Կլոդ Ադրիան Gelvetsy: Կենսագրություն, մանկավարժական գաղափարներ, լուսանկարներ

Կլոդ Ադրիան Gelvetsy էր նյութապաշտ փիլիսոփա եւ ֆրանսիացի գրող. Ի իր հիմնական աշխատանքները պարզվել է այն գործոնները, որոնք ձեւավորել մարդու. Նրա գրքերը նպաստեց մանկավարժության.

Ով էր փիլիսոփա, նախքան իր դարձի. Ինչ է պատահել նրա հիմնական աշխատանքների. Ինչ են դիտում էին ֆրանսիական մանկավարժ, այդ թվում `կրթական ոլորտում. Սա կարող է տեսնել, որ հոդվածում:

Կենսագրություն կարճ

Կլոդ Ադրիան Gelvetsy (ծնվ. 01.31.1715) ծնվել է Փարիզում. Նրա հայրը եղել է դատական բժիշկ: Ընտանիքը կարող է ապահովել նրան կրթություն, որպեսզի նա սովորել է Լյուդովիկոս Մեծի: Այնտեղ նա զգաց մի հակակրանք սխոլաստիկ, որ վերապրած նրան մինչեւ իր մահը.

Այն պատրաստվել է աշխատել ֆինանսական սպա: Նա նույնիսկ ծառայել է որպես օգնական իր հորեղբոր, ով էր, հարկահավաք է Cana. Տարեկան հասակում քսաներեք տարի, Կլոդ Ադրիան Gelvetsy, մի լուսանկար, որը ներկայացվում է միայն ձեւով նկարների, նշանակվել մաքսաւոր: Այս հոգ տարավ իր հոր: Նա դարձավ մեծահարուստ Փարիզյան:

Է 1751 Կլոդ Ամուսնացած Աննա Եկատերինա եւ թողեց իր պաշտոնը ընդհանուր հարկային հողագործ. Ընտանիքը ծախսել ժամանակ է Thief Chateau, ինչպես նաեւ իր տան Փարիզում: Ֆրանսիայի մայրաքաղաք փիլիսոփա ես խոսել եմ Դիդրոյի, Holbach, Մոնտեսքյոյի, Voltaire. Նրա ինտերիեր արդեն հայտնի է, որ այս վայրում դուք կարող եք ազատորեն արտահայտել իրենց մտքերը:

Երեսուն - վեց տարի ժամկետով, Կլոդ որոշել է նվիրվել գիտական եւ գրական ստեղծագործությունների: Իր կյանքի ընթացքում, փիլիսոփա ամսով մեկնել Անգլիա (1764) եւ Պրուսիան (1765): Կյանքի ընթացքում նրա հիմնական աշխատանքները դատապարտել են կաթոլիկ եկեղեցու եւ արգելվում են: Ֆրանսիայում, ամբողջական աշխատանքները կհրապարակվի միայն 1818.

Helvetius մահացել 12/26/1771 ին Փարիզում, տառապում է երկար ժամանակ ծանր լերդացած արյուն. Նախքան իր մահը, նա տվել է իր հաշտեցմանը Եկեղեցու հետ:

փիլիսոփա դիտում

Վարույթները մանկավարժ ազդել առավել հայտնի մտածողների տասնութերորդ եւ տասնիններորդ դդ.

Կլոդ Ադրիան Gelvetsy ունեցել են հետեւյալ տեսակետները:

• աշխարհը անսահման է եւ նյութեր.
• Անկախ նրանից, թե միշտ շարժվում.
• մտածելով, - սա մի սեփականությունն հարցում.
• Նա մերժել է գաղափարը, որ աստվածային ծագման աշխարհում.
• Նա կարծում է, որ ինքնորոշման սիրո - ի հիմնական ազդակ բոլոր մարդկային գործունեության.
• որոշիչ դեր ձեւավորման անձն խաղացել է շրջակա միջավայրի.
• Նա պաշտպանում է լուսավորյալ աբսոլյուտիզմը առանց ֆեոդալական հարաբերությունների:

վարույթը

Կլոդ Ադրիան Gelvetsy շատ սերտորեն կապված է Voltaire. Սակայն, նա չի համաձայնում բոլոր գաղափարներով մեծ ժամանակակից. Օրինակ, բնագավառում քաղաքականության եւ փիլիսոփայության Կլոդ վերցրել ավելի արմատական դիրքերից:

Մեկը առաջին գրական ստեղծագործությունների էր «սիրո ուղերձ գիտելիքի», - գրել է նա 1738. Իսկ դրա հեղինակը գովաբանում է սերը այն միտքը, որ ունի անսահմանափակ ստեղծագործական հնարավորությունները:

Է նույն տարում նա հրատարակել է «պատգամը հաճույքով»: Իսկ դրա հեղինակը արտահայտում է այն միտքը, որ ճիշտ համադրություն անձնական հետաքրքրություն են հանրության համար. Նա նաեւ դատապարտել է ֆեոդալական գույքը:

1740 նա հրատարակել է «ուղերձը ամբարտավանություն եւ ծուլություն մտքի», որի հեղինակը քննադատում է կրոնական աշխարհը: Ծաղրելով գաղափարը ստեղծող Աստծուն, նա համեմատում է սարդը ստեղծում է նյութական աշխարհը իր էությունից:

From 1741 դեպի 1751, նա աշխատել է որպես փիլիսոփայի պոեմի «Երջանկություն», որը տեսավ, որ լույսը միայն մահից հետո, Ֆրանսիայի հանճարի: Իր աշխատանքի, նա մերժել է պատկերացում երջանկության, որը ոգեշնչված է ֆեոդալական դասի. Նա դեմ էր նաեւ ճգնավոր վերաբերմունքը կյանքի. Նա հավատում էր, որ բարեբախտաբար, կարող է առաջացնել գիտելիքներ: Չնայած նրան, որ այս գաղափարը չէր բնավ նորարարական եւ օրիգինալ:

«Ին մտքի» (1758)

Կլոդ Ադրիան Gelvetsy, որի կենսագրությունը հետ կապված մեծ մանկավարժների Ֆրանսիայում, ստեղծել է մի գործ, որը վիճակված է դառնալ մեկը կարեւորագույն արարումների ֆրանսիական նյութապաշտությունից.

Գիրքը հրատարակվել հավանությամբ է գրաքննիչի, բայց հետո սկզբում վրա հարձակման հեղինակի կողմից պաշտպանների հին կյանքի. Տոնուսը բազմաթիվ հոդվածների այնքան էր սպառնացող, որ հեղինակը նույնիսկ մտածել հեռանալու է երկրից: Նա, ի վերջո հրաժարվեց իր գիրքը, որը նզովեցին ու այրել:

«On Մարդը» (1769)

Մի քանի տարի հետո սկանդալի հետ աշխատանքի »մտքի», Կլոդ Ադրիան Gelvetsy սկսեց աշխատել հաջորդ գրքում, որը դարձել է հավասարապես հայտնի. Ի սկզբանե, նա ուզում է հրատարակել նոր աշխատանք կեղծանվամբ. Այնպես որ, արեց շատ մանկավարժների այդ ժամանակը: Ավելի ուշ, նա որոշել է, որ նա պետք է լինի ավելի ապահով է հետաձգել հրապարակումը մինչեւ իր մահը.

Երկու գրքերն են բացել հիմնական գաղափարները փիլիսոփա եւ մեծ ներդրում է ունեցել կրթական ծրագրերի զարգացման մտքի.

Նպաստում է պատմության մանկավարժության

Կլոդ Ադրիան Gelvetsy, մանկավարժական գաղափարները, որոնք էին նորարարական է առաջին անգամ բացահայտեց այն գործոնները, որոնք ձեւավորել մարդու. նա կոչ է արել ազդեցությունը շրջակա միջավայրի առավել կարեւոր է նրանց: Ըստ նրա, այդ մարդը արդյունք է հանգամանքների եւ դաստիարակության: Սակայն, նա սխալմամբ ընկալվում կրթությունը որպես միջոց վերափոխման սոցիալական կյանքի.

Ընդհանուր նպատակը կրթության բոլորի համար, որ նա հավատում է հետապնդելու հանրային բարօրության: Նա պնդում է, որ կրթությունը ամենազոր, բայց դա չի կարող անհատական տարբերությունները յուրաքանչյուր երեխայի համար:

Որպես մրցակից սխոլաստիկ, որը նա լսել շատ է ճիզվիտ քոլեջում, Helvetius պնդել է, որ հանրակրթական դպրոցներում ուսուցումն եղել աշխարհիկ: Նա դեմ էր նաեւ տիրապետության լատիներեն դպրոցներում:

Սուբյեկտները, որոնք ուսումնասիրվել են դպրոցներում, փիլիսոփա համարել:

• մայրենի լեզուն,
• պատմություն,
• քաղաքականություն.
• բարոյականությունը;
• պոեզիա:

Այս դեպքում, ուսուցումը պետք է լինի հստակ եւ հիմնված է անձնական փորձից ուսանողի: Նա պաշտպանում հավասար իրավունքներ ունեն կրթության համար տղամարդկանց եւ կանանց. Ուսուցիչները նույնպես պետք է լինի լուսավորված մարդիկ: Նա պնդել է, որ նրանք պետք է ապահովված նյութական եւ շրջապատված համընդհանուր հարգանքի հասարակության: