Ովքեր են մեգրելների. Որտեղ նրանք ապրում, լեզու, մշակույթ

Ազգ մեգրելների - ենթաէթնիկ խումբ բնակվող վրացիների հիմնականում `Սամեգրելոյում (samargalo), որը գտնվում է Արեւմտյան Վրաստանում: Այն բաղկացած է յոթ վարչական շրջանների Abasha, Սենակի (վերանվանվել Tshakaysky Խորհրդային կարգերի), ք.Խոբի, Tsalenjikha, Chhorotskusky, Martvili (նախկինում Gegechkorsky) եւ Զուգդիդի: Տարածաշրջան էթնիկապես միատարր, բացառությամբ խոշոր ռուսալեզու փոքրամասնությունների քաղաքներում Փոթի, Զուգդիդիում եւ Սենակի: Շատ մենգրելներ ապրում Գալիի եւ Ochamchire թաղամասերի աբխազական Ինքնավար Հանրապետությունում: Gal շատերի կողմից, որպես Սամեգրելոյում:

Որտեղից

Սամեգրելո սահմանակից է հյուսիսից Աբխազիայի եւ լեռնային շրջանի Սվանեթիայի: Ի արեւելք եւ հարավ են վրացական նահանգ Իմերեթիի ու Գուրիայի, իսկ արեւմուտքից Սեւ ծովը: 4339,2 քառակուսի ընդհանուր մակերեսով: մասին 1260 կմ է գետի հովիտներում եւ բլուրներ, իսկ մնացածը `նախալեռնաստան եւ լեռնային շրջաններում, հիմնականում հյուսիս-արեւելք (Tsalenjikha, Chhorotskusky եւ Marvilsky տարածքների): Ավելի վաղ Ճահճի ափ եւ Rioni գետի հովիտը հարուստ հող, որոնք աճել են տարբեր մշակաբույսերի, այդ թվում, մետաքս, ցիտրուսի եւ ծխախոտի: Ի Դաշտային մերձարեւադարձային կլիմայով ջերմաստիճանի սկսած միջին արժեքների դեկտեմբերի 4-5-° C մինչեւ հուլիսի 23-24 ° C. Winters չեն տեւի ավելի քան մեկ ամսվա ընթացքում: Լեռնային շրջաններում colder, հատկապես ձմռանը, (-6 - -2 ° C հունվարին): Տարեկան տարափ է Մեգրելիայի - ից 1500 դեպի 2300 մմ:

ժողովրդագրություն

Սամեգրելո բնակչությունը 1939 թ.-ին կազմել է պաշտոնապես 323.811 մարդ: Հետ: Բացի բնակիչների Աբխազիայի եւ Վրաստանի մյուս շրջանների, որի ազգությունը - մեգրելների, ըստ որոշ գնահատականների, այս թիվը 1941 թ.-ին էր մոտ 500 000 1979 թ., Պաշտոնական բնակչությունը տարածաշրջանում կազմել է 405 500 մարդ, կամ 10% -ով: վրացիներին: 145 հազար, կամ 32%, ապրել է 5 քաղաքներում եւ 5 խոշոր բնակավայրերի ( «dadebi»), ուրիշներ 370 գյուղերում. Ի 1926 թ. Մարդահամարի տվյալներով, որում ազգային «մեգրելների» հաշվառվում են առանձին, 242,990 մարդկանց. Նրանք հայտնաբերել են, քանի որ մեգրելների ու 284.834 պնդում էին, որ Mingrelian է իրենց մայրենի լեզուն: Այդ ժամանակից ի վեր, ոչ պաշտոնական գնահատումները արդեն անցկացվել:

լեզվական պատկանելությունը

Megrel վերաբերում է Kartvelian (Հարավային Կովկասի) լեզուներով, եւ ոչ թե մեկ պարզ վրացական: Մեծ մասը նախկին Խորհրդային եւ արեւմտյան որոշ փորձագետներ համարում Mingrelian, հետ միասին լազերից, առանձին ճյուղի Հարավկովկասյան ընտանիքի, որը հայտնի է որպես Megrelo-Chansk կամ Zan խմբի: Խորհրդային գիտնական Չիկոբավայի տարբերակել երկու սերտորեն կապված բարբառներով Mingrelian: արեւմտյան, Samurzakan-ք.Զուգդիդի, իսկ արեւելքում `ք.Սենակի. Որ լեզուն ոչ մի գրավոր լեզու, եւ չնայած մեգրելների խոսում է այն տանը, նրանք գրավեցին վրացերեն (Kartuli), ինչպես գրական: Չկան օտարալեզու դպրոցների, գրքեր եւ թերթեր, թեեւ եղել են պարբերական փորձեր գրական լեզուն վերջում ցարական եւ վաղ խորհրդային ժամանակաշրջանում: Mingrelian միշտ եղել է առավել քննարկվող Հարավային Կովկասի լեզուներով: Այսօր, ծավալուն հետազոտություն տեղական բանահյուսության. Վրացերեն լեզվի է շատ բիզնեսի եւ կառավարության: Այն մարդկանց թիվը սեփականատեր Mingrelian, կրճատվել, եւ մեծ մասը տեղացիները իրենց համարում են վրացիներ:

A տարածված թյուր կարծիք սխալ

Ոմանք պնդում են, որ մեգրելների - Վրացական հրեաներին: Իհարկե, դա չէ. Վրացական հրեաները ժամանել է երկրում 586 մ.թ.ա.. ե. եւ ապրեց ողջ երկրի տարածքում: 1971 թ-ին, նրանք սկսեցին իրենց զանգվածային aliyah Իսրայել, որի արդյունքում նրանց թիվը նվազել է 55-400 է 3200 մարդկանց 2010 թ.

Ովքեր են մեգրելների.

Endonym «Margali,« Թվում է, թե պետք է արտացոլվեն հունական բառի Μάνραλοι, որը Պտղոմեոս է II դարում: ե. է նշանակում ազգերի Կողքիսի. Մենգրելներ պատմությունը կապված է տարածաշրջանում, որը հայտնի է հին հույների եւ հռոմեացիների են Lasik կամ Կողքիսի եւ արեւմտյան վրացիների, որպես Egrisi: Ի XIV դարում: Այն դարձել է առանձին վասալ թագավորությունը իր սեփական տոհմի իշխանների dadiani կոչված Odishi: Տարածաշրջանը կոչվում էր Mingrelia է միայն XIX դարում: Նա միշտ եղել մի մասը խոշոր վրացական մշակութային եւ քաղաքական ոլորտներում, հիմնականում պայմանավորված է Վրաց ուղղափառ եկեղեցուն: Երբեմն, սակայն, Մեգրելիա տակ էր տարբեր մշակութային ազդեցությունների հետ համեմատած Արեւելյան Վրաստանի (Kakhetinians եւ Քարթլիս) անջատված է առավելապես արեւմտյան շրջաններում (Իմերեթիայի) Լիհին RIDGE. Հունարեն, հռոմեական եւ Բյուզանդական կայսրությունն ուներ մի շատ ավելի մեծ ազդեցություն ունենալ Վրաստանի արեւմուտքում: XVII դարում: երկիրը բաժանվել եւ Պարսկաստանի միջեւ Օսմանյան կայսրության: Արեւմտյան մասը, այդ թվում Սամեգրելոյում, որը իշխում է նավահանգիստների եւ արեւելյան մասում պարսկերեն: Որ եկեղեցին նաեւ բաժանվում է երկու, եւ Սամեգրելո, որն ուներ իր սեփական անանուխ եւ մաքսային արգելքները, դարձել է վասալային ունեցվածք, մինչեւ այն էր, ի վերջո բերեցին պաշտպանության տակ Ռուսաստանի 1804 թ., Որպես ինքնավար տարածք: Այս կարգավիճակը էր վերացվել հետո ապստամբության Mingrelian գյուղացիները 1856-1857 gg., Նա գրավել է մայրաքաղաք շրջանի Զուգդիդի: 1867 թ., Իսկ ռուսական կայսրությունը վերացվել է իշխանական: Տակ ռուսական իշխանությունների լուրջ մալարիայի խնդիրը չի լուծվել է հեղուկը ճահճուտներ: Ընկած ժամանակահատվածում 1918 թ. 1921 թ. Սամեգրելո-ն եղել է անկախ Վրաստանի: 1921 թ.-ին այն դարձավ ՍՍՀՄ-ի մասը:

Մասին, ովքեր մեգրելների պերճախոս է այն, որ հակամարտությունները անցյալի միջեւ նրանց եւ նրանց հարեւանների էին քչերը: Նրանց ձուլումը վրացիների հետ, արագացնել է XIX դարում ազդեցության տակ արդիականացման բանից հետո, երբ խորհրդային բռնակցումը ավարտվել է: Որոշ half-hearted փորձերը հաստատելու ինքնավարությունը տեղական բոլշեւիկների ձախողվեց: Միջեւ հարաբերությունները աբխազների եւ մեգրելների խառը հարավային շրջանները Աբխազիայի կեղծվել Georgianisation քաղաքականությունը, որը տեղի ունեցավ Mingrelian Լավրենտի Բերիան է 1940 թ եւ 1950 թ. Միջեւ հակամարտությունները տեղական վրաց (ցանկալի մեգրելների) եւ աբխազների է տեղի ունեցել 1960-ականներին եւ 1970 - ականներին: Ի հուլիսին 1989 թ, եղել է արյունոտ հակամարտությունը, պայմանավորված է պահանջների անջատման Աբխազիայի, Ավելի քան 20 մարդ է զոհվել: Մեգրելների, ֆիզիկական տեսքը եւ լեզուն շատ տարբեր է արտաքին եւ վրաց լեզվի, մերժեց առաջարկները քաղաքական ինքնավարության եւ աջակցում է պայքարը անկախության համար Վրաստանի:

բնակավայրեր

Չնայած բարձր փոխարժեքով ուրբանիզացիայի, մեծամասնությունը մենգրելներ ապրում է գյուղական վայրերում: Բարձր խտությունը բնակչության Հարթավայրային չեն էապես փոխվել կառուցվածքը բնակավայրերի: Տուն, որտեղ նրանք ապրում են մեգրելների, ունեն իրենց սեփական բակ ու outbuildings, որը գտնվում է որոշակի հեռավորության վրա, միմյանց. Գյուղը կարող է երկարաձգել մի քանի կիլոմետր: Ավելի վաղ բնակավայրերը կոչվում էին իշխող ցեղային խմբերը: Այսօր, բնակիչները մի ընդհանուր նախնիներ դեռ կարող է ապրել մի մասի գյուղում. Առանձնատներ զգալիորեն բարելավվել է, համեմատած պարզունակ փայտե կամ կավե կառույցների նախորդ դարերում, ինչպիսիք են Amhara, dzhargvala եւ godora: Շատ գյուղական մենգրելներ այսօր ապրում է երկու հարկանի փայտե եւ աղյուսով տների հետ ննջասենյակ երկրորդ հարկում եւ կոմունալ բացատների (խոհանոց, մառան) գետնին. Սամեգրելո 5 քաղաքներում: Ամենամեծ Նրանց ք.Զուգդիդի, Փոթի եւ Սենակի են մի խառնուրդ villas եւ բնակելի համալիրների, որը բաղկացած սովորաբար երկու սենյակներ 5-6-հարկանի շենքեր:

տնտեսություն

Մասին, ովքեր մեգրելների ասել է նրանց տնտեսական գործունեություն, որը հիմնականում հիմնված է գյուղատնտեսության. Ավանդաբար, բնակիչները կերան Gomi (Panicum italicum) եւ, սկսած XVIII դարում, եգիպտացորենի, որն այսօր շարունակում է մնալ հիմնական բերքը, թեեւ հարուստ հողը եւ մերձարեւադարձային կլիմայական հանգեցրել է զարգացման լայնածավալ արտադրության թեյ եւ ցիտրուսային: Վրաստանը մատակարարվում Խորհրդային Միությունը ավելի քան 90% -ը ներքին եւ 97% -ը ցիտրուսային թեյ, որոնց մեծ մասը գտնվում աճեցված Սամեգրելոյում. Խոզեր, անասուններ, ոչխարներ կարեւոր են: Սամեգրելո եւ զարգացած գինեգործության, մեղր ու պանիր. Ընտանիքը գյուղի հիմնական տնտեսական միավոր: Փոթի է խոշոր նավահանգիստ: Ռազմածովային բազան, որը գտնվում այնտեղ, որովհետեւ երկար ժամանակ է դարձրել, որ քաղաքը փակվել.

արհեստներ

Ավանդաբար, մեծամասնությունը ընտանիքների `Սամեգրելոյում զբաղվում է ջուլհակությունը մետաքս եւ բամբակ. Նաեւ շյուղագործության մշակվել, խեցեղեն եւ արտադրություն փայտե պարագաներ. Լեռնաբնակները կատարել բրդյա գորգեր եւ հագուստ. Այսօր, ժողովրդական արհեստներ շարունակել, թեեւ շատ ավելի փոքր մասշտաբով:

առեւտրի

Նախկինում մեգրելների վրաց հայտնի են իրենց արվեստի առեւտրի ափին Սեւ ծով: Այսօր առեւտուրը վերահսկվում է պետության կողմից եւ իրականացվում է խանութներում Արեւմտյան ոճով, չնայած բոլոր քաղաքային բնակավայրերում, կան շուկաները բաց երկնքի տակ եւ փակ մասնավոր շուկաներում, որտեղ տեղացի ֆերմերները վաճառելու իրենց արտադրանքը:

աշխատանքի բաժանումը

Ավանդական նահապետական հասարակության Մեգրելիա տարբեր արական եւ իգական որակները են առնվում որպես փաստ: Է անցյալում, գենդերային աշխատանքի բաժանումը ընդգծվել է ծննդից, երբ տղան էր թույլատրվում դիպչել հերկել, եւ սուրը, իսկ աղջիկները, - մի մատնոց, կամ մկրատ. Գյուղատնտեսական պարտականությունները առանձին են, չնայած երկու տղամարդիկ եւ կանայք աշխատել դաշտերում. Փակ օգտագործման, ինչպես, օրինակ, պանրի կայացման, մաքրում, խոհարարություն, հոգատար երեխաների, եւ weaving, գրեթե բացառապես իգական պարտականությունները: Տղամարդիկ զբաղվում է խեցեղենի, weaving զամբյուղներ եւ կայացման խոհանոցային պարագաներ, բայց մի կին եւ դեռ կարծում եմ, որ այսպես է սիրուհի տան: Այսօր, թույլ սեռի դեռ զբաղվում է տնային, իսկ տղամարդիկ են անում տան վերանորոգումը, օգնում են գնումներ կատարել եւ, ինչ-որ չափով, հոգ տանել երեխաների. Աղջիկներ ամուսնությունից առաջ մի թեթեւ կենցաղային աշխատանք. Թվի աճը աշխատող կանանց ցույց է տալիս իրենց սեփական կապիտալում տանը:

հողաշինարարության

Խորհրդային ժամանակահատվածում այդ հողն Սամեգրելոյի պատկանում է պետության ձեւով կոլեկտիվ տնտեսություններում: Փոքր մասնավոր հողի սեփականության, այգիներ եւ բուսական այգիներ են լուծվել, եւ շատ ժամանակ է ծախսվում է գյուղատնտեսական գործունեության. Իշխանափոխությունից հետո Վրաստանում իշխանության ֆերմերային տնտեսություններում են կամավոր լուծարվեր եւ հողը:

հարաբերությունները

Առավել կարեւոր խումբը եղբայրությունն այստեղ այն է, ընտանիքը կենցաղային. Մեգրելների ծագումը իր անունը եւ ավանդաբար բարձր է գնահատել: Յուրաքանչյուր կլանը ունի իր սեփական բարեխոս սուրբ եւ խորհրդանիշը. Մեգրելների նրանց անունները ավարտվում է - (ա) Ես -ya եւ -ava: Հասարակությունն է patrilocal, նահապետական եւ patrilineal: ազգակցական գծերի վրա հիմնված ընտանեկան հարաբերությունների միջեւ տղամարդկանց եւ exogamous: Բացի այդ, կան կարեւոր արհեստական ընտանեկան հարաբերություններ, ինչպիսիք են կաթի ազգակցական երեխաների համար, ովքեր էին Կրծքի մեկ կնոջ, որը կոչվում է ազգակցական (որը կարող է առաջանալ նաեւ կանանց շրջանում), ինչպես նաեւ կարգավիճակը godparents, թեեւ միայն վերջին երկուսը դեռ տարածված , Չնայած նրան, որ կանայք հաճախ ամուսնության պահպանել է իր ազգանունը, երեխաները հոր անունը: Որոշ գիտնականներ ենթադրում են, որ մշակութային տարրերը նախկին մայր գծի դեռ կարելի է վրաց եւ մեգրելյան հասարակության, ինչպես արտացոլված որոշ կրոնական սովորույթների եւ լեզվի կառույցների. Mingrelian հայրապետական ասպեկտները հասարակության որոշ չափով թուլացել, հատկապես քաղաքային բնակավայրերում: Բացակայությունը տղամարդկանց ժառանգորդներուն այլեւս սոցիալական ողբերգություն, որ երկկողմ հարաբերությունները աստիճանաբար փոխարինելու բացառապես արական ընտանեկան փոխհարաբերությունները եւ ապրում Հարսը ծնողները կարող է տեղի ունենալ առանց հասարակական պարսավանքի:

Ամուսնությունը եւ ընտանիքը

Ավանդաբար, ամուսնությունը կազմակերպել էր նույնիսկ ծննդյան ավագ եղբորը Հարսը կամ իր մորեղբայրը. Որ հարսանեկան չի կարող տեղի ունենալ, եթե զույգը ուներ մեկ անուն էր կապել միջոցով արհեստական ազգակցական կամ պատկանում են նույն սեռ: Որ բացի վերջին դեպքում, կալանքի մնում է ուժի մեջ, այսօր. Ամուսնությունը գյուղացիների հետ փախել է, եւ ավագ դուստրը են միշտ ամուսնանալուց առաջին. Հետո մեկ տարվա ընթացքում հարսանիքի, նորապսակները զույգը չի կարող շփվել միմյանց հետ հրապարակային: Միջին տարիքը ամուսնության գյուղական բնակավայրերում `13 - ից 14 տարեկան, եւ Հարսը առեւանգումը ընդունելի էր, պայմանով, որ դիտարկվող թվի բարդ կանոնների: Ժամանակակից ամուսնությունները չեն կազմակերպվում, եւ չնայած զույգը դեռ ամուսնանալ վաղ եւ շուտով այն բանից հետո, ունեցել է երեխա, այժմ նվազագույն տարիքը 17 տարի է: Սպասվում է, որ կանայք շարունակում կույս մինչեւ ամուսնությունը. Ամուսնալուծությունը դեպքն է, հազվադեպ, հատկապես գյուղական վայրերում, սակայն դա շատ հեշտ է ձեռք բերել, եւ կանանց իրավունքների որեւէ բնակավայրում են, հարգվում եւ պաշտպանվում է օրենքով: Պաշտոնական արարողությունը ամուսնության չէ կրոնական, բայց հաճախ զույգերն ամուսնանում են եկեղեցում: Հետո հարսանեկան սենյակում patrilocality: Հիմնական ձեւ ծննդյան վերահսկողության էր աբորտ:

ընտանիք

Խոշոր ընտանիքներ աղբյուր են փոխադարձ տնտեսական եւ զգացմունքային աջակցություն: Նրանք դեռ համառորեն գյուղական տարածքների Սամեգրելոյում, բայց այս դրույթը, մասնավորապես, վերաբերում է ամուսնացած եղբայրների, տալով ավելի սահմանափակ ընտանիքի, որը ներառում է տատիկին ու պապիկին, եւ չամուսնացած եղբայրներին ու քույրերին: Մերձավոր ազգականները դեռեւս հակված են ապրել հարեւանությամբ: Քաղաքային տարածքներում, կա միտում է ստեղծել միջուկային ընտանիք:

ժառանգություն

Պատմականորեն, հողի հարկի եւ գույքահարկի են ժառանգել միջոցով արական գծով, հատկապես եղբայրների, թեեւ կանայք իրավունք ունեին նաեւ անձնական ինչ-ինչ մասնավոր սեփականության. Ժամանակակից օրենքները աջակցում երկկողմանի ժառանգութիւն, չնայած կառավարությունը հազվադեպ միջամտում է այնպիսի խնդիրներ, որոնք համարվում առարկա կոլեկտիվ որոշումներ ընկերների մահացած անդամի կենցաղային եւ ընդլայնված ընտանիքի. Կտակները հազվադեպ են տարվում.

սոցիալական

Երեխաները կենտրոնում են ընտանեկան կյանքի. Kids հազվադեպ պատժվում ֆիզիկապես: Որ անցյալում, երեխաները մեծացել է այնպիսի ձեւով, որպեսզի համապատասխանի ավանդական գենդերային դերերի. Տղաներ են խրախուսվում կոշտության եւ ունակություն է լողալ մի ձի, ինչպես որս է հրազենային. աղջիկները պատրաստել տնային տնտեսություն: հոր իշխանությունը խստորեն, ինչպես նաեւ հարգանքը ծնողների համար եւ մահացած նախնիների. Այս մոդելները, որի մեջ ձիեր էին փոխարինել մեքենաներով, անփոփոխ է այսօր, եւ դրանց իրագործման պատասխանատվությունը ամբողջ ընտանիքի համար: Պետությունը սկսում է մասնակցել այդ գործընթացին սոցիալականացման, որտեղ երեխաները հաճախում են դպրոց, 7 տարվա ընթացքում: Հետ պատանեկություն սկսվում ներդրմանը կառավարման է ընտանիքի կենցաղային.

Սոցիալ-քաղաքական կազմակերպություն

Սամեգրելո, քանի մասի Վրաստանի նախկին Խորհրդային Սոցիալիստական Հանրապետության եւ Խորհրդային Միության տակ էր կոմունիստական կուսակցության հսկողության. Տարածքներ, որոնք ներառում են Մեգրելիա ընտրված Գերագույն խորհրդի Վրացական ԽՍՀ եւ պատվիրակների իրենց սեփական տարածաշրջանային եւ քաղաքային խորհուրդների: Տարածաշրջանը չուներ առանձին ներկայացուցչություն կամ ինքնավարություն, ի տարբերություն Աբխազիայի, Աջարիայի եւ Հարավային Օսիայի, յուրաքանչյուր ընտրված «ազգային» ներկայացուցիչների խորհրդի ազգությունների. Ընտրությունից հետո ոչ-կոմունիստական կառավարության Վրաստանի Հոկտեմբեր 1990, դերը կոմունիստների է տեղական գործերին լրջորեն նվազել են եւ փոխարինվում է այլ կուսակցությունների:

հասարակական կազմակերպություն

Դասի կառույց Սամեգրելոյում է պրոֆեսիոնալ. Վերին կարգի սպիտակ օձիք քաղաքային կրթված մարդիկ ունեին մեծ ուժ տարածաշրջանում Կոմունիստական կուսակցության եւ այլ կառավարական կամ վարչական կառույցների. Կրթությունը եւ աշխատանքը իրականացնում է բարձր կարգավիճակ գրասենյակներում: Գյուղական հասարակությունը դիտվում է որպես ինչ - որ բան, «գավառական», իսկ գյուղական ընտանիքները հարգված դրանց պահպանության համար ավանդական ձեւերից կյանքի.

քաղաքական սուբյեկտ

Կարեւոր կազմակերպություններ դաշտում էին գյուղական, քաղաքային եւ շրջանային խորհուրդների եւ տեղական կուսակցական կազմակերպություններ: Tips փոխարինվեցին ներկայացուցչական մարմինների , տեղական ինքնակառավարման. Է անցյալում, գյուղը ավագանին կային շատերը անկուսակցական, թեեւ քաղաքի եւ շրջանի մակարդակով, որպես կանոն, կոմունիստներն էին մեծամասնությունը: Այսօր վերջին երկար գերակշռում է ցանկացած տեղական կառավարության կամ ընտրական կամ վարչական պաշտոններում: Նրանք փոխարինվել ներկայացուցիչների անկախ քաղաքական կուսակցությունների:

սոցիալական կառավարում

Հակամարտության կարգավորումը, եւ պահպանելով համաձայնել է տրամադրել ոչ ֆորմալ կրթություն, ինչպիսիք են ընտանիքը, գյուղի եւ հասակակիցների խմբի, ինչպես նաեւ ֆորմալ կազմակերպությունների, ինչպիսիք են կուսակցության, դպրոցների, տեղական խորհուրդների եւ դատարանների կողմից: Դատարանները գործել թաղամասի եւ քաղաքային մակարդակներով: Իրականացրել եւ ելքի նիստը, որը կարող է ստուգել աշխատատեղեր եւ տարբեր բնակավայրերի: Բոլոր դատավորները ընտրվում են, եւ նախկինում գրեթե միշտ եղել են անդամներ Կոմունիստական կուսակցության.

կոնֆլիկտ

Մեգրելների ժողովուրդը միշտ եղել է առաջատար վրացական հակամարտության հետ մահմեդական հարեւանների հետ: Թուրքերը մի քանի անգամ գրավեցին տարածաշրջան, վերջին անգամ, 1918 թ.-ին: Եղել են նաեւ հակասում է Վրաստանի մյուս շրջանների ընթացքում դինաստիական մաքառումների եւ գյուղացիական ապստամբությունների է XIX եւ XX դդ. Խորհրդային շրջանում, էթնիկ հակամարտությունները նվազագույն: Ի հուլիսին 1989 թ իրադարձությունները հարավային շրջաններում Աբխազիայում, սակայն, զգալիորեն վատացել է Աբխազ-Mingrelian փոխհարաբերությունները.

Կրոնական հավատալիքներն ու սովորույթները

Հիմնական կրոնը Սամեգրելոյում, քանի որ մնացած - Վրաստանի ուղղափառ. Ուղղափառ եկեղեցին է ինքնակառավարվող երկիր: Նախկինում, յուրաքանչյուր կլանը ուներ իր բարեխոս սուրբ եւ խորհրդանիշը (dzhindzhihati), որոնք օգտագործվում են հոգեւոր բարեխոսությանը: Սուրբ Գեւորգ էր ամենակարեւոր սուրբ մասունքներ եւ նրա մի շարք ենթադրաբար պահվում է Mingrelian ամենասրբազան եկեղեցիների գյուղում Ilori: Archangeloi Մայքլ եւ Գաբրիել (որը երբեմն երկրպագել, որպես մեկ անձի) ուներ նաեւ բարձր անդամակցությունը Մեգրելիայի. այլ սրբերը ունեն կոնկրետ բնագավառները եւ նրանց տոները միշտ էլ հարգված: Արարողությունները եւ համոզմունքների նախաքրիստոնեական ժամանակներում խառնվում են կրոնական արարողությունների: Նախկինում մեգրելների հավատացել են անտառային հոգիների եւ այլ հեթանոսական աստվածների. Տարրեր նման համոզմունքների դիմանալ որոշ ավանդույթների ու սնահավատությունից շրջապատող ծնունդը, ամուսնություն, մահ, Ամանոր կամ բերքի փառատոների: Մեգրելների չեն ընդհանրապես հավատարիմ ծխականները, իսկ նոր լիբերալ քաղաքականությունը կրոնի էր պատճառը կրոնական վերածննդի, ինչպես այլուր, Վրաստանում:

արվեստ

Մասին, ովքեր մեգրելների, - ասում է նրանց art - տեղական տղամարդիկ հայտնի են իրենց Polyphonic երգում է ակապելլա, եւ երգեր ու պարեր, իսկ վրացական ոճով, ունեն իրենց սեփական հատկանիշներ. Եզակի տեղական երաժշտական գործիքները, ինչպիսիք են larhemi ( «cane», մի ձեւ ֆլեյտա), այժմ անհետացել.

բժշկություն

Կողքիսի, որոնց մի մասը եղել է Սամեգրելո էր հայտնի հնագույն հույների հետ իրենց դեղորայք: Sorceress Մեդեա ծնվել է այստեղ: Շատ սիրված դեղեր դեռեւս գոյություն ունեն, որոնցից մի քանիսը արդեն ներառված ժամանակակից վրացական բժշկության. Առավել Mingrelian նախընտրում ժամանակակից դեղորայք համեմատ ավանդական: Որքան ավելի քիչ կանայք այժմ տալով ծնունդը տանը:

մահվան

Մահը Սամեգրելոյում ողբաց բացահայտ եւ ինտենսիվ: Երկու գյուղական եւ քաղաքային շրջաններում մահվան ընդգծում է հարազատությունը եւ միասնությունը ընտանիքում. Է մահացածի ընտանիքի, որը պատրաստվում է ֆինանսական օգնություն: Շատ ավանդական ծեսերը շրջապատող հոգեհանգիստն եւ թաղման, դեռ հարգվում: Մարմնի հետ ներված չորս օրով, որի ընթացքում ոչ մի ուտելիք տան պատրաստ չէ, թեեւ հրավիրված հարազատներն ու ընկերները կազմակերպել է WAKE. Memorial սնունդ անցկացվում է նաեւ, քառասուներորդ օրը, մեկ տարի մահից հետո: Ավանդաբար մտերիմ արական հարաբերական չի սափրվել կամ աշխատելու շաբաթ օրերին ամբողջ տարվա ընթացքում: Սուգ կարող է տեւել 10 - ից մինչեւ 15 տարի, որի ընթացքում բերել ընծաներ է ծանր, մոմերով եւ արտադրանք. Ի մենգրելներ ունի նաեւ իր համարժեքը, օրվա բոլոր մահացածներին (suntaoba), երբ ընտանիքները այցելել գերեզմանները հարազատների: