բառը orthos: Դա նշանակում է "ճիշտ, ուղիղ, ճիշտ է»: Այժմ համարում է տարբերությունը ուղղափառության եւ orthopraxy:

Հունարեն doxa նշանակում է «կարծիքը, ուսուցումը»: A "praxia» հանդիպել է ռուսական »տերմինը պրակտիկան գործունեությունը». Այս լույսի ներքո, պարզ է դառնում, որ ուղղափառություն նշանակում ճիշտ վարդապետությունը: Բայց դա բավարար: Նրանք, ովքեր լսում եւ կիսում ուսմունքը Քրիստոսի կարելի է անվանել ուղղափառ: Բայց վաղ եկեղեցու, ուշադրության կենտրոնում էր ոչ թե ճիշտ վարդապետության, իսկ պահպանման պատվիրանների «արդար կյանք». Սակայն, վերջում երրորդ դարում այն դարձավ ստեղծվել Canon, կրոնական դոգմա. Ուղղափառ եկեղեցին դարձել է մի վայր առաջնային նշանակություն է տարանջատումը ճշմարիտ վարդապետութեան, «ճիշտ Աստծո փառքը»: Իսկ ինչ վերաբերում է պատվիրանների: Orthopraxy ինչ - որ կերպ աստիճանաբար նահանջել: Կայուն հավատարմությունը բոլոր պահանջներին գաղափարական Եկեղեցու ապացուցեց, պատմականորեն կարեւոր է.

Ուղղափառություն եւ heterodoxy

Քանի որ մենք արդեն նշել է, որ տերմինը հայտնվեց քրիստոնեության վերջում երրորդ դարում: Այն օգտագործվում է ջատագովների, այդ թվում, Evseviem Kesariyskim: Իր «Պատմութիւն Եկեղեցու», - ասաց հեղինակը անդրադառնում է Կղեմես Ալեքսանդրացին եւ Իրենաեուս Լիոնի «դեսպանների ուղղափառության»: Եւ շուտ բառի օգտագործվում է որպես հականիշ է »տերմինը heterodoxy»: Դա նշանակում է, «այլ վարդապետությունը»: Բոլոր դիտում որ եկեղեցին չի ձեռնարկել իր կանոնի, այն մերժվել են հերետիկոսական: Քանի որ ժամանակի Հուստինիանոս խորհրդի (VI դ.) Տերմինը «ուղղափառ» օգտագործվում է բավական լայնորեն. 843, եկեղեցին որոշել է առաջին կիրակի օրը պահքի կոչված օրը հաղթանակի ուղղափառության.

Այլ քրիստոնեական վարդապետությունը, եթե նույնիսկ նրանց հետեւորդները խստորեն հետեւել Հիսուս պատվիրաններին ու կատարեք դրանք էին դատապարտելի տաճարի. Heterodoxy սկսում են կոչվում հերետիկոսություն: Հետեւորդը նման քրիստոնեական դավանանքների հետամուտ է ռեպրեսիվ հաստատություններ, ինչպիսիք են հետաքննություն եւ սինոդի: 1054 կար մի վերջնական պառակտման միջեւ Արեւելքի եւ Արեւմուտքի ուղղություններից քրիստոնեության: Տերմինը «ուղղափառ եկեղեցին» հայտնի դարձավ որպես վարդապետության Պոլսո հայոց պատրիարք:

Catholicity - ինչ է դա:

Քրիստոսն ասաց իր աշակերտներին. «Որտեղ երկու կամ երեք հոգի հաւաքուած լինեն իմ անունով, այնտեղ եմ ես, նրանց մեջ է լինելու» (Մատթեոս 18.20). Սա նշանակում է, որ եկեղեցին է, որտեղ կա առնվազն մեկ, նույնիսկ ամենափոքր համայնքը: «Catholicity" - հունարեն: Դա նշանակում է «ընդհանուր առմամբ տեսքը», «ունիվերսալ»: Այստեղ Դուք կարող եք նաեւ հիշել այն ուխտը, որ Հիսուսը տվեց իր առաքյալներին. «Գնա, քարոզելու բոլոր ազգերին»: Է աշխարհագրական իմաստով, catholicity նշանակում է «աշխարհը»:

Ի տարբերություն ժամանակակից Եկեղեցու վաղ, հուդայականության, որը եղել է ազգային կրոն է հրեաների, քրիստոնեությունը պնդում է, ծածկել ամբողջ oikoumene: Բայց բազմակողմանիություն catholicity ուներ մեկ այլ իմաստ: Յուրաքանչյուր մասն է եկեղեցու ունեցել լրիվությունը ողջ սրբությամբ: Այս դիրքորոշումը կիսում են երկու ուղղություններով քրիստոնեության: Հռոմեական եկեղեցին կոչվել է կաթոլիկ (կաթոլիկ): Բայց նրա Canon պնդում է գերագույն իշխանություն է Պապի, որպես առաջնորդական փոխանորդ Քրիստոսի երկրի վրա. Հույն Կաթոլիկ ուղղափառ եկեղեցին, նույնպես, պնդում է տարածել ողջ աշխարհով մեկ: Սակայն, չնայած ղեկավար դրա, եւ եղել է պատրիարքը, տեղական եկեղեցիները ունեն լիակատար անկախություն են միմյանցից:

Ուղղափառներ եւ կաթոլիկությունը

Բոլոր քրիստոնեական դավանանքների ըստ սահմանման պահանջի տարածել իրենց կրոնը ամբողջ երկրում, անկախ ազգային պատկանելությունից հավատացյալների. Այս առումով, Ուղղափառներ, կաթոլիկներ եւ բողոքականությունը են միաձայն: Որն է Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցին: Այս հարցը պետք է տրվի ավելի շատ ուշադրություն: Բայց հիմա մենք պետք է կենտրոնանալ այն հարցի վերաբերյալ տարբերության ուղղափառ եւ կաթոլիկ եկեղեցիների:

Նախքան սկզբին երկրորդ հազարամյակի, դա չի գոյություն չունի: Հետեւաբար, ջատագովն է քրիստոնեության առաջին դարերում, հայրերի Եկեղեցու եւ սրբերի, որոնք ապրել մինչեւ 1054 (վերջնական պառակտման), պատիվ է կաթոլիկության եւ ուղղափառության. Քանի որ վերջը առաջին հազարամյակի Հռոմեական Curia պնդում ավելի ու ավելի շատ ուժ եւ ուզում ստրկացնել մնացած մասը եպիսկոպոսության: Գործընթացն իր գագաթնակետին հասավ փոխադարձ օտարումից Մեծ խզումով, ինչի արդյունքում, որի Պապը եւ Պոլսո հայոց պատրիարքը կոչված միմյանց այլախոհներին: Չորրորդ Lateran խորհուրդը Հռոմեական եկեղեցու որոշվում է ուղղափառների, ինչպես հերետիկոսների:

ձեռնադրություն

Ուղղափառ Ուղղափառ եկեղեցու, ինչպես նաեւ կաթոլիկության, մեծ կարեւորություն է տրվում է հաղորդությունը ձեռնադրության: Այս բառը, ինչպես շատ այլ կրոնական առումով, գալիս է հունարեն լեզվի: Ծիսակարգ օծման բարձրացնում մարդ է արժանապատվության քահանայության, տալիս նրան շնորհով Սուրբ Պատարագի եւ իրավունք դարձնելու Հոգին:

Ենթադրվում է, որ Եկեղեցին Աստուծոյ ստեղծվել Տիրոջը Պենտեկոստեի օրը. Ապա առաքյալները լցված Սուրբ Հոգով. Ըստ պատուիրանին տրված նրանց կողմից Քրիստոսի, նրանք գնացին տարբեր անկյուններում երկրի քարոզել նոր հավատը »բոլոր լեզուները»: Որ առաքյալներն անցել են շնորհով Սուրբ Հոգու իրենց իրավահաջորդների միջոցով ձեռնադրմամբ:

Հետո մեծ խզումով եպիսկոպոսների կաթոլիկ եւ ուղղափառ եկեղեցիների «Eucharistic ոչ հաղորդում է": Այսինքն, նրանք չեն ճանաչել կոնկրետ հակառակորդներին հաղորդության արդյունավետ: «Մասնակի communion» ձեռք է բերվել այն բանից հետո, Վատիկանի Բ եկեղեցիների միջեւ: Այդ իսկ պատճառով, որոշ դեպքերում, կարող են ծառայել համատեղ պատարագ կմատուցվի:

Ինչպես էր ռուս ուղղափառ եկեղեցին

Ավանդույթ նշում է, որ սլավոնական հողերը քարոզում եւ տարածել քրիստոնեությունը Apostle Անդրեյ Pervozvanny: Մինչեւ հողի, որտեղ ՌԴ-ն այժմ, նա չի իջել, բայց մկրտվել մարդկանց Ռումինիայում, Թրակիայի, Մակեդոնիայի, Բուլղարիայի, Հունաստանի, Scythia.

Կիեւյան Ռուսիայի ընդունել է քրիստոնեությունը հունական նմուշ. Պատրիարք Կոստանդնուպոլիս Նիկոլայ II Hrisoverg ձեռնադրվել առաջին Մետրոպոլիտեն Մայքլ. Այս միջոցառումը տեղի է ունեցել 988 օրոք արքայազն Vladimira Svyatoslavovicha: Է երկար ժամանակ, միտրոպոլիտ Կիեւի Ռուսիայի մնացել իրավասության տակ հունական ուղղափառ եկեղեցու.

1240 կար ներխուժումը թաթար-մոնղոլ hordes. Metropolitan Ջոզեֆ սպանվել է: Նրա իրավահաջորդը, Max, տեղափոխվել է իր գահը Վլադիմիր ին Klyazma ի 1299 եւ նրա ժառանգների Քրիստոսով, չնայած, եւ կոչ է արել իրենց է «Մետրոպոլիտեն Կիեւում", ըստ էության, ապրել է տարածքում Մոսկվայի գավառում: Է 1448 կար մի ամբողջական անջատում Մոսկվայի Archdiocese եւ Կիեւում այդ որոշումը խորհրդի, որը գերիշխում թր եպիսկոպոս Ryazanskiy IONA, հայտարարեց իրեն «Մետրոպոլիտեն Կիեւում" (բայց, ըստ էության, Մոսկվա):

Կիեւն ու Մոսկվան պատրիարքությունը - Կա մի տարբերություն.

Որ միջադեպը լքել է միջոցառումը առանց օրհնությամբ Պոլսո հայոց պատրիարք: Տասը տարի անց, հաջորդ խորհուրդը հստակ արտահայտել է իր լիակատար առանձնացումը է Կիեւում: Հովնանի իրավահաջորդը, Թեոդոսիոս, հայտնի է դարձել որպես «Մետրոպոլիտեն Մոսկվայի եւ Ամենայն Մեծի Ռուսաստանի»: Բայց սա կրոնական-տարածքային միավորը, այնքան, որքան մեկ հարյուր քառասուն տարիներ չի ճանաչել այլ ուղղափառ եկեղեցիների եւ չի զբաղվել դրա հետ communion.

Միայն 1589 Պոլսո հայոց պատրիարքը ճանաչել է ինքնակառավարվող (ինքնավարություն ծոցում ուղղափառ եկեղեցի) Մետրոպոլիտենում Մոսկվայի Դա տեղի է ունեցել այն բանից հետո, Կոստանդնուպոլիսը գրավվեց օսմանցիների: Պատրիարք Ierimiya երկրորդ tranas հրավերով Բորիս Գոդունով եկել էր Մոսկվա: Բայց պարզվեց, որ հյուրերը պետք է իշխանություն ստիպելու տեղական կարգել ոչ ոք ճանաչվել ղեկավարին Մետրոպոլիտեն Եկեղեցու: Այն բանից հետո, վեցամսյա կալանքի բանտում, Երեմիան անցկացրեց Մետրոպոլիտեն Մոսկվայում նահապետներից.

Հետագայում, ամրապնդման գործում Ռուսաստանի դերի (եւ միաժամանակյա անկմամբ Կոստանդնուպոլսի որպես կենտրոնում արեւելյան քրիստոնեության) դարձել է փոխպատվաստված առասպելն է երրորդ Հռոմում: Մոսկվայի պատրիարքարանի, թեեւ նա մի մասն էր ուղղափառ եկեղեցու հունական ծիսակարգով էր պահանջը գերակայությունը թիվս այլոց: Նա հանդես է եկել վերացումը Կիեւի Metropolis. Բայց եթե դուք չեք հաշվի առնել հակասություններ նկատմամբ համակարգող Պատրիարք Մոսկվայի, կրոնական առումով այդ եկեղեցիները ոչինչ միմյանց չեն տարբերվում:

Դոգմաները, առանձնացնելով ուղղափառություն եւ կաթոլիկություն. Filioque

Ինչ է դավանում ուղղափառ եկեղեցին: Ի դեպ, դատելով կոչում, ժամը սրտում, այն դնում է «իրավունք փառաբանում Աստծուն»: Նրա կանոնական բաղկացած է երկու խոշոր մասերի `Սուրբ Գրքի եւ ավանդության: Եթե առաջին պարզ է, այն է, Հին եւ Նոր Կտակարանները, ապա ինչ է երկրորդ. Այս որոշումը էկումենիկ խորհուրդների (ինչպես վաղ Մեծ խզումով, իսկ այնուհետեւ միայն ուղղափառ եկեղեցիներ), կյանքը սրբերին. Բայց հիմնական փաստաթուղթն օգտագործվում է պատարագի, այն է, որ Նիկիայի Հանգանակ. Նա խոստովանել է, որ տիեզերական խորհրդի 325. Ավելի ուշ, կաթոլիկ եկեղեցին ընդունել է վարդապետությունը Filioque, պնդում է, որ Սուրբ Հոգին բխում է ոչ միայն Հայր Աստուծմէ, բայց մարդու Որդին, Հիսուս Քրիստոսի: Ուղղափառներ չի ընդունում այս սկզբունքը, բայց կիսում անբաժանելի Երրորդությունը:

դավանանք

Հույն ուղղափառ եկեղեցին սովորեցնում է, որ հոգին կարող է փրկվել միայն իր ծոցը: Առաջին գծերը մի հավատ մեկ Աստծո եւ հավասարության բոլոր անձանց Երրորդությանը. Հետագա կրոնը worships Քրիստոս, ստեղծումը սկզբին ժամանակ է, ուժի մեջ է աշխարհում, եւ մարմնացած է մի մարդ, ով էր խաչված քավելու համար բուն մեղքի, հարության եւ գալիք դատաստանի օրը: Եկեղեցին ուսուցանում է, որ իր առաջին քահանան էր Հիսուսը: Եւ, հետեւաբար, նա է սուրբ, մեկ, կաթոլիկ եւ անարատ: Վերջապես, դոգմա է պաշտամունքի եւ պատկերակների ընդունվել է յոթերորդ Էկումենիկ խորհրդի.

պատարագ

Ուղղափառ եկեղեցին ունի երկրպագությունը, ըստ բյուզանդական (հունական) ծիսակարգով: Այն ենթադրում է, որ գոյություն ունի փակ iconostasis, որը կատարվել է հաղորդությունը է Eucharist. Communion վաֆլի չի կատարվում, եւ prosphora (Թթխմորով հաց) եւ գինու (ցանկալի է Cahors): Ծիսական տոնակատարությունը բաղկացած է չորս շրջանակների `օրական, օրերին ՀՀ, ֆիքսված եւ շարժական տարեկան: Բայց ոմանք ուղղափառ եկեղեցին (օրինակ, Antiochian եւ Ռուս Ուղղափառ արտերկրում), ինչպես նաեւ քսաներորդ դարի սկսեցին օգտագործել լատիներեն ծիսակարգ: Ծառայություններ անցկացվում են Synodal տարբերակի Հին եկեղեցու սլավոնական:

Ռուս ուղղափառ եկեղեցին

Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո, որ Մոսկվայի պատրիարքարանի է երկար կանոնական եւ իրավական հակամարտությունների հետ Վախճ. Այնուամենայնիվ, ռուսական ուղղափառ եկեղեցին ամենամեծ կրոնական համայնքը: Այն գրանցվել է որպես իրավաբանական անձի, իսկ 2007 թ.-ին կառավարությունը հանձնարարել է տալ նրան ամբողջ ունեցվածքը կրոնական նպատակներով: ROC պնդում է, որ իր «կանոնական տարածքը» տարածվում է բոլոր նախկին խորհրդային հանրապետությունների հետ, բացառությամբ Հայաստանի եւ Վրաստանի: Այն չի ճանաչվում է ուղղափառ եկեղեցու Ուկրաինայի, Բելառուսի, Մոլդովայի, Էստոնիայում: