Ծիսական եւ հանդիսավոր ռուսական պար

Բացի այն, որ ռուսական ազգային պարը folklore արվեստի մի մասն է, այն նաեւ կրում է հնագույն սլավոնական ժողովուրդների գաղտնի, առեղծվածային, կրոնական գիտելիքների ժառանգությունը, որը հագեցած է յուրօրինակ ռուսական բնույթով: Նրանք արտացոլում են մարդկանց զգացմունքները, իրենց կյանքի ուղին, շրջապատող աշխարհի հետ սերտ փոխհարաբերությունները, իրենց նախնիների սերունդը, այսինքն, այն ամենը, ինչ դարձնում է ժողովրդի հոգին:

Ռուսական պարը դրամատիկ է: Այն խաղացվում է որպես դիտավորյալ գործողություն, քանի որ հին օրերում այն հանդիսավոր էր եւ արտացոլում էր կատարողների սրբազան վերաբերմունքը բնության եւ իր կյանքի իրադարձությունների նկատմամբ: Նրա խառնաշփոթությունն ու բնավորությունը տարբերվում են այլ ազգերի պարային մշակույթից եւ բաղկացած լինում իսկապես գոյություն ունեցող աստվածային հավատքի արտահայտությամբ:

Նա երբեք չի վերարտադրել կեղծ պատմություններ, նրա մեջ ոչինչ չի եղել, հիպերբոլիզացված: Ռուսական հավատքի համաձայն `ապագային նայելու եւ առասպելական պատկերները պատկերացնելու անընդունելի է, ուստի ռուսական պարը զգացմունքների պայթյուն է, արտացոլելով առօրյա կյանքի, առօրյա կյանքի եւ անցյալի իրադարձությունների փորձը: Այն զգացվում է ծեսային հաղորդակցությունը բնության հետ, տոներին տված աստվածների պաշտամունքը, սիրո եւ վշտի զգացումը:

Կառուցվել է դրամատիկ հիմունքներով, ժողովրդական պարը միշտ լցված էր ուժեղ եւ անկեղծ զգացմունքներով, հետեւաբար անընդհատ զարմացնում էր հանդիսատեսին: Առաջին օտարերկրյա հուշերը նկարագրում են տասներորդ դարի սկզբին հույների նկատմամբ հաղթանակի համար ռուսների կատարած արջերի հետ պարը: Փաստաթուղթը նշել է իր բազմակողմանի բնույթը `արտահայտելով թշնամու նկատմամբ հաղթանակի համարձակությունն ու ուրախությունը:

Կային պարեր, որոնք տխուր են, պարտվածների ընթացքում կատարված եւ քնարական - սիրահարների հետ բաժանման կամ հանդիպման ժամանակ:

Ռուսական պարը ուսումնասիրելիս պետք է հիշել, որ դա միշտ էլ հանդիսավոր եւ ծիսական գործողություն է: Գարնանը նրանք բացեցին գյուղատնտեսության հոգիներին երկրպագելու տոների ցիկլը, որպեսզի ծնել պտղաբերության աստվածները: Ամռանը նրանք գովաբանում էին Կուպալային եւ խնդրեցին նրան օգնել պտղի հասունացմանը: Բերքի սկիզբը նշվեց որոշ ծիսական պարերի մեջ, եւ դրա վերջը նախորդում էր այլ ծեսերի:

Գարնանը նրանք պտտվում էին պտղատու ծառերի շուրջ, որոնք քնքշորեն քաշեցին իրենց առաջին ականջակալները: Նրանք խնդրեցին նրան կիսել աճի իր ուժը: Տոնական ամառային գիշերվա ընթացքում երեկույթներ էին անցկացվում համայնքային դաշտերի շուրջ, երգում էին երգելու եւ դահլիճներ էին գնում, չար ոգիների զվարճալի ու զվարճալի: Պարն ավարտելուց եւ այդ հոգիները հավաքելուց հետո մարդիկ ոտքով քայլում էին գետը, կառուցում էին վառ գույներ եւ իրենց շուրջը պարում էին, նետելով կրակով, հավաքված չարիքը այրելու համար, այնուհետեւ ջրի մեջ ընկնում էին, լվացվում էին իրարից, բերքը մաքրել եւ մաքրվել Բնության լավ ուժերը: Լոգանք ստանալուց հետո նրանք այլ երգեր են վարում:

Անհասկանալի է, որ պարի պարը եղել է բոլոր տեսակի ժողովրդական պարահանդեսների նախնիները: Նախ, ռուսական պարի պարը օժտված է շատ հզոր սուրբ ուժով: Նրա նկարչությունը հարգանքի տուրք է տալիս արեւին, ցուցադրում է իր շարժումը: Երկրորդ, այն ջնջում է անձնական սահմանները, եւ մարդկանց ուժը միավորում է: Երրորդ, գոյություն ունի զգացմունքների փոխանցում եւ բաժանում, ինչը մեծացնում է ընդհանուր էներգիան:

Չնայած այն բանին, որ այսօր պարերը ծիսական են, նրանք շարունակում են դասավանդել մանկական եւ ընտանեկան տոնակատարությունների ժամանակ հնագույն ժամանակներից, եւ կատարվել են պարային խմբերով համաշխարհային փուլերում, նրանք զարմացնում են հանդիսատեսի հիացմունքը: