Միահեծան - ինչ է դա: Manifesto է անհողդողդ ավտոկրատիայի

Երկիմաստությունը միապետության հաշվարկների կազմում այս տեսակի պետական կազմակերպության առավել վիճահարույց եւ հուզառատ:

Դարաշրջանը թագավորների

Մոնարխիկ սարքը նշանավորեց անցումը մարդու հասարակությունների կազմակերպել պետությանը: Այն որոշեց հնագույն Միջերկրածովյան ժողովրդավարությունը եւ հակառակվում գրավիչ հատկանիշները շրջակա թագավորությունների. Սակայն, պատմությունը ցույց է տալիս, որ արխայիկ ժողովրդավարությունը շատ արագ վերածվեցին բռնապետություն եւ բռնապետության, երկրորդ տեղում է մրցույթի գեներացվել է միապետական սկզբունքով հասարակության.

Արեւելքի եւ Արեւմուտքի

Հետ անկումից Հռոմեական կայսրության ընթացքում հնացած ժողովրդավարություններին ավարտվեց. Արեւմտյան եւ Արեւելյան Եվրոպայի սկսեցին ձեւավորել հիերարխիկ համայնքներ նախատիպը ապագա պետության: Նրանց հիմքում ընկած շերտը ռազմական արիստոկրատիայի, որոնց շարքում ենթակայությունը ռազմական առաջնորդ բացարձակ արժեք է, եւ չի կարող հարցականի տակ: Արեւելյան ավանդույթ առաջնահերթություն է տվել ցեղային առաջնորդները, ովքեր ունակ են համախմբվել մնացած իր կլանի. Չնայած հետաքրքիր տարբերություններին, միապետական սկզբունքը հասարակական կազմակերպության գրեթե ամենուր հաղթանակեց: Պատմաբաններն անվանում Այս ժամանակահատվածում միջին կամ մութ դարերում: Սակայն, գրեթե բոլոր ժամանակակից արիստոկրատիան, որն ունի զգալի կշիռ քաղաքականության մեջ լուսավորյալ ժամանակակից դարաշրջանում, կա մեկն է այն ժամանակ, եւ կրում է հետքը նրանց:

ռուսական Միահեծան

Ռուս պատմաբանները կազմել շատ ջանք է ապացուցելու եւ ընդգծել համապատասխանությունը ռուս միապետություն Արեւմտյան Եվրոպայի «չափանիշներին»: Ըստ երեւույթին, նրանք հավատում են, որ դրանք տրամադրել ծառայություն է իշխող տունը: Այնուամենայնիվ, զգացումը որեւէ էական տարբերությունների այնտեղ, եթե համեմատենք ինքնիշխանության Ռուսաստանում միապետական սարքերի այլ պետությունների: Անհրաժեշտությունը զարգացման համար իրական գործիքների ամրապնդել միապետական համակարգը Ռուսաստանում տեղիք է տվել ուսումնասիրությունները փորձ: Միահեծան - որ կցվում է այս բառի հետ. Պատմությունը Ռուսաստանի տալիս բարդ ու հակասական պատկերացում միջեւ հարաբերությունների իշխանությունների եւ բնակչության. Մոնարխիկ սարքը չի պարտադրվել երկրում այլընտրանք չունի: Ընդհակառակը, կան բազմաթիվ պատառաքաղներ է ճանապարհի վրա, որը Ռուսաստանը կարող են դիմել ճանապարհին սահմանադրական միապետության կամ խորհրդի միջոցով ներկայացուցչական հիմնարկների.

բանաձեւը Uvarova

Առաջին փորձն է արդարացնել ինքնակալությունը սոցիալական նշանակություն էր ստանձնել է Count Uvarov: Որ խռովություն կազմակերպել էր մի խումբ սպաների գվարդիայի, որը հայտնի է, որպես ապստամբության մասին դեկաբրիստների, պահանջեց ընդլայնումը սոցիալական աջակցության, որը հիմնված էր ռուսական միապետության: Ինչ է դա, իր հասկացողությամբ. Շատերի համար ակնհայտ էր, որ սպառնալիքը իրականացնել այն գաղափարները, որ ներկայացրել միջոցով կրթական համակարգի: Սակայն Uvarov ոչ միայն փորձել է քաղաքական հարթություն է ուսումնական գործընթացին: Նրա բանաձեւը - «Ուղղափառություն, ինքնակալության, ազգության», - հասցեագրված է ոչ թե իր աշակերտներուն. Այն հասցեագրված է հիմնականում առավել ազնվականությունը սահմանված կառավարման շերտ կայսրության. Այն հստակորեն հայտարարել է միացման ինքնիշխանության եւ ազգություն: Նա նախազգուշացրել է գայթակղությունից ազնվական բռնապետություն միջոցով հռչակման ազգային բնույթի ավտորիտար պետություն:

Լեւ Tikhomirov

Նախկին ականավոր Narodovolets Tikhomirov անցել դժվարին քաղաքական էվոլյուցիայի. Լիբերալ արժեքները իր մտքում հաղթել բռնատիրությունը: Թե ինչ է այնտեղ տեսնել Tikhomirov, որը չէր նկատել, մինչեւ. Նա ուշադրություն հրավիրեց կապի Միապետական եւ պետականության, որը նախկինում անտեսված: Նա մշակել հայեցակարգը ինքնիշխանության, որը հանդիսանում է Metronome հասարակական կյանքում: Մի տոնակատարության անհատական ազատության, ազատականության, հռչակում է, որ պետությունը տարածք է հատկացվել աշխատողներին: Բայց արդյոք նման պետությունը կարող է գոյատեւել միջազգային քաղաքական մրցակցություն: արդյոք դա կարող է դիմակայել հասարակական կրքի եւ տոկոսադրույքների խմբեր. Narodnaya Վոլյան տեռոր հստակ ցույց տվեց մակարդակը սպառնալիքի. Այս մասին է վկայում նաեւ մանիֆեստ է անսասան ինքնակալության, Գովազդվող մտնելու գահին Ալեքսանդր III.

Մարդիկ միապետություն Solonevich

Այն գաղափարը, բռնապետության փրկվել է ռուսական միապետությունը ինքն. Մասնաբաժինը ընկել է Իվան Solonevich հասկանալու պատմության, հարվածել է բռնատիրությունը: Թե ինչ է կատարվում երկրում, հանկարծ կորցրել է խարիսխները պահել այն հարյուրավոր տարիներ: Բայց հաղթական լիբերալիզմը կոմունիստական կերպարանք է աներեւակայելի հեռու գովաբանել իդեալներին: Manifesto է անձեռնմխելիության ավտորիտար պետք է դիտվի որպես պատմական անեկդոտի կամ հեռատեսություն: Solonevich վերանայել միապետական գաղափարը, արդեն փորձ է խորհրդային մարդու: Ամեն ինչ փոշիացավ նրա աչքերում `ուղղափառության, բռնատիրությունը: Սակայն կորցրել է իրականությունը կազմել է ավելի տեսանելի է գաղափարը:

Խորհրդային Միահեծան ցույց են տալիս, հակադրություններով պարզունակ եւ լիարժեքությունը գործնական եւ գաղափարական ուղեբեռից է հաղթող. Solonevich ներկայացրել պատկերացում Միապետական որպես շրջադարձային փուլում հասարակության զարգացման գործում: Առաջնային է ազգը, նա տեղյակ էր ավտորիտար, քանի որ ամենաբարձր ժողովրդավարության, որտեղ ժողովրդի վստահությունն է բարձրագույն իշխանության այնքան բարձր է, որ այն մշտապես պատվիրակված է, որ այն գործում է ՀՀ պետական կազմակերպության: Սակայն բարձրագույն մարմինը այնքան պատասխանատու ժողովրդի առջեւ, որոնք չունի նպատակներ բարձր է, քան ծառայության մեջ նրա հետ: Գործնական իրականացումը, Solonevich նույնիսկ գաղափարների չի կարող տեղի ունենալ իր կյանքի ընթացքում: Նա չէր հաշվել է այս, հաշվի առնելով նրա պատգամը ժառանգներին փրկված իրարանցման, որն ընկած է նրա ճակատագրի սերնդի.

Ներկայիս իրավիճակը

Ընկճում է ուղիղ գծի Ռոմանովների դինաստիայի իշխող Քաղաքացիական պատերազմի կազմել է unconvincing պահանջ ռուսական գահին են իրենց հարազատների հետ: Զրկված է հնարավոր տեսողական պատկերով թագավորի, վերականգնումը ինքնակալությունը աջակիցների ծախսել ժամանակ վիճաբանության եւ ձեւացնել տեսակետները. Պարադոքսային հնչի, դա չի ազդի գրավչությունը ժամանակակից ավտոկրատիայի գաղափարների.

Փլուզումից հետո Խորհրդային Միության եւ դադարեցման կոմունիստական տիրապետության տարածքում ռուս կայսրության միապետական տրամադրությունների բավականին ցայտուն. Նրանք չեն տեսակ քաղաքական շարժման կամ ճանաչված սոցիալական կառուցվածքի: Տարածվածությունը բնակչության պատճառով ներքին պատճառներով: Դրանք ենթակա են այդ մասի բնակչության, որը զգում statists կամ ռուս ազգայնականներ: Միահեծան իրենց հասկացողության է հիմնականում մի գործիք կառուցման համար կամ վերականգնման պետություն:

Ապակառուցողական միտումներն մնացել ժառանգության նախորդների, մեծ դժվարությամբ են հաղթահարվում ժամանակակից ռուսական իշխանության. Ռուսական ազգայնական Միապետական նշանակում է վերադարձ դեպի հայեցակարգի ռուսական ազգային պետության: Առայժմ, ժամանակակից լիբերալ հասարակությունը ի վիճակի չէ առաջարկել նրանց գաղափարները համադրելի ներգրավման հետ բանաձեւով »Ուղղափառություն, ինքնակալության, քաղաքացիության»: