Հայեցակարգը է «լեգիտիմության»: ինչ է դա նշանակում?

Վերջին շրջանում աճ դեպքերում, երբ ժողովուրդները տարբեր երկրներում են արտահայտել անվստահություն իշխանությունների իրենց երկրների, մամուլը հայտնվել տերմիններ, ինչպիսիք են, «լեգիտիմ» եւ «ոչ լեգիտիմ»: Շատերի համար, անհասկանալի է մնում, թե ինչ է նշանակում այդ հասկացությունները.

Օրինականությունը, թե ինչ է դա:

Տերմինը «լեգիտիմությունը», որը ծագել է լատիներեն բառի Լեգիտիմուս, որը թարգմանում է որպես «օրենքով, ըստ օրենքի, լեգիտիմ»: Քաղաքական գիտության, այս տերմինը վերաբերում է կամավոր ճանաչման ժողովրդի համար պետական մարմնի , որպեսզի որոշումներ են ամբողջ ազգը: Գիտական գրականության, դուք կարող եք գտնել ամբողջական պատասխանները հարցերին: "The տերմինը« լեգիտիմության », - թե ինչ է այն, թե ինչպես է հասկանալ արտահայտությունը.« Լեգիտիմությունը »». Այնպես որ, դա այն է, որ քաղաքական եւ իրավական տերմին, որը նշանակում է, հաստատելու վերաբերմունքը երկրի քաղաքացիների հաստատությունների իշխանության. Բնականաբար, նման երկրներում բարձրագույն իշխանությունը լեգիտիմ է: Սակայն, երբ այդ տերմինը առաջին անգամ մտան օգտագործման, դա նշանակում է, ուրիշ բան ամբողջությամբ. Դա եղել է վաղ 19-րդ դարի Ֆրանսիայում, ժամանակ Իշխանության յուրացումը Նապոլեոնի: Որոշ խումբ ֆրանսիացիների ցանկացել է վերականգնել միայն օրինական իշխանություն է թագավորը. Այն է, որ ցանկությունը Միապետականների եւ կոչվել է ժամկետային «լեգիտիմությունը»: Որն է ավելի համահունչ արժեքի լատիներեն բառի Լեգիտիմուս, այն դառնում է անմիջապես ակնհայտ է. Միեւնույն ժամանակ, հանրապետականները սկսեցին օգտագործել այդ տերմինը, որպես ճանաչման Պետությունում եւ հիմնադրվել է իր տարածքում այլ պետությունների: Ի ժամանակակից իմաստով լեգիտիմության - դա կամավոր է ընդունման մարմնի զանգվածներին, որոնք մեծամասնություն են կազմում: Ընդ որում, այս հաստատումը հիմնականում պայմանավորված է բարոյական գնահատականի: Նրանց գաղափարների ազնվականության, արդարության, խղճի, պարկեշտության, եւ այլն, որպեսզի ձեռք բերել վստահությունը զանգվածների, կառավարությունը փորձում է նրանց մեջ սերմանել այն գաղափարը, որ իր բոլոր որոշումները եւ գործողությունները, ի շահ ժողովրդի ..

Տեսակները լեգիտիմության

Գերմանացի մեծ փիլիսոփա եւ սոցիոլոգ Maks Veber ներկայացրեց տիպաբանությունը լեգիտիմության. Ըստ նրա, կան ավանդական, խարիզմատիկ եւ ռացիոնալ լեգիտիմությունը:

• Ավանդական օրինականությունը: Ինչ է դա: Որոշ նահանգներում, այդ զանգվածները կուրորեն հավատում են, որ կառավարությունը, սրբազան է, եւ կը հնազանդին it - անխուսափելիությունը եւ անհրաժեշտությունը. Այնպիսի հասարակություններում, իշխանությունը ստանում կարգավիճակ ավանդույթի. Բնականաբար, այս իրավիճակը նկատվում է այն պետություններին, որոնց ղեկավարությունը երկրի ժառանգական (Մեծ Բրիտանիա, էմիրության, սուլթանության, իշխանական, եւ այլն. D.):
• Խարիզմատիկ լեգիտիմությունը հիմնված է հավատքի մարդկանց բացառիկ արժանապատվության եւ մարմնի որեւէ մեկի կամ այլ քաղաքական առաջնորդի: Այդ երկրներում, ձեւավորումը, այսպես կոչված, անձի պաշտամունքի. Պայմանավորված է խարիզմային ղեկավարի ժողովրդի սկսում են հավատալ, ամբողջ քաղաքական համակարգը, որը գերիշխում է երկրում: Մարդիկ զգում զգացմունքային հուզմունքը եւ պատրաստ է բոլոր հնազանդվեք նրան: Սովորաբար, նման մի առաջնորդ տեսակը , որը ձեւավորվում է լուսաբացին հեղափոխության, փոփոխության քաղաքական իշխանության, եւ այլն: D.
• Ռացիոնալ կամ ժողովրդավարական լեգիտիմության ձեւավորվել է ճանաչման մարդիկ արդարադատության գործողությունների եւ որոշումների նրանց, ովքեր իշխանության. Այս տեսակը հայտնաբերվել է բարձր կազմակերպված հասարակություններում: Այս դեպքում, լեգիտիմությունը կարգավորիչ դաշտի:

պետությունը լեգիտիմությունը

Այն գաղափարը, լեգիտիմ պետություն հիմնված է երկու հասկացությունների: իշխանությունը եւ լեգիտիմությունը: Պետությունը այս տեսակի, փաստորեն, ունի լիակատար իրավունք ունեմ հնազանդություն պահանջելու իր քաղաքացիների, քանի որ այդ հասարակությունների առաջին տեղը կա օրենքի գերակայություն: Հետեւաբար, անկախ նրանից, թե անձերի առանձին անդամների կառավարության ժողովրդի պետք է ենթարկվեն առկա օրենքները այս երկրում: Եթե քաղաքացիները չեն բավարարվել այդ օրենքներով, եւ նրանք չեն ցանկանում հնազանդվել նրանց, ապա նրանք պետք է մի քանի ելքեր `արտագաղթը (մեկնումը այս երկրում մյուսը), այն տապալելու կառավարությունը (այդ հեղափոխությունը), անհնազանդության, որը հղի է պատժի նախատեսված է տվյալ երկրի օրենսդրությանը: Օրինականությունը պետության մեխանիզմը հաղորդման մեկ սերնդից մյուսին, որ ճիշտ է ընտրել.