Մարդիկ - սա մի համայնք մարդիկ

Ավելի վաղ արեւելյան սլավոնների, այս գաղափարը կապված consanguinity եւ գալիս է «մարդկանց» հին բայ: Cognate բառեր: գենդերային, հարաբերական. Բայց ժամանակակից ռուս ժողովրդի, դա շատ ավելի լայն տերմին: Այնպես որ, սա բառը կարող է որոշվել բնակչության տվյալ երկրի կամ պատմականորեն ձեւավորված մարդկային համայնքի. Նաեւ մեծ թվով մարդիկ էին հավաքվել միասին, կամ աշխատանքային զանգվածային. Այս ամենը բավական հաջողությամբ օգտագործվում է սահմանման »մարդիկ, - է օգտագործված« սոցիալական եւ քաղաքական առումով, եւ ընդհանրապես մշակութային ազգային պատկանելության:

Մարդիկ եւ ազգ

Է քաղաքական իմաստով բառի ժողովրդի երբեմն նույնացվում հայեցակարգին ազգի, մի բան, մի հոմանիշ դրա համար: Սակայն, դա չի համապատասխանում իրականությանը: Ազգ - սոցիալ-մշակութային համայնքն է, որը զարգացել է ձեւավորման առանձին պետություն: Եւ ժողովուրդը դա նաեւ մի համայնք մարդիկ, բայց համակցված համապատասխան գլոբալ բնութագրերը (մշակույթ, լեզուն, ծագումը եւ հավատ, եւ այլն): Այս համատեքստում, մի ազգ, մի առավել լայն հասկացություն է, որը գոյություն ունի երկրի ներսում ու պետության: Այն մարդիկ, դա ինչ - որ բան է, ավելի քիչ ծավալուն, բայց կան հաճախ սահմաններից դուրս եւ սոցիալական օրենքներով: Օրինակ, ազգը կարող է լինել մի քանի մարդ: Մի շարք էթնիկ խմբերի, օրինակ, կարող է համատեղել մեկ ժողովրդի:

Ազգագրություն եւ քաղաքագիտություն

Նկարագրությունը մարդկանց, ինչպես գիտության, կոչվում ազգագրություն: Այստեղ, համաձայն ժողովրդի ներգրավել էթնիկ խումբը (HR խմբի) ընդհանուր ծագում, կապված է բարեկամական կապերը: Ավելի ուշ, նկարագրելով էթնիկ խումբը, եւ սկսեցին օգտագործել երկրորդական հատկանիշներ, որոնք նպաստում են միավորման լեզվի եւ տարածքի, կրոնի եւ պատմական անցյալի, մշակույթի եւ սովորույթների:

Քաղաքական գիտության եւ քաղաքական տնտեսության ժողովրդի մեջ ընդդիմության վերնախավի, որ ունի իշխանությունը: Այս հայեցակարգը վերաբերում է զանգվածի բնակչության, չեն ունենա արտոնություն, որ համարը - հիմնական (բազային):

Ժողովուրդների բարեկամությունը

Ոմանք կարծում են, որ դա ընդամենը մեկն է առավել օգտագործվող առումով խորհրդային անցյալի. Կա մի ջերմեռանդ ժողովուրդների բարեկամությունը որպես երեւույթի, թե դա դեռ հասկացությունը գաղափարական քաղաքականության ԽՍՀՄ պետության. Իհարկե, ոչ առանց գաղափարախոսության: Մի ժողովուրդների բարեկամությունը մի հատված, էթնիկ քաղաքականության, մեթոդաբանորեն իրականացվում է միությանը, քանի որ օրերին լենինիզմի եւ ստալինիզմի վրա առավել, որ ոչ է, բրեժնեւյան դարաշրջան լճացման: Այնուհետեւ, ըստ պատմաբանների, այդ քաղաքականությունը եղել superseded կողմից գաղափարին Ռուսաստանի Դաշնության, բազմազգ (մասին 80-ականների վերջին): Հայեցակարգը ինքնին, որն իր մեջ ներառում է հայեցակարգը «ժողովուրդների բարեկամության» եւ լուծման ազգային հարցի երիտասարդ Խորհրդային երկրում ծնվել միանգամից. Հայտնի է, որ Լենինը խոսեց միայն ճնշման որոշ մարդկանց (ոչ ռուսական) նախկին կայսերական Ռուսաստանի եւ հրատապ լուծման անհրաժեշտությունից վերջապես ազգային հարցին: Բայց համաձայն Ստալինի 1935, այն էր, հայտարարել է, որ աճել է վստահությունը միջեւ ԽՍՀՄ ժողովուրդների, եւ որ ազգային հարցը արդեն կարելի է համարել կանխորոշված: Եւ ռուս ժողովուրդը հպարտանում տեղ «մեծ եղբոր» հետ կապված այլ բնակվող պետության:

Որ այսօր ես զարմանում է ժողովուրդների բարեկամության ամրագրված է, որ կարելի է ասել, նույնիսկ սահմանադրորեն: ՌԴ Սահմանադրությունը խոսում բազմազգ ժողովրդի Ռուսաստանի, դարձնելով այն պարզ է, որ այս երեւույթը - ոչ միայն դատարկ խոսքեր, եւ միասնությունը ժողովուրդների եւ լավ վերաբերմունքը միմյանց փոխարժեքը հասարակական կյանքում:

Մշակույթը ժողովրդի

Այս համատեքստում, այն պետք է, այնուամենայնիվ, չեն մոռանում, որ յուրաքանչյուր մարդ, ունի բնորոշ է միայն իրեն միայնակ մշակույթը, ժառանգությունը, լեզուն ու սովորույթները. Այն ամենը միասին, որը կոչվում է ընդհանուր խոսքը - մշակույթը ժողովրդի, պետք է հնարավոր լինի պահպանել եւ փոխանցել նրանց ժառանգներին: Այս նպատակների համար, եւ կան ազգային թանգարաններ, քանի որ ճշմարիտ պահապանները ավանդույթների է փրկել, եւ բազմապատկել մշակութային ժառանգությունը մեկը կամ մյուսը (երբեմն նույնիսկ շատ քիչ) մարդկանց.