Հոգին, - սա ... Բառը "ոգին», որ կարող է դա նշանակում.

Թե ինչ է հոգին, եւ ինչ է ոգին: Հոգին ու ոգին է նույնական հասկացությունները, կամ արդյոք նրանք տարբերվում են միմյանցից: Հարցերը շատ նոր չեն, խորը, առանց հստակ պատասխան ... Բայց մենք չենք կարող հարցնել նրանց: Էությունը մեր որոնումների, անհանգիստ, միշտ թափառում եւ languishing մթության մեջ, բայց քանի որ կենդանի, իրական, աճում է, եւ անվերջ: Եթե մենք տրվել է մոտենալ ճշմարտությունը աջ ու նայում նրան աչքով, մենք պետք է միեւնույն ակնթարթային անհետացել, անհետացել են, քանի որ այն կորցնում է իր էությունը, եւ հետեւաբար պատճառը նրա գոյության. Հետեւաբար, այսօրվա պատասխան այն հարցին, «ոգու, - ինչ է սա:« Արդյոք մի փոքր մասն է ճշմարտության:

ուղղափառություն

At սրտում ուղղափառ հավատքի վարդապետությունը trichotomy որպես մաս մարդկային բնության, հակառակ դեպքում այն գիտակցումը, որ մարդը բաղկացած է ոչ միայն երկու հիմնական նյութերի (մարմնի եւ հոգու), բայց դեռ մի երրորդը շնորհալի նվերների ոգի. Այնուամենայնիվ, ուսուցիչները Եկեղեցու ուսմունքի մարդկային trohsostavnosti, ցավոք, ավելի «ակնհայտ» բնույթ, քան դա եղել է մանրակրկիտ եւ համակողմանիորեն զարգացած վարդապետությունը, այնպես, որ այս հարցում միշտ եղել վեճեր եւ առարկություններ: Ընդդիմախոսները trichotomy պնդում է, որ այդ էությունը մարդու բաղկացած է միայն մարմնի եւ հոգու, քանի որ հայտնաբերվել է սուրբ գրություններում, բառը "ոգեղեն» եւ «հոգին», - երկիմաստ հասկացությունները.

Իր հերթին, կողմնակիցները տեսության մարդու բնության trohsostavnosti նաեւ չի տարբերվում ըստ միասնության: Ոմանք կարծում են, որ հոգին - բացարձակապես անիրական նյութ, ավելի ցածր դրսեւորումն ոգով, քանի որ նյութը կարող է լինել միայն մարդու մարմինը. Մյուսները թույլ չի տալու ոգին միակ հոգեւոր բաղադրիչը մարդու, իսկ մարմինը եւ միտքը նյութական բնույթ եւ համակցված են մեկ ամբողջ միավոր, երբեմն կոչվում է աստվածաշնչյան տերմինը «մարմնի»:

Համար, այս հարցերի, որ այն գրված է բազմաթիվ գրքեր: Այս «Ավելացվում է Խոսքի մահվան» եպիսկոպոս Իգնատիոսը "Զրույցներ խոսքի եւ Ս. Մակարիայի Մեծի», «հոգու եւ հրեշտակի չէ, որ մարմնի եւ հոգու», եպիսկոպոս Ֆեոֆանը եւ շատ ուրիշներ: Այն փաստարկները հետաքրքիր են, խորը եւ ուսանելի, սակայն, որ այդ բանաձեւը այս վեճի ժառանգաբար անհնար է, քանի որ դրա խորությունը անսահման, հետեւաբար, այն է, անհասանելի.

Հայեցակարգը ոգով իսլամի

Է իսլամի, կան այնպիսի բաներ, ինչպիսիք «nafs» (հոգին) եւ «ruh» (ոգով): Ինչ են նշանակում. Գիտնականներ եւ մեկնաբաններ են Ղուրանում անհամաձայնություն. Ոմանք կարծում են, որ այդ բառերը հոմանիշ, եւ տարբերությունները կարող են միայն գտնել նրանց որակներն ու հատկությունները: Օրինակ, բառը "ruh" (ոգին), կարող է ունենալ այնպիսի համարժեքները, ինչպես նաեւ «rih», - քամու, favoring ի հայտ գալը մի նոր կյանքի, «PABX», - խաղաղության եւ հայեցակարգը "nafs» (հոգու), գալիս է «nafis», - թանկ, թանկ է, եւ «tanaffasa» - շնչել. Ի թիվս այլոց, որոնք թարգմանիչները, ովքեր ասում են, որ այն մարդը, որը տրվում է ծննդյան, «Հայաթ» (Life), «ruh» (ոգին) եւ «nafs» (հոգին): Հոգին - աստվածային, դա թեթեւ, իսկ հոգին `մարդկային, ստեղծեց կավից եւ կրակի.

Սակայն, կան sages, ովքեր կոչ են արել զբաղվել խոսակցությունների մասին հոգու եւ էության այն, քանի որ, երբ Մարգարե հարցրել, թե ինչ է հոգին (ոգին), նա չի տալիս հստակ պատասխան, համբերությամբ սպասել աստվածային հայտնության: Հայտնաբերվել է հատված է ունեցել խոր եւ իմաստուն, «Ոգին նվազում է հրամանատարության իմ Տիրոջ, եւ դուք կարող եք իմանալ, թե շատ քիչ դրա մասին»: Այլ կերպ ասած, այն հաստատում է գոյությունը ոգով եւ դրա աստվածային ծագման, սակայն դրա էությունը մնացել թաքնված եւ անտեսանելի. Մարդկային միտքը սահմանափակ է. Նա չէր կարող պատկերացնել, որ հայեցակարգը ոչ ունենալով հստակ ձեւավորել եւ գույնը, չեն ունենա որոշակի չափը, որը չի կարող հավասարակշռված, կամ սովորել որեւէ այլ կերպ: Հետեւաբար, եթե հարցնում ստացել հստակ պատասխան, դա դեռ չէր կարողանա ընկալել լսվում, քանի որ «պատվեր է աշխարհում» ոչ սահմանումը, որ մեծ կամ փոքր, կարմիր, կապույտ, քառակուսի կամ կլոր: Պատճառաբանելով հոգու մասին, մենք կարող ենք միայն խոսել այն մասին, թե ինչ է գալիս մեկը կամ մյուսը հոգու, ինչ, կամ ով կարող է ունենալ ազդեցություն ունենալ այն, ինչը կարող է փչացնել այն, կամ բարձրացնել. Այլ կերպ ասած, մարդիկ կարող են խոսել միայն այն հատկանիշները, որ հոգու, եւ Ալլահը գիտի ճշմարտությունը:

Հոգին մի ուժ

Է իսլամի, ի լրումն վերը նշված, հայեցակարգը "ruh» (ոգին), կա եւս մեկ գաղափար. Աստված աջակցում է նրանց, ովքեր հավատում են Իրեն ուրիշներին ոգով, «Ալլահը մակագրված հավատում նրանց սրտերում, ու ամրացուցին ոգով Նրանից» (Ղուրանը 58/22): Այսինքն, ի լրումն ոգով `հոգին, որն ի սկզբանե գտնվում է մարդու մարմնի, իր կամքին համաձայն, Աստված տալիս է աջակցություն եւ ուղարկում այլ առանձնահատկություններ: Հետեւաբար բառը "ոգին" տեւում է մի հատուկ իմաստ: ոգին - ը ուժ է. Դա է պատճառը, որ նրանք ասում եք "ուժեղ ոգի», կամ «թույլ ոգին մարդու», «հայրենասիրական զգաստութեան»: Սակայն, ի տարբերություն ոգով `հոգին, ոգով մահվան: Այն անհետանում երբ մարմինը մահանում.

սովորական հրաշք

Մի անգամ Sergius, որը ուտում է եղբայրների Վանքի, հանկարծ վեր կացավ սեղանին, շրջվել եւ խոնարհուեց դեպի արեւմուտք եւ ասաց. «Ողջո՜յն քեզ, հովիւ Քրիստոսի հոտի, որ Տիրոջ օրհնած լինի ձեզ հետ»: Մեծապես զարմացրել վանականներին, չի կարող դիմադրել եւ խնդրել է Սուրբ Հայր, որին այս խոսքերն ուղղված էին: Այն պատկերացնում իրենց puschee հերթական անակնկալը, երբ սուրբ պատասխանեց, որ ութ մղոն հեռավորության վրա վանքի դադարել շարժվում է Մոսկվա Ստիվեն Սրբազանի Պերմ. Նա խոնարհվեց Սուրբ Երրորդության եւ արտասանել բառերը. «Խաղաղութիւն ընդ քեզ, հոգեւոր եղբայրը»: Դա է պատճառը, Սերգեյ եւ պատմեց նրան: Չեն հավատում ենք բոլոր խոսքերին, սուրբ երեցների, ոմանք շտապել է հենց տեղում, եւ շուտով իսկապես բռնել Ստեփանոսը, եւ հաստատեց խոսքերը Սանկտ Sergius:

Վերը նշված օրինակը զարմանալի է, բայց ոչ եզակի: Քանի որ մարդիկ հավատքի, եւ գիտնականների հարյուրավոր անգամներ ստիպված է զբաղվել նման երեւույթների: Առաջինը կոչվում է Աստվածային հրաշք է տեղի ունենում, ես սովորաբար ունեն երկրորդ տրամաբանությունը բաներ. Վերջին փորձն է մոտենալ խնդիրը գիտականորեն (C. Richet, Kitten, Oliver Հեծանիվներ) եւ առաջարկում է մի տեսությունը անտեսանելի ճառագայթման էներգետիկ մտածողությունը ուղեղի, այսինքն, ամեն մի միտք - էներգետիկ, որը ճառագում է, եւ այն է, երկուսն էլ մտավոր եւ ֆիզիկական հատկություններով:

Soul ու ոգին

Ով է ճիշտ, եւ այն, ինչ ճիշտ է այս դեպքում: Այս մեծ առեղծված: Soul ու ոգին են մեկ եւ նույն է, ըստ էության, դրանք կապված են մեկ անձի, եւ նրանց ծագման աստվածային: Նրանք առաջնային են, որ դա սկիզբն ու աղբյուրը բոլոր երեւելեաց եւ աներեւութից: Սակայն, կան տարբերություններ. Թե ինչ են նրանք. Soul - արեւը, ապա հսկայական, պայծառ, հավերժական. Հոգին, - սա գալիս է էներգետիկայի արեւի, ճառագայթների, որոնք իրականացնում, յուրաքանչյուր լույս ու ջերմություն: Հոգին - կապող թեմա, անտեսանելի, բայց շատ ուժեղ է, որ կապում է բոլորին եւ ամեն ինչ նրանց միջեւ եւ Աստծո. Այսպիսով, հոգին փոխանցում եւ տարածում ուժ հաւատքին, փորձը, զգացմունքները, գիտելիք, բոլոր գիտակից եւ անգիտակից վիճակում, որ կա դրան այս պահին: The խորն է հոգին, եւ ուժեղ մաքուր ոգին, այնքան ավելի անսահման եւ ամբողջական:

Ազգականների միջեւ, մոր եւ երեխայի միմյանց սիրելուց մարդիկ սահմանել հատուկ հոգեւոր հարաբերություն է, որը մարդիկ ոչ միայն կիսում է շատ էներգիա, քանի որ էներգետիկ փոխանցել միմյանց հատուկ որակի. Իհարկե, դա անհնար է նկարագրել, չափել կամ գնահատել, թե ինչ է տեղի ունենում մեր ընկալման համար: Հաստատ, անհասանելի է որոշելու քանակի, որակի կամ ուժ հոգեւոր կապի, լիովին հասկանալ եւ ըմբռնել այն, եւ այսպես, մենք օգտագործում բառերը հարաբերական է եւ պայմանական: Նրանք տալիս միայն մի փոքր պատկերացում, թե ով ենք մենք:

չար ոգին

Սակայն, միշտ չէ, որ հոգին հանգիստ է, իմաստուն ու վսեմ: Դա կարող է լինել տարբեր փուլերում զարգացման, ունեն տարբեր աստիճաններ հոգեւորը, կամ գալիս են բոլոր տեսակի պայմանների: Խոսքերով Պողոս Առաքյալի, կան մարդիկ, հոգեւոր (1 kor.2: 14): Կան նաեւ մարդիկ, կենդանիները, մարդիկ, բույսեր, մարդիկ, հրեշտակներն են: Առաջին կատեգորիան ներառում է մարդկանց, հոգեւորը, որոնք ժամանում է փուլում բնազդի եւ վերջինս ավելի մոտ է հոգիների առանց մարմինի վրայ: Հետեւաբար, տարբեր տեսակի կապի եւ խոստումների: Մի քաջ բոցավառ սիրտը թափում մարտական ոգին, ոգին խիզախության եւ պատվի, Igniting հարյուրավոր այլ հոգիների. Այլ, մոր սիրտը, թափել նուրբ եւ քաղցր հոսքը սիրո ստինքների մնում է երեխայի: Իսկ երրորդ, խեղաթյուրված քեն ու ատելության այն անձը emits չար ոգի, էներգետիկ, պատճառելով վախի, անհանգստության կամ նույնիսկ փոխադարձ ատելության եւ դաժանությամբ:

Ոգին Մեկ ազգ

Չի կարող հերքել, եւ հատուկ հարաբերությունները մարդկանց միջեւ նույն ազգության: Փիլիսոփայական հասկացություն է «ազգային ոգու», նկատի ունենալով supra-անհատական, հայտնաբերվել է ձեւերին օբյեկտիվ ոգու ներկայացուցիչների նույն մարդիկ, ապա դա կարող է մեկնաբանվել որպես անհայտ կապի մարդկանց միջեւ «մեկ արյունով», որը ձեւավորում է միասնություն: Ըստ նրա խորհրդավոր շտապում հոսքերի համոզմունքների, արժեքների, գիտելիքների, փորձի, սիրո, հատուկ որակի եզակի այս մարդկանց: Սա ուժ է անընդհատ շարժման, բայց անհանգիստ ժամանակներում պատմության մի ժողովրդի, որ դա կարող է բացահայտվել աննախադեպ ուժի, դառնալ առու, տանում բոլոր պատնեշ:

Խոսելով ազգային ոգու, դա անհնար է նշել, որ ռուսական ոգին »Magic Castle! Կան մարդիկ, որ հանգիստ, բայց նրանք ասում են, որոնք մտահոգված են երկու. Այնտեղ, Կրեմլից, սկսած Արբաթ է Pluschikha otvsyudu շնչում մաքուր ռուսական ոգին »(Nekrasov): Ինչ է դա: Այստեղ է իրական պարադոքս է: Դա անհնար է նկարագրել, կամ, ավելի շուտ, դա հնարավոր է հետեւյալ խոսքերով. Նա խիստ հոգեւոր, խորը, հզոր, բարեկամական, մարզական, պայծառ, բայց ոչ ոք մակդիր չի տա մեկ հարյուր տոկոսանոց ըմբռնումը այս երեւույթի, եւ չնայած դրան, ռուսական ոգին հեշտությամբ ճանաչվի եւ հարգվի տարբեր մասերում աշխարհում ,

Զրույց ոգին եւ ձեւը

Ոգին, հոգին վառ արտացոլված է նյութական ձեւերով: Ավելին, ոգին ստեղծում ձեւերը: Օրինակ, մի մարդ, իր աչքերը, քիթը, շրթունքները, մարմնի ձեւը, շարժումը եւ դեմքի արտահայտությունները, բոլոր հանդիպումները, եւ, միեւնույն ժամանակ, ստեղծված հոգին ու ոգին. Այս տեսությունը նոր չէ. Նույնիսկ Oskar Uayld իր աշխատանքային «Դորիան Գրեյի դիմանկարը» բերում է ընթերցողին այն գաղափարը, որ նույնիսկ առավել գեղեցիկ դեմքը եւ փափուկ, նուրբ հատկանիշներ են խեղաթյուրված անճանաչելիորեն ճնշման տակ մի թվացող խուսափողական, թաքնված է ուրիշների աչքում մտքերի, գործողությունների եւ արարքների մարդուն.

Սակայն, ի լրումն արտաքին փոփոխությունների, որոնք անհնար է թաքցնել, եւ կան նուրբ, աչքի չընկնող հատկանիշները անձի արտաքին տեսքը. Դուք նայում կնոջ, գեղեցիկ ձեւը աչքերը, հաստլիկ վարդագույն շուրթերը, կատարելապես ուղիղ քիթը - ոչինչ բողոքում, իրական իդեալի գեղեցկությամբ! Սակայն, ավելի սերտ հայացք հայտնվում բոլորովին այլ sensations հակառակը: Ինչ է դա: Ամեն օր, տարածվել են մեր առջեւ երկու հակադիր աշխարհների. Դիտելի մեկը, իսկ մյուսը, ինչպիսիք են, մարդու հոգու, թաքնված է դիտել. Բայց նրանց կարեւորությունը հակադարձ համեմատական է իրենց «տեսանելիության»: Որ հոգեւոր ասպեկտը առաջնային: Թող հոգին ապրում խորը ներսում մեզ, թող որ ոգին է մարմնի թաքնված է տեսադաշտից, բայց դա մեր իսկական «ես», եւ այն չպետք է թաքցնել տակ «նորաձեւ հագուստով»: Մի րոպե, կամ երկու, իսկ հաջորդ պահին մառախուղ ամբողջությամբ փարատված, եւ մինչ մենք բացել ցանկացած սատկած փայտ կամ խոշոր քլիրինգ ճառագայթների տակ պայծառ գարնանային արեւի.

Պատրանք եւ իրականություն

Վերեւից եւ ներքեւից, ներս ու դուրս, աջ ու ձախ ... ինչպես դա, թե ոչ, ոչ միայն մարդկանց, այլ նաեւ «ֆիզիկական տարածություն» բաղկացած է երկու հարցերում `տեսանելի եւ անտեսանելի. Աշխարհը, անհասանելի է աչքերի, disembodied «ոգի» է Երկրի, եւ կորիզ, որ սկիզբն է սկզբի, որը ստեղծում եւ աջակցում է արտաքին աշխարհը ձեւով եւ չափով: Ծնունդ, մահ, փոփոխություն եղանակներին, կլիմայի փոփոխությունը, որ շարժումը տեկտոնական սալերի երկրի - բոլորը ապրում եւ nonliving զգում, մի կողմից, իրական դրաման կյանքի, իսկ մյուս դա մի փոխաբերություն նախատեսված է հագցնենք վառ ձեւով են անտեսանելի ներքին աշխարհը: Ինչի համար? Գուցե պետք է օգնել, որ մեզանից յուրաքանչյուրը գտնում է թույլ տա իր ուրույն, անսխալ, բայց իրական բանալին դուռը մի նշան, «ճշմարիտ ոգի է աշխարհում»: